În seara, la sfârșitul săptămânii, există timp înaintea serviciului. Stăm într-o mică cameră de cameră cu părintele Boris și Mama Maria. Pe prag, bărbia rămânând în genunchi, Dima este student la Universitatea Politehnică din Perm, nepotul preotului și "escorta" mea. Lampadka în colțul sfânt, clipirea icoanelor, printre care unul - tatăl său Boris, se deosebește mai ales - de o simplă imagine a Sfintei Fecioare. Familie "relicvă". Tatăl mamei Boris a adus această iconă de la mănăstirea Belogorsky fetei înainte de ruina și închiderea sa. Cu această "binecuvântare" părintească a trecut prin război.
Întrebați cum și în ce condiții, tatăl a venit la biserică, și a ales lucrarea spirituală, anticipând povestea a modului în care o familie pios și-a păstrat credința în mijlocul persecuției. Și în răspuns - altul. Părintele Boris vorbește într-o manieră măsurată, neîngrijită, cu întreruperi, iar narațiunea este construită în întregime nelocuită. Se pare că mama lui a fost credincioasă, dar un secret de la tatăl ei. Înainte de război, chiar și icoana era frică să atârne casa acasă - a fost ținută într-un piept. Tata nu permite unui copil să insufle și concepția inițială de credință, de teama de „divizare“ a conștiinței: într-o singură școală, acasă mai mult. Boris, chiar dacă el a fost botezat ca un copil, a crescut ca un întreg, un pionier în rândul de obicei pentru băieți hobby-urile sale de vârstă: patinoar, cinema și chiar bucurie - jucând Balalaika în orașul templu Suksun cu care se confruntă clubul.
Familia sa mutat de mai multe ori, și din această cauză, preotul amintește condițiile de viață în oraș și în mediul rural. Prewartime amintit tehnica lui „descoperire“: primele automobile, avioane, zbor Chkalov ... Și undeva la periferie, nu subiectul principal, a avut loc soarta bunicului său - Kolmogorov Vodopiyanov, care a fost odată regent al corului bisericii, om divers și profund religioase , un excelent cunoscător al reglementărilor bisericești. "Nu în acel moment" a venit acest om. În anii '30, după asasinarea lui Kirov, Andrei a căzut sub „val“ pentru „agitație anti-sovietic“: în 31 de ei „deposedate“, iar în a 35-a dat mai mulți ani de lagăre de muncă. Era un bărbat și "retras".
Înainte de război, spune părintele Boris, familia trăia din greu. Îmi amintesc foametea teribilă de 32-33 ani când nu era posibil să cumpărați paine. Sa întâmplat că oamenii au căzut pe stradă. Mulți au părăsit ferma colectivă, în imposibilitatea de a rezista foamei, muncind "norme" și presă suplimentară - în acel moment tinerii din sat erau adesea trimiși la logare. Ultima inovație se referea la cler. Din copilărie în memorie a rămas o imagine: în timpul iernii, preoții pe o sanie sunt luați la operele publice, iar oamenii se adună în tăcere - escorte.
Și totuși, tinerii și-au luat propriile: pentru noua generație a fost un moment de credință în idealurile "fraternității" și "egalității". Chiar și atunci când bisericile erau închise în Kungur, Uspenski, Tikhvin și apoi au zdrobit Catedrala Epifanie pe piață, nu a fost percepută de toți ca o tragedie ...
În Kungur, templele erau apoi închise și era necesar să se ducă la satul Shubino, la douăsprezece kilometri de oraș. Din casă a fost posibilă alunecarea mai devreme, referindu-se la faptul că desenele nu sunt gata și este necesar să fie în școala tehnică la o vârstă fragedă. Ascunzând în secret ascensiunea și hârtia din hayloft, a pornit în călătoria sa. Părintele Boris își amintește prima sa sosire în biserică la detalii, cum ar fi miracolul Epifaniei. La intrare a fost lovit de cerșetori. Ei erau oameni foarte diferiți decât cei care se văd acum: rătăcitori, adevărați proști sfinți pentru dragostea lui Hristos, umili și profund credincioși. Ei s-au așezat cu rugăciune și au cântat cântări. Și tânărul intră liniștit în templu și să îndeplinească în mod constant și pioșenie, val de navigatie: „În Thy Kingdom ne amintim, Doamne ...“ Prima impresie a serviciului preotul compară cu sentimentul că experimentat după prințul Vladimir de cult din Constantinopol: „Noi nu facem știa unde suntem, pe pământ sau în Cer? "
"De atunci", spune părintele Boris, "am rămas pentru totdeauna în Biserică". Dar a existat un război înainte, un apel, o formare într-o școală militară și un an în față. Și în total - opt ani în armată: la sfârșitul războiului, în condițiile în care aproape nimeni nu a sunat, au durat încă cinci ani. Preotul vorbește despre experiență cu un sentiment de recunoștință: "Domnul ma păstrat. Dacă m-am născut imediat după nunta părinților mei, aș fi căzut în inima războiului. Așa că a primit un "răgaz" și un an și jumătate - la școala Lugino a Forțelor Aeriene ale Agenției Spațiale din Kurgan ... "
De la pericol, el nu a ascuns, dar Providența a fost aranjată astfel încât a trebuit să servească drept un mecanic în aer, deși războiul este nici o „locuri sigure“, iar la militarii aeroportului uciși în timpul raidurilor aeriene germane, iar înainte de test a fost suficient. Acesta a stat în iarnă deosebit de severă în 1943, când, studenții, au fost luate pentru a șterge urmele. Frig, foame și în afara hainei - pantofi și pantofi.
În timpul războiului, în timpul perioadei de instruire, el a descoperit mai întâi Evanghelia. În sat, în provincie, femeia ghicit un credincios, ia cerut să citească din Scripturi, și fiecare cuvânt lovit, imprimat în memorie și a întărit speranța ajutorul lui Dumnezeu.
Tata îl întrerupe, să se mute în memoria de episoade din timpul războiului. Din aceste experiențe cele mai semnificative a fost, probabil, tragedia aproape de Staraya Russa, care a avut loc în timpul primei lor excursie cu prietenii la partea din față. Evenimentele fac uneori "umbre". În ajunul mulți dintre colegii săi au avut o bănuială - piloți au zis la revedere de la unul pe altul cu lacrimi, iar a doua zi escadron noastră, care a constat din aeronave grele „IL-2“, pentru un motiv oarecare sa dovedit a fi fără acoperire luptători „Cobra“, iar germană „Focke-Wulf "A ucis toate avioanele. Părintele Boris era în gardă. Până acum, înaintea ochilor acea imagine - tăcere, un aeroport gol ...
De două ori, când servise deja în rang de sergent, era "un păr" de la moarte. În mai 1944, pe timp de noapte, două aeronave germane au apărut brusc deasupra aerodromului din apropierea orașului Chernigov: era la fel de ușor ca și după-amiaza de la explozii de bombe luminoase. Până la încetarea rușinii, el sa rugat și a citit Psalmul 90. Mai târziu, el a căzut din nou sub bombardament lângă Minsk, când sa întors la aeroport de la sediul central. În acel moment a trebuit să trec prin câmp deschis pe deal. Și din nou - doar fluierul de gloanțe și al 90-lea Psalm ...
Următorii ani au fost pregătirea pentru slujirea spirituală. Totul a venit ca ceva de la sine: ea va primi o raritate în acele zile - „Jurnalul Patriarhiei Moscovei“, - într-o perioadă scurtă de concediu în Kungur, se întâmplă să se întâlnească cu starețul Mănăstirii Kiev Kuksha [1]. și să primească binecuvântarea Lui. Dar cea mai mare fericire să fie cumpărat în Polesie în Evanghelie unele bătrâne; de atunci a citit-o în mod constant.
În acei ani, Boris, tipărind curaj, a scris o scrisoare Patriarhului Alexei I despre dorința lui de a intra într-un seminar sau într-o mănăstire și a primit răspunsul: "După terminarea serviciului, totul este posibil. Dumnezeu să binecuvânteze. "
Chiar înainte de încheierea serviciului său în Ucraina, preotul și-a întâlnit viitoarea soție, Maria Pinica. Au fost căsătoriți chiar înainte de a se întoarce acasă, în Kungur, în biserica Ilinsky din apropierea Trinității-Serghei Lavra. Din armată sa întors cu o dorință formală de a se dedica servirii la Tron.
După o pauză, își amintește un caz care caracterizează situația acelor ani: "... mi sa dat odată titlul de" cetățean de onoare al orașului "și știi cum? Acest lucru a ajutat o femeie. Se pare că în acei ani grei pentru Biserică, ea a mers la templu în misiune și mi-a ascultat predicile și apoi a transmis totul în "rapoarte". A trecut mult timp și memoria trecutului a început să o cântărească. Și apoi, în răscumpărarea păcatului ei, a adunat două mii de semnături pentru a-mi fi acordat acest titlu ".
Părintele Boris nu ne spune despre ceea ce el însuși trebuia să treacă în detaliu, numai în general. Au fost traduceri din loc în loc și "rapoarte" de la colegi. Ceva din cuvintele preotului a fost deja scris de nepotul său Andrey și, poate, odată ce cartea amintirilor părintelui Boris Bartov va vedea lumina [2].
În concluzie, îl întreb pe părintele Boris, ceea ce este important pentru noi și pentru tinerii preoți astăzi? Mai degrabă decât atunci când nu există un număr de bătrâni spirituali, cum ar fi Reverendul Kuksha din Odesa? - Rugăciunea, răspunse preotul, "avem o rugăciune. Și pentru preoți ... Este necesar, mai presus de toate, să ne temem de pace, de aderarea la binecuvântările și spiritul acestei lumi. Aceasta este legea pentru totdeauna. Ioan de Kronstadt este idealul nostru, pentru care preoții și oamenii laici ar trebui să se străduiască și ei ".
La sfârșitul conversației, părintele Boris ne binecuvântează cu Dima, îl însoțește la poartă, botează după el. Duminică ne vom vedea din nou la Liturghie în Biserica Schimbării. Tatăl mai servește în sărbători și în zilele de duminică. M-am prinde pe faptul că principalul, după această reuniune va fi impresia de „obișnuite“, indiferent dacă este vorba despre serviciul în timp de război sau alegerea modului spiritual în timpul persecuției Bisericii. Totul este simplu și modest, iar peste familie o binecuvântare explicită de la Dumnezeu. Printre copiii și nepoții Boris Bartov tatăl - preoții, slujitorii casei, Regents, pictori, absolvenți ai Seminarului Teologic și Academia. Pentru ei și pentru locuitorii din Kungur, el este un tată spiritual, aproape, implicat în tot ce se întâmplă în jur. Și, între timp, așteptăm o altă întâlnire.
... Sincer, la început m-am îndoit. Ei bine, se întâmplă că există căldări lungi printre călugări, dar la menționarea unui om de vîrstă de un veac imaginat involuntar o carte de rugăciune adevărată liniștită. Și la mine în răspuns: "Nu, mulțumesc lui Dumnezeu! Îi slujește pe tatăl Nikon. Acum, desigur, el are mai puțină putere decât înainte. Până la nouăzeci de ani, el sa urcat în fiecare zi la turnul clopotnitei, chemat, iar acum două zile pe săptămână are încă o zi legală liberă. Și nimic altceva, altfel, altarnichaet. Veți vedea pentru voi. "
Sambata, împreună cu cântăreții, mergem în seara în templul All-Svyatsky din cimitir. La rândul lor, mi-au arătat casa lui Părinte Nikon. Acum, cu preotul există un "celibatar". Nu-l lăsa - vârsta, presiunea. Este necesar ca cineva să urmărească: să pregătească și să administreze medicamente la timp.
Observ mie însumi că în Kungur despre Tatăl Nikon chiar și tânăr vorbesc încet, cu mare respect, evitând în același timp discuțiile inutile inutile și epitete: „Este mai mult de o jumătate de secol este în acest templu. Până în ultimii ani, este permanent, în fiecare zi. În orice vreme. Se pare că nu există nici un lucru pe care să nu-l atingă mâna: iar kiotul va corecta și icoana va șterge și va spăla totul ca să strălucească; și dulgherul, sculptorul, lăcătușul și bobina. "
Există o șansă să-l vezi pe părintele Nikon înainte de serviciu. Îl aștept în vestibul, dar ceva nu este vizibil. Nu a fost așa de rău? Și aici ceasul începe de serviciu ... Și apoi ușa laterală există un mic altar rostochku îndoit vechi om - sub-diacon într-un stihar alb și cizme o cârpă moale cu tălpi groase. Se mișcă cu exactitate și cuprinzătoare: iese cu lumânări, servește o cădelniță. Este de neînlocuit și aproape invizibil. Nimic inutil și, se pare, înțelegerea lui este transmisă atât preotului, cât și corului neobișnuit de tânăr. Fiecare minut vă simțiți: există un serviciu aici, un serviciu adevărat de închinare, unde totul este așa cum ar trebui să fie, totul este în locul său. Dar acesta este templul obișnuit și nu cel mai umplut. Stă la periferie, iar din afară nu este la fel de bun ca orașul central deja parțial restaurat - Nikolsky, Tikhvinsky și Preobrazhensky.
Pe polielez îmi întâlnesc ochii cu tatăl Nikon. O privire clară și clară - o nouă față a fost observată. După serviciu, el nu a ratat-o, părintele Nikon se mișcă repede, nu pierde timp. Numai, precum și avertizat, aproape nimic nu aude nimic. După mai multe încercări disperate, mi - dozvatsya, și l - auzi, tatăl exhales obosit: „Nu-mi miroase-la ceea ce spune ea pentru mine,„și, aruncând pe ochii mei proprii de puritate pentru copii, a întrebat:“Scrie-mi ceva. " Mi-a dat o notă. Ea a cerut să se roage și să schițeze câteva întrebări fără prea multă speranță de răspuns. Tatăl Nikon l blocat în buzunar, a pus pe un „bine-meritata“ pălărie cu blană profundă cu earflaps, și a intrat în ploaie. Băieții-cântăreți au dat asigurări că răspunsul va fi, nu există nici o îndoială în legătură cu asta. Tatăl va face totul în cel mai conștiincios mod. Și sa întâmplat. Duminică, a primit "interviul" aprofundat, scris cu toată atenția.
Odată trebuia să fie în bucătărie. Își amintește cum în acest moment s-au deschis împușcăturile și el, înainte de a se putea ascunde cu ceilalți, sa ascuns într-o clădire mare, iar germanii au deschis focul din acea parte. Și în timp ce totul fugea și se rupea, citise Evanghelia, pe care o avea mereu la îndemâna lui. Dintr-o dată, destul de aproape de hohotele teribile, cornișorul sa prăbușit și tocmai a stropit-o cu praf. Dumnezeu a salvat.
Am întrebat, apropo, care din preoți avea o semnificație deosebită pentru el? - Tatăl ia numit pe Ioannikia (Likhachev). Am auzit deja despre tatăl lui Ioanniki de la arhiviști. Acesta este un preot, al cărui caz de investigație se evidențiază pe fondul altor cazuri la mijlocul anilor 1930: nu a recunoscut vinovăția și nu a numit nume, nu a extrădat pe nimeni sau nu la lăsat să iasă.
La sfârșitul răspunsului detaliat - cât de mult timp și efort a cheltuit pentru a explica totul - postscript: "Îmi voi aminti de sănătate. Slavii sorei lui Dumnezeu, roagă-te pentru mine, pe cel rău, Nikon.
... În înviere - în călătoria întoarcere. Drumul de la Kungur durează o oră și jumătate. Pe drum, mă gândesc la ceea ce am văzut și am auzit. Acum este o mulțime și nu întâmplător, în general vorbesc despre patriotism și despre păstrarea "identității" noastre prin credință, și aici, surprinzător, nu un singur cuvânt! Probabil, aceasta este o caracteristică a generației. Ei nu vorbesc despre lucruri semnificative - ei trăiesc. Un preot alb, un alt călugăr, dar circumstanțele vieții lor sunt similare în principiu; atât aparțin unei generații de război, și este acea parte din ea, care se crede că, după vărsarea de sânge, violența și persecuția pentru credința lor trebuie să vină lumen așa cum a crezut în apariția „epoca de mila“ erou modest și nemnogorechivy al celebrului roman frații Vainer. Și chiar dacă apariția unei „ere a milei“ pentru un motiv oarecare amânat, și trebuie să meargă cea mai mare parte modul în care între rețele și răutatea lumii, aceasta este cea mai mare schimbare trebuie să aibă loc în inima cuvântul Mântuitorului, „vino la mine izzhenu afară.“