Simțindu-se sete să viziteze Țara Sfântă și să se supună martiriului de acolo de la turci, Ignatius, după 11 luni în Manres, merge pe un pelerinaj prin Roma și Veneția. El trăiește cu alimente și din cauza unor câștiguri nesemnificative. În 1523 își atinge scopul și ar dori să rămână aici până la sfârșitul vieții sale, dar la insistența legatului papal trebuie să se întoarcă acasă. Pe drum, el este arestat de două ori pe baza suspiciunii de spionaj. În cele din urmă, se întoarce la Barcelona și aici timp de doi ani studiind limba latină.
Ignatie nu se rușina să stea pe banca școlii cu copiii săi, deși avea deja 34 de ani. După ce a absolvit școala, merge la Alcala pentru a studia filosofia la universitatea de acolo. Timp liber dedicat predării oamenilor obișnuiți a adevărurilor credinței. El a trăit la spital și sa păstrat în detrimentul serviciilor prestate bolnavilor.
haine sărăcăcioase și mod neobișnuit de viață al Ignatie au trezit suspiciuni, fie că aparține unei alte secte ea, supărătoare autoritățile bisericești și cazul a mers la pre-arest, dar tribunal inchizitorial l-au eliberat. După aceea, se mută la Salamanca pentru a-și continua studiile aici (1527), dar se încadrează în câmpul de viziune al Inchiziției aici. Arestare, interogări severe, pe care le poartă cu bucurie de dragul Domnului Isus. După câteva săptămâni de arestare, este eliberat din nou, apoi se mută mai întâi la Barcelona și de acolo la Paris (1528). Apoi avea deja 37 de ani. Bani pentru viață și pentru plata formării pe care el o colectează prin sărăcie, ajungând în acest scop în lunile libere, chiar înainte de Belgia și Anglia.
Toate acestea apoi condus la Veneția (Ignațiu a fost forțat pentru prima modificare faptul că nu a sănătății pentru a merge la Loyola), de acolo pentru a ajunge în Țara Sfântă, în scopul de a converti necredincioșilor și suferă acolo martirizat de turci. Dar, între Veneția și Turcia, a izbucnit un război, făcând imposibilă călătoria. Apoi, toți au mers la Roma să stea în picioare înaintea Papei și să se pună la dispoziția sa. Papa Paul al III-le-au primit cu căldură, iar la insistența lui au primit hirotonia preoție (1536) și sa dedicat îngrijirii bolnavilor și a preda copiilor adevărurile credinței. Papa Ignatius instruit să elaboreze o nouă cartă a primului ordin, și apoi să completeze carta, care a fost adoptat în mod formal la 27 Sf. Brya 1540 De la această dată începe istoria oficială a Ordinului.
În 1541, primul capitol general al ordinului a fost ales de Sf. Ioan. Ignaty este generalul-șef.
Numărul membrilor ordinului a crescut foarte rapid, iar activitățile sale au fost însoțite de realizări impresionante. Deja în 1541, St .. Francis Xavier a mers la Ying-Dieu, unde a predicat cu un succes extraordinar, iar de acolo sa mutat în Japonia, în cazul în care el a realizat, de asemenea, un mare succes, atunci el a fost de gând să meargă în China, dar acest lucru este împiedicat moartea sa.
Bl. Peter Favre a predicat în nordul Italiei, în sudul Franței și în Spania. În 1542 iezuiții în calitate de membri ai Societății de la primul numit în bătaie de joc, dar apoi-Hosting Proiectul blocat, a fondat Universitatea din Coimbra, Portugalia, care mai târziu a crescut în Universitate.
În 1550, Ordinul a fost alăturat de Viceretul Cataloniei însuși, Ducele de Gandia Francis de Borgia.
Ultimii 16 ani ai vieții sale. Ignațius era literalmente legat la biroul său și foarte rar mergea dincolo de pragul reședinței staretului general pentru a fi întotdeauna la dispoziția fiii săi spirituali. Câteva litere după el rămân ok. 7 mii.
În plus față de numeroase scrisori de multe ori conțin instrucțiuni spirituale importante, a plecat „Pelerinul poveste“ - fragment autobiografie scrisă sub dictare, „Spiritual Jurnal“, Ordinul Cartei, și cel mai important, „Spiritual practicant-TION“, valoarea care, în dezvoltarea spirituală creștină este dificil să se supraestimeze.
Beatificarea lui Ignatie a fost comisă de Papa Paul al V-lea în 1609 și de canonizarea lui Grigore al XV-lea în 1623.
Sf. Ignatie este patronul celor trei eparhii în Țara Bascilor, iezuitii, copii, mame, așteptând descendenților, ispitiți skrupulyantov, războinici, și participarea poreclele retragere, atât studenților, cât și prezentatori. Corpul Sf. Ignatie se odihnește în biserica romană din Di Gezu.
DE LA SERVICIUL CITIREI
Biografie Sf. Ignatius, scris de Luis Consalvo
Domnul nostru, totuși, a venit la ajutorul lui și după gândurile lumești au venit și alte gânduri, generate de lectură. Într-adevăr, când a citit despre viața Domnului și a sfinților, sa gândit și sa întrebat: "Ce se întâmplă dacă fac ceea ce face Sf. Francis și ce a făcut .. Dominic? "Așa că sa gândit la multitudinea de lucruri care i se păreau plăcute și el și-a imaginat mereu dificultăți și dificultăți. Dar, introducându-le, el a simțit că ar fi ușor să le pună în aplicare. Toate reflecțiile lui s-au încheiat cu cuvintele: "Sf. Dominic a făcut-o, ceea ce însemna că ar trebui să o fac; comunicare. Francis a făcut-o, ceea ce înseamnă că ar trebui să o fac.
Aceste reflecții au durat mult timp, dar apoi au fost întrerupte de alte ocupații, iar gândurile lumii, menționate mai sus, i-au revenit în minte; pe ele, el a mai rămas mult timp. Și aceste gânduri atât de diferite s-au schimbat reciproc de mult timp. [...]
A existat între ele, cu toate acestea, următoarele diferențe: ea devine mai mult de placere-Corolar de gândire despre lucrurile lumii, dar atunci când, obosit, lăsați-le, au plecat pe cont propriu uscăciune și neplăcere; dimpotrivă, de gândurile pentru a merge desculț la Jerusem-lim, mâncând doar verdeață și răsfățați-vă în toate celelalte rigorile pe care ei înșiși sfânt jected-sub, el a găsit consolarea nu numai la acel moment, atâta timp cât acestea au durat, dar a rămas mulțumit și fericit ca după au oprit. Dar el nu a acordat o atenție la ea și nu zăbovi să aprecieze diferența, până în ziua când a deschis ochii ușor și a început să se minuneze de astfel de discrepanțe și a început să reflecteze asupra acestei. Experiența l-au dus la descoperirea faptului ca o idee de ședere-lyayut el trist și altele - pline de bucurie, și-a dat seama treptat diferența dintre spiritele care îl pot influența, spiritul diavolului, și spiritul lui Dumnezeu.
Aceasta a fost prima lui reflecție asupra subiectelor lui Dumnezeu, iar mai târziu, când își creează exercițiile, de aici a primit prima iluminare asupra distincției duo-ului.
Sursa: La Liturgie des Heures, v. 3, p. 1188-89, Paris 1980
Catedrala Rugaciunea zilei (Collecta)
Deus, qui, ad maiorrem tui nóminis glóriam propagándam,
beat Ignátium în Ecclésia tua suscitásti,
concéde, ut, aux auxioli et imitatión certántes in terris,
coronari cum ipso mereamur in cælis.
Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Filiom tuum,
qui tecum vivit și regnat în unitatea Spiritus Sancti,
Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amin.
Doamne, care se răspândește la numele mare al slavei Tale
Binecuvântatul Ignatie în biserica voastră,
favoarea, da, cu ajutorul lui,
și luptându-se în imitarea lui pe pământ,
vom fi încoronați cu El în ceruri.
Prin Domnul nostru Isus Hristos, Fiul vostru,
Cine locuiește cu voi și domnește în unitatea Duhului Sfânt,
Dumnezeu este pentru totdeauna și pentru totdeauna. Amin.