Postul Mare se apropie de sfârșit, înțelegerea și conștientizarea darurilor pe care le dă unui creștin ortodox vin din ce în ce mai clar. Desigur, la fel ca în orice alt moment de abstinență stabilit de Biserică (fie-o zi lungă sau scurtă aceleași poziții), în Postul Mare suntem chemați pentru a scăpa de patimi, să se pregătească pentru întâlnirea plină de bucurie cu Hristos. Și, în măsura posibilităților noastre, încercăm să facem bine ajutorul lui Dumnezeu în această încercare. Dar chiar de la prima săptămână de post până la slujba Sărutului Mare, noi, ascultând cântecele și citirile care sună în Biserică, învățăm să rămânem tăcuți.
Omul modern sa hotărât să fie etalonul tuturor lucrurilor. "Știu ce spun! Am spus așa! Mai bine mă ascultați! "- cu expresii asemănătoare și similare suntem obișnuiți să dovedim dreptatea noastră excepțională. Noi, care am pierdut firul de legătură al istoriei, am răsturnat idealurile "vechi și dărăpănate", încercând să pună totul în slujba lor, nu sunt obișnuiți să rămână tăcuți! Ego-ul irepetabil cere o atenție irepresibilă pentru sine, ceea ce nu poate fi atins prin tăcere. Și de aceea ne străduim la fiecare pas să-și exprime opiniile cu privire la toate problemele, spun „adevărul“ despre tot ce știm, să notifice toate succesele și înfrângerile lor altora!
Nu suntem obișnuiți să prețuim și să prosperăm în capul și inima gândurilor și cuvintelor - dimpotrivă, încă încercăm să răsturnăm apariția "lăstarilor" timpurii și să le arătăm tuturor. Multe cuvinte, multe sunete, multe mișcări inutile în omul modern, dar din această "masă a multora" o parte foarte nesemnificativă este utilă. Mult Ado Despre nimic!
Zgomot. Ne-am obișnuit. Zgomotul străzilor, zgomotul agresivității umane, zgomotul muzicii în căști, zgomotul televiziunii acasă. Am pierdut obiceiul tăcerii! Au învățat să aprecieze tăcerea și pacea! Lăsați omul modern singur într-un câmp departe de civilizație, fără ca vreun gadget să genereze un sunet. Sylensophobia (sau irremophobia) este o teamă de tăcere. Acesta este un diagnostic, care acum poate fi pus literalmente fiecărui rezident urban. Dar de ce ne temem de ea? Îndrăznesc să presupun că, pentru că nu are noi sau, mai degrabă, nu suntem "sunați" în ea așa cum ne-am obișnuit, ci pentru realitate.
În tăcere absolută se aude sunetul sufletului nostru, se scufundă ca un vechi cărucior, sub greutatea pasiunilor și a păcatelor. În tăcere, se aude o voce liniștită, dar incredibil de sonoră a conștiinței noastre care ne face să ne reproșeze! În absența sunetului, înțelegem că toate cuvintele noastre tare, sinceră și sinceră - uneori nimic mai mult decât o tremurătoare nebunie a aerului.
Lumea noastră este, uneori, îmi amintește de un plin stup de albine drone bâzâind, inclusiv o lucrare abia perceptibil în tăcere posomorât de albine umil. Și dacă drone arunca înțepe reciproc și Buzz, fără încetare, albinele individuale cu ei, fără a acorda atenție lor cu voce tare „F-F-F-F“, care lucrează toată ziua în tăcere, doar de exemplu prezentând un alt, un alt mod de existență.
Îmi amintesc începutul postului: prima săptămână, primele servicii lungi, pe fundalul buzelor din întreaga lume - o rugăciune tăcută în templu. Cântecele rare și aproape întregul serviciu - printre tăcere și lectură. Atunci, în slujbă, vine înțelegerea absurdității zgomotului. "Dumnezeu nu este în vânt ca o furtună", ca în Ilie, ci, dimpotrivă, "glasul frigului este subțire și este Domnul" (1 Împărați 19, 11-12).
- Fiți tăcuți, ascultați și rugați-vă în această tăcere fericită, omule! Biserica ne oferă.
- Silent? Cum este? Ce să păstreze tăcerea? - mintea noastră pufată este pregătită pentru o revoltă.
- Fiți tăcuți pentru a auzi vocea lui Dumnezeu! Fiți tăcut să vă auziți sufletul! Fii liniștită, pentru că toate cuvintele tale sunt doar un buzz fără sens! Fiți tăcut să înțelegeți valoarea și frumusețea fiecărui cuvânt și prin el să abordați singurul Cuvânt important, care a început să fie toate! (vezi Ioan 1. 3) - Biserica ne face referire la citirile și imnurile celui de-al patrulea mare legământ.
Aici este - tăcere teribilă. De ce teribil? Pentru că este neobișnuit, pentru că singur cu Dumnezeu, și pe lângă auzul urletei insuportabile și a sufletului pasiunilor care îi chinuiesc sufletul! Țipă? Yell? Nu este nevoie și nu are sens! Deoarece țipătul nu este pentru altul, ci pentru lenea, mândria și iresponsabilitatea voastră! Și țipă doar despre iresponsabilitatea lor exclusivă, comportamentul dezordonat, connivanța. Tăcerea și rugăciunea tăcută - mântuirea din acest lucru este de neînțeles când și cum "iadul țipăt" sa stabilit în noi.
Apoi vine treptat bucuria tăcerii, bucuria tăcerii, bucuria Marelui Sabat.
Bucuria mare a Paștelui lui Hristos este triumful umilului, liniștit și tăcut peste iadul țipând, țipând și mârâind.
În tăcere, lumea noastră a fost creată. Tăcerea este cea mai înaltă formă de rugăciune și venire înaintea lui Dumnezeu. Când El este aproape, nu mai aveți nevoie de cuvinte, de fraze puternice, de lozinci luminoase. Postul mare, printre altele, ne întoarce și virtutea pierdută a tăcerii. Silențele nu sunt în sensul de indiferență și de indulgență față de păcat, ci în sensul de restrângere din vorbirea idlenică și lipsa de slujbă, atât de ciudat pentru noi.