CUM disidență YAVLENIEOBSCHESTVENNO și viața politică a Uniunii Sovietice
Kondrateva Darya Alexandrovna
Treilea student în anul al Departamentului de Economie și Drept, Ministerul Educației și Științei din regiunea Astrahan, instituție de învățământ de stat bugetară a regiunii Astrahan învățământului secundar profesional „Astrahan Stat Colegiul Tehnic“ (SA GBOU AGPK ACT)
consilierul științific, profesorul de discipline umanitare,
Ministerul Educației și Științei din regiunea Astrahan,
Institutul de învățământ bugetar de stat din regiunea Astrahan din învățământul secundar profesional "Colegiul Politehnic de Stat Astrakhan" (GBOU AS AO SPO AGPK)
Disidența este privită de contemporani ca un fenomen neobișnuit în istoria rusă a secolului al XX-lea. Este neobișnuit în ceea ce privește conținutul, formele de manifestare, amploarea influenței asupra conștiinței publice.
Mișcarea disidentă a fost o mișcare eterogenă din punct de vedere politic organizatoric, a unui protest ideologic și moral deschis al stratului avansat al inteligenței sovietice împotriva sistemului sovietic [4, p. 3] La începutul secolului XXI, interesul pentru mișcarea disidenților a crescut în mod semnificativ, deoarece studiul său nu numai că permite să dezvăluie legile generale ale dezvoltării țării, ci și să completeze știința istorică cu noi fapte și idei.
Disperarea în Rusia, inclusiv perioada sovietică a dezvoltării sale, a fost întotdeauna prezentă, manifestându-se cel mai mult în societate. În mod deosebit sunt tipice manifestările fenomenelor de criză din ultimele decenii ale puterii sovietice.
Relevanța studiului se datorează faptului că disidența, ca fenomen social inerent fiecărei societăți, nu a dispărut fără urmă, împreună cu prăbușirea sistemului totalitar, ci a dobândit doar alte forme și direcții ideologice.
Subiectul cercetării sunt principalele tendințe în mișcarea disidentă în Uniunea Sovietică, care a apărut și a luat forma în 1960-1980-e GG Scopul studiului este de a examina mișcarea disidentă în Uniunea Sovietică ca un fenomen al vieții sociale și politice a țării.
Subiectul disidenței a rămas închis pentru o lungă perioadă de timp, materialele și documentele aferente acestuia nu erau disponibile cercetătorului.
Disidentul (latină pentru „discordante, un disident.“) - un cetățean care nu împărtășește societatea de masă a ideologiei oficiale, disidență aceeași - circulația cetățenilor sovietici,-opoziție minte în ceea ce privește politica autorităților, și are ca scop liberalizarea regimului politic în Uniunea Sovietică [6].
Mișcarea disidenților nu a apărut imediat și nu dintr-o dată. Prin prichinamvozniknoveniya mișcarea dizidentă includ: asimetrie, consacrat în Constituția URSS drepturile și libertățile cetățenilor la situația reală, plecarea conducerii sovietice a politicii de destalinizare (dezghet), semnarea Actului Uniunii Sovietice Final privind Securitate și Cooperare în Helsinki, să stabilească obligația de a respecta drepturile omului, ascuțite ideologice lupta în războiul rece.
Obiectivele mișcării disidente au fost: democratizarea (liberalizarea), viața social-politică din URSS, asigurarea populației drepturilor reale civile și politice și libertățile (drepturi și libertăți ale unui cetățean și un om în URSS), abolirea cenzurii și asigurarea libertății de creație, eliminarea „cortinei de fier“ și stabilirea de contacte strânse cu Occidentul, prevenirea neo-stalinismului, convergența sistemelor sociale socialiste și capitaliste.
Formele de manifestare a dezacordului lor, metodele de luptă, respingerea oricărui pas în politica internă sau externă a statului sovietic din partea disidenților au fost cele mai diverse:
· Publicarea și difuzarea publicațiilor scrise de mână și dactilografiate - samizdat - este presa necenzurate, negate cultura oficială și situat într-o relație cu antagonism ei ireconciliabile. Lucrările de acest fel aveau admiratori;
· Publicarea lucrărilor în străinătate fără permisiunea autorităților sovietice - tamizdat;
Cele mai cunoscute disidenții, care au folosit date de la forme de dezacord cu realitatea actuală, au fost: Alexander Galich, Andrei Sinyavsky, Yuli Daniel, Ludmila Alexeieva, Okudzhava. Vladimir Bukovski, Andrei Saharov, Andrei Tverdokhlebov, Alexander Solzhenitsyn, Elena Bonner.
Lupta împotriva mișcării disidenților sa desfășurat la inițiativa lui Yu.V. Andropov al 5-lea Departament al Comitetului pentru securitatea statului.
Principalele măsuri de suprimare a dizidenței au fost: urmărirea penală și închisoare în locurile de detenție (închisoare, muncă corecțională colonie), interzicerea activității de creație, plasarea involuntară în spitale de psihiatrie, exil în străinătate.
În componența sa, mișcarea dizidențială a fost eterogenă și a inclus:
2. Miscările religioase (creștinii evanghelici - baptiști, ortodocși, ROC-uri de opoziție etc.) au fost rezultatul intensificării politicii anti-bisericești a conducerii sovietice la sfârșitul anilor '50 - începutul anilor '60. Ei au susținut libertatea conștiinței și a religiei.
3. Mișcarea de plecare către patria istorică (evrei, germani).
4. Miscarea drepturilor omului, lupta pentru respectarea drepturilor omului. Cel mai semnificativ și mai popular din cercurile intelectuale și opinia publică din Vest sa dovedit a fi Mișcarea pentru Drepturile Omului, care sa dezvoltat ca o mișcare de opoziție politică.
Astfel, apariția unei mișcări disidențiale a fost o trăsătură naturală deosebită a sistemului existent.
O caracteristică a disidență este că acest fenomen are originea în cultura sovietică și a luptat împotriva instituțiilor politice și juridice ale aceleiași culturi. [2]
Motivul manifestării activității disidenților a fost schimbarea cursului politic al puterii, caracterizat prin liberalizarea relativă, care a început după cel de-al 20-lea Congres al CPSU (1956). Ideologia național-statală a URSS, ca ideal social-statal, nu a fost pusă în practică în modul în care se presupunea teoretic pentru că conținea elemente de mit și utopie. Acestea din urmă s-au dovedit a fi un teren fertil pentru construirea și diseminarea ideilor disidenților.
În disidență, adepții celor mai diverse doctrine politice, internaționaliști și naționaliști, oameni de cele mai diverse au coexistat în mod pașnic. Primul, încă brut și imperfect, model al societății civile a început să se formeze. Samizdat și-a îndeplinit rolul presei libere în acest model.
O semnificație imensă a mișcării disidenților:
• a fost o manifestare a poziției civice a poporului sovietic în condiții de lipsă de libertate;
· Apariția primelor elemente ale societății civile într-un regim totalitar;
· Regimul totalitar (comunist) din URSS a fost zdrobit;
· Crearea premiselor pentru liberalizarea sistemului sovietic în viitor (în perioada perestroika).
- Zakharov E. Mișcarea disidentă în Ucraina. (1954-1987). [Resurse electronice] - Mod de acces. - URL: archive.khpg.org/index.php?id=1124868326
- Societate, putere, dizidenți. Responsabilitatea juridică a disidenței în URSS. [Resurse electronice] - Mod de acces. - URLAllRightsReserved-www.ourhistoria.ru
- Miscarea drepturilor omului în URSS. [Resurse electronice] - Mod de acces. - URL: en.wikipedia.org/wiki/
- Romankina I.A. Monografia. Tipologia mișcării dizidențiene în URSS (1950 - 1980) - 197 p.
- Romankina I.A. Apariția mișcării dizidenți în URSS și primele campanii pentru drepturile omului (1960 - începutul anilor 1970) - 19 p.
- Dicționarul encyclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 volume și 4 extra). - Sankt-Petersburg. 1890 1907.