Masha este un nume tradițional rusesc, subliniază simplitatea, naturalețea eroinei. Această fată nu are nici un element, atunci caracteristicile originale, remarcabile, definiția "fată dulce" se potrivește perfect. Și, în același timp, această imagine este poetică, sublimă și atractivă.
Masha Mironova a fost crescută într-o familie cu un mod patriarhal de viață, aderând la vechile tradiții nobile. Din acest motiv, ea este ascultătoare, calmă, modestă. Nu va trece niciodată peste limitele deceniului, nu va renunța la datoria ei morală și nu va merge împotriva conștiinței. Deci, nu se va căsători cu Shvabrin pentru nimic, chiar dacă această decizie o amenința cu moartea. Să ne amintim starea închisului Masha Pugachev și Grinev. Înălțarea ei, principiile ei, nu l-au lăsat pe Masha să se plece spre Shvabrin.
A. Pușkin își expune eroina la testul dragostei și ea trece cu succes acest test. Pentru a atinge prosperitatea, Masha a trebuit să sufere multe lovituri puternice: o persoană iubită a fost rănită într-un duel, iar părinții mirelui nu-și dau binecuvântarea la o căsătorie legală, părinții ei mor. În viața măsurată a lui Masha se sparge revolta lui Pugachev. În mod ironic, acest eveniment, în loc să separe cei doi iubiți, sa alăturat acestora.
Nicăieri a arătat caracterul Masha Mironova ca pe ultimele pagini ale cărții, în cazul în care acesta este, fără îndoială, merge la Tsarskoye Selo pentru a cere împărăteasa să ierte Grinyova. Acest act curajos doar pentru că o fată tânără, nu știe viața merge în necunoscut singur, și de două ori mai curajoși pentru că ea vrea să se ridice în picioare pentru nobilul dizgrație, care este foarte riscant pentru ea însăși. Ea intră într-o luptă nu numai pentru dragostea ei, ci și pentru justiție. Încercările care au căzut pe partea lui Marya Ivanovna au ars-o sincer și au făcut-o mai puternică. Nu a fost spartă de moartea părinților ei, hărțuirea lui Shvabrin, arestarea lui Grinev. Dar la început părea atât de slabă și neputincioasă, frică de fotografii, leșinată. Dar când soarta a pus-o doar la răscruce, ea a găsit puterea de a lupta pentru fericirea ei. Masha a devenit mai matur în aceste teste.
AS Pushkin îi face pe eroina ei să sufere pentru că o tratează cu admirație și blândețe. El știe că va suporta aceste suferințe, dezvăluind în ele cele mai frumoase aspecte ale sufletului ei.
Masha Mironova are un sentiment puternic de datorie și nobilime spirituală. Conceptul său de datorie evoluează în conceptul de fidelitate. Masha Mironova a rămas credincioasă atașamentului inimii în ciuda fricii. Ea este adevărata fiică a tatălui ei. Mironov în viață era un bărbat blând și bun, dar într-o situație extremă a arătat determinare, demnă de un ofițer rus. La fel a fost și Masha: era timidă și impresionantă, dar când a venit la onoarea ei, era pregătită, ca și tatăl ei, să moară mai degrabă decât să facă asta sau contrar conștiinței ei.
Calitățile mentale ale lui Masha Mironova sunt frumoase: perfecțiunea morală, loialitatea față de cuvânt, hotărârea, sinceritatea. Ea este capabila sa iubeasca sincer, pasionat si altruist. În schimb merita fericirea.
Pușkin, creând o imagine a Misha Mironova, a pus sufletul în ea, dragostea ta, dorinta ta de a vedea o femeie în întruchiparea calităților spirituale înalte, care sunt atât de căutate în orice moment. Și Masha Mironova împodobește în mod corect galeria imaginilor femeilor ruse, create de clasicii noștri.
12. Masha Mironova în romanul lui Pușkin "Fiica căpitanului"
Romanul lui Alexandru Pușkin, dedicat evenimentelor războiului țăran din 1773 # 8213; nu este o coincidență faptul că se numește "Fiica căpitanului". Împreună cu caracterul istoric Emelian Pugachev, un protagonist fictiv # 8213; povestitorul Peter Grinev și alte personaje ale romanului, imaginea lui Marya Ivanovna, fiica căpitanului Mironov, este de mare importanță.
Marya Ivanovna a fost crescută în mijlocul unor "bătrâni" simpli, "inferiori", care aveau un nivel scăzut de cultură, interese mintale limitate, dar curajoși, cinstiți și devotați datoriei lor, așa cum o înțelegeau.
Toate acestea au avut o influență decisivă asupra formării personajului fetei.
Prima impresie a lui Marya Ivanovna # 8213; impresie de mediocritate. În aspectul ei imediat și subliniază banalitate: „A venit o fată optsprezecelea an, rotund cu care se confruntă, roșu în obraji, cu lumina # 8209; păr șaten, pieptănat peste urechi.“ Naratorul observă: "La prima vedere, nu mi-a plăcut prea mult." În felul lui Marya Ivanovna, modestia și timiditatea se manifestă. Stă la o petrecere, cusută, roșie, când vorbește despre ea la masă. Treptat, în spatele acestei simplități, obișnuitul vine în aceea că este extrem de atractiv. "Marya Ivanovna a încetat în curând să fie uimită de mine. Am găsit în ea o fată sensibilă și sensibilă, # 9472; spune naratorul. Ea se atașează ofițerului tânăr, să-l evalueze corect ca un om cinstit și bun, și înainte ca ea a respins ofițerul Shvabrin de Gardă, chiar dacă el a fost educat și aparent ar putea impresiona fata de provincie. După ce sa îndrăgostit de Grinev, Marya Ivanovna răspunde pur și simplu explicației sale. "Mi-a mărturisit cu înclinație fără inimă, fără nici o afecțiune". Întreaga poveste de dragoste a lui Marya Ivanovna către Grinev # 8213; dovada profunzimii naturii ei, capacitatea ei de a avea un sentiment mare, real. După Grinyova tatăl refuzat permisiunea de a se căsători fiul său, și Marya a decis că ea „nu noroc“ să fie în spatele Grinev care ar trebui să se supună „voia lui Dumnezeu“, nu încetează să-l iubesc. În încercările grele și vicisitudinile soartei, dragostea ei dezinteresată devine mai puternică. Experiența pe care și-a dezvoltat-o și îi temperează rezistența.
Atractivitatea, simplitatea și sinceritatea fetei, atitudinea amabilă față de oameni acționează asupra altora. Vedem că este iubită de către fetita Palasha și Savelich. Preotul este gata să facă totul pentru ea, expunându-se la un mare risc, ascunzându-l de Pugașev, că Masha # 8213; fiica comandantului. Este de înțeles că părinții lui Grinev, după ce i-au cunoscut, "au devenit foarte curând atașați de ea, pentru că era imposibil să o recunoască și să nu o iubească".
În încercările pe care Marya Ivanovna trebuia să le îndure, puterea ei spirituală și statornicia s-au manifestat. Decizia ei de a merge la Sankt Petersburg arată că această fată modestă are o mare putere de caracter. "În mod constant se gândește la mijloacele de a mă salva, # 8213; remarca naratorul. În același timp, Marya Ivanovna compune complet independent un plan de acțiune, care necesită energie și curaj. Soarta patronului ei, dar, de fapt, și faptul că „soția chestorul acea oră cu vorbesc ei“, a anunțat că are „o nepoata a Stoker instanței“ indică capacitatea de Maria Ivanovna foarte repede pentru a obține oameni, foarte diferite în caracter, și după poziție. După ce a obținut o decizie fericită, Marya Ivanovna, în aceeași zi, "nu era curioasă să se uite la Petersburg, sa întors în sat".
Ca și mărul nostru de măr
Nu există vârfuri, nici o creștere;
Ca prințesa noastră
Nici un tată, nici o mamă ...
O fiică liniștită, timidă a căpitanului a biruit toate vicisitudinile soartei, a salvat viitorul lui Piotr Andreevich Grinev, onoarea sa, familia sa.
Marya Ivanovna # 8213; Imaginea feminină, creată cu dragoste de Alexandru Pușkin.
13. Emelyan Pugachev # 8213; Eroul istoric al romanului lui Pușkin "Fiica căpitanului"
Figura Emelyana Pugacheva # 8213; liderul revoltei țărănești 1773 # 8213; # 8213; a devenit faimos nu numai datorită scopului mișcării populare, ci și talentului lui Alexandru Pușkin, care a creat imaginea complexă a acestui om uimitor.
Historicitatea lui Pugachev este fixată în roman printr-o ordonanță de stat despre captura lui (capitolul "Pugachevshchina"), adevărate fapte istorice, care sunt menționate de naratorul Grinev.
Dar Pugachev în romanul lui Pușkin nu este egal cu prototipul său istoric. Imaginea lui Pugachev # 8213; o fuziune complexă de elemente istorice, reale, de uz casnic, simbolice și folclorice. Această persoană este văzută prin ochii lui Grinev, iar el apare în romanul numai atunci când viața lui se intersectează cu viața lui Pugașev. Apariția lui Pugachev este fizic concretă, este un cazac, un "vagabond", liderul unei "bande de bandiți".
În ciuda realismului său, Pugachev diferă brusc de ceilalți eroi. Cu apariția sa în roman există o atmosferă alarmantă, misterioasă. Și în capitolul "Leader" și în timpul revoltei din fața noastră un om a cărui aparență este expresivă, dar înșelătoare. Interiorul, ascunsul, pare mai semnificativ și mai talentat decât ceea ce vede Grinev. Fața umană a lui Pugachev este, de asemenea, complexă și contradictorie. Ea coexistă cu cruzimea și generozitatea, cu craftiness și simplitate, cu dorința de a subordona o persoană "dorința de al ajuta". Pugachev se poate speriat amenințător, poate să-și asume un "aspect important" și să zâmbească, cu un ochi bun.
Povestea este în mod constant referire la ochii Pugaciov „trăiesc ochii mari și a fugit“, „se îngustează cu ochiul stâng, cu o expresie uimitoare a viclenia și bătaie de joc“, „ochii lui Pugachev straluceau.“ Acest detaliu este necesar pentru crearea unui portret dinamic. Pugachev imprevizibil. Cel mai important principiu al creării imaginii sale # 8213; transformare. El se reîncarnează în mod constant, ca și cum ar fi eludat definiții neechivoce: el și cazacul # 8213; o persoană cu un nume real, și un impostor care a însușit numele târzii Petru al III-lea. În complot el lucrează de la „vagabondul“ devine „mare conducător“. În ea apar caracteristicile picaresc cazaci, înțelepciunea liderului național și comandant. Transformările urmează unul după altul: imperioasă și amenințătoare „suveran“ se transformă într-un salvator sincer și plin de compasiune „Excelența sa“ și „fată echitabil“, nerăbdător și rapid la sacrificare unul devine rezonabil și conciliant.
Pugachev spune scenarii de caz: un marș la Moscova ( „Dă-mi timp, nu a fost încă Bude va Moscova“), despre un posibil triumf ( „Poate și va fi în măsură să Grisha Otrepyev, deoarece potsarstvoval același peste Moscova!“). Încântat cu victoriile sale militare, se presupune chiar „concura“ cu ei înșiși regele prusac Frederick. Dar niciuna dintre aceste variante de destin nu sa materializat.
Pugachev # 8213; cifra este tragică. În viață, este aproape la fel ca și în piele de oaie Hare copiilor, a donat Grinev. "Strada mea este îngustă, am puțină voință, # 9472; spune el. Și el însuși își dă seama de tragedia destinului său, acest lucru este subliniat și melodia preferată a lui Pugachev "Nu face zgomot, stejar verde mama ...", și povestea lui Kalmyk a spus el. Ca orice erou tragic, Pugachev apare într-o lumină eroică.
El respinge cu mândrie sfatul lui Grinev "de a recurge la mila împărătesei". Nu este vina care îl conduce, ci încrederea în forța invincibilă. El este stăpânul destinului său și nu poate accepta ceea ce uneori îi dă altor oameni.
Grinev încearcă să înțeleagă rolul lui Pugachev în soarta sa, în soarta lui Masha. "Hare sheepskin", precum și bine-cunoscut "datoria prin plată este roșu" # 8213; explicație prea simplă a tot ceea ce se întâmplă. Grinyov își dă seama că acest om de ce # 8209; care l-au scos în evidență din mulțime, salvat, ajutat, a dat fericirea lui personală: „Pot să vorbesc cu ceea ce am simțit la despărțire cu acest om teribil, un monstru, un personaj negativ pentru toate, dar unul dintre meu “. Un rol important îl joacă simțul intimității umane care a apărut între ele. Dar Grinev vede din toate punctele de vedere un sens diferit, mai înalt. Pugachev îi pare un om excepțional, trimis de soarta însuși. A apărut dintr-o furtună de zăpadă, aproape a distrus Grinyova dintr-un vis în care tatăl său dintr-o dată a apărut în chip de „Leader“. Pugachev a fost „consilier“ lui în viață, sunt aliniate și bunul simț, logica și minuni.
Imaginea lui Pugachev # 8213; imaginea centrală a romanului, deși Pugachev nu este personajul principal printre personaje. Reflecțiile lui Puskin asupra istoriei și a destinului, asupra relației dintre viața privată și viața istorică, sunt legate de aceasta. Figura lui Pugașev este comensurabilă doar cu figura lui Petru I. Printre figurile istorice ruse ale epocii sale, personalitatea acestei scări nu a fost găsită de Pușkin.
14. Revolta populară din romanul lui Pușkin "Fiica căpitanului"
Obiectivele mișcării sunt definite în termeni generali, nu prin niciun program politic clar, ci prin valori naționale veșnice, cum ar fi libertatea, pământul, distrugerea proprietarilor care stau în calea acestor obiective. "Bun", regele vostru trebuie să îndeplinească aceste obiective. Spontaneitatea mișcării se reflectă din nou în noul roman # 8209, încă în deplină conformitate cu realitatea. Dar mișcarea îndeplinește interesele maselor largi, motiv pentru care nu participă doar iobagii și cazacii, ci soldații armatei țariste se mișcă repede în partea lui Pugașev.
Există în produs și cuvintele bine-cunoscute: „Nu aduce Dumnezeu pentru a vedea revolta rusă, fără sens și fără milă!“ Ei aparțin naratorului. Natura acestei exclamație reflectă, desigur, groaza îngrozit eroul Răscoalei Țăranilor a romanului. Dar, în același timp, în aceste cuvinte, dacă le luați în context, se reflectă nu numai în legătură cu mișcarea țărănească, „Consiliul a fost întreruptă peste tot, adăpostind proprietarii de terenuri forestiere. Bandele rebelilor au fost răufăcători peste tot; șefii detașamentelor individuale au fost pedepsiți și milostivi de autocrație; de stat a întregii regiuni vaste, în cazul în care furios foc a fost teribil ... „și-a exprimat ideea de a însoți rebeliunii și anarhie pe împrejurarea că șefii de trupele guvernamentale“ samovlastno „pedepsi și miluyut. Atitudinea scriitorului răscoalei și capul său iese din mișcările narative: Pugachev provoacă simpatia cititorului, iar revolta ca un întreg este prezentat astfel încât să ne apare ca o mișcare clară, ușor de înțeles și inevitabilă a maselor pentru eliberarea de asuprirea proprietari. Dar Pușkin sperietoare mișcare spontană, cruzime inevitabilă a luptei, el a văzut „nesimțite“ de rebeliune. Reflecțiile sale sunt legate nu numai de un fapt istoric concret, ci și de prezentul și viitorul Rusiei. "Urmând tema istorică, # 8213; a spus K. G. Paustovsky, # 8213; scriitorul nu se rupe cu modernitatea ". Așadar, cititorii de mulți ani vor găsi în romanul lui Alexander Pușkin "Fiica căpitanului" răspunsuri la întrebări atât istorice, cât și morale.
15. Trei zile în libertate (conform poemului lui M. Yu Lermontov "Mtsyri"
Poezia din 1839 "Mtsyri" # 8213; una dintre principalele lucrări de program ale lui M. Yu Lermontov. Problema poemului este legat de motivul central al operei sale: tema libertății și voinței, tema de singurătate și exil, tema eroului fuzioneze cu lumea naturii.
Erou al poeziei # 8213; o personalitate puternică, confruntându-se cu lumea din jurul lui, provocându-l. Acțiunea are loc în Caucaz, în mijlocul unei naturi caucaziene libere și puternice, asemănătoare cu sufletul eroului. Mtsyri apreciază cel mai mult libertatea, nu acceptă viața "cu jumătate de inimă":
Există două vieți pentru una.
Dar numai plin de anxietate,
Aș fi făcut comerț dacă aș putea.
Timpul în mănăstire era pentru el doar un lanț de ore agonizante, întrețesute în zile, ani ... Trei zile de voință au devenit o viață adevărată:
Vrei să știi ce am făcut
În sălbăticie? a trăit # 8213; și viața mea
Fără aceste trei zile fericite
Era trist și mai întunecat
Neputința bătrâneții tale.
Aceste trei zile de libertate absolută completă i-au permis lui Mtsyri să se recunoască. Își aduce aminte de copilăria lui: dintr-odată a văzut poze ale copilariei, patria sa revitalizată în memoria sa:
Și mi-am amintit casa tatălui meu,
Cheile noastre și în jur
În umbră un aula împrăștiată ...
El a văzut chipurile "părăsite" ale părinților, surorilor, colegilor săi ...
Mtsyri a trăit toată viața timp de trei zile. El era un copil în casa părinților săi, un fiu iubit și frate; el era un războinic și un vânător, luptând cu leopardul; era un tânăr timid în dragoste, încântat de "fecioara munților". El era în tot adevăratul fiu al pământului său și al poporului său:
Am fost condusă de un alt mod ...
Dar acum sunt sigur,
Ce ar putea fi la marginea părinților
Nu de la ultimii îndrăzneți.
Timp de trei zile, voința lui Mtsyri a primit un răspuns la întrebarea lungă:
Aflați dacă terenul este frumos,
Să învețe, pentru voința închisorii sau a închisorii
Ne-am născut în acest fel.
Da, lumea este frumoasă! # 8213; Acesta este sensul istoriei tânărului despre ceea ce a văzut. Monologul lui # 8213; imn pentru lume, plin de culori și sunete, bucurie. Când Novice vorbește despre natură, nu abandonează ideea de voință liberă: totul în lumea naturală, există liber, nimeni nu suprimă celălalt: grădinile înflorite, fluxul de zgomot, păsările cântă, etc. afirmă eroul în ideea că omul este născut și pentru .. fără de care nu poate exista nici fericirea, nici viața însăși.
Ceea ce a experimentat și a văzut pe Mtsyri pentru cele trei zile "binecuvântate" a condus eroul la gândul: mai bine trei zile de libertate decât fericirea veșnică a paradisului; Moarte mai bună decât umilința și supunerea față de soartă. Exprimând astfel de gânduri în poezie, M. Yu Lermontov a argumentat cu epoca sa, condamnând persoana gânditoare la inacțiune, a afirmat lupta, activitatea ca principiu al vieții umane.