Unul dintre semnele flexibilității islamului este luarea în considerare a circumstanțelor speciale care apar în viața oamenilor, indiferent dacă aceste circumstanțe sunt private sau generale. Shariah afirmă statute speciale pentru astfel de cazuri și le permite să comită ceea ce a fost interzis în alte situații. O necesitate acută poate fi uneori chiar menționată ca șaria pentru forță majoră, iar nevoia generală este echivalată cu necesitatea acută individuală. Toate acestea conduc la mai multă ușurare pentru oameni și la eliminarea dificultăților.
Baza dispoziției menționate în versetele din Coran, spune despre mâncarea interzisă și oamenii care au fost forțați să comită păcat. Allah spune în Coran (înțeles). "Te-a interzis să mori, sânge, carne de porc și ceea ce nu a fost sacrificat de dragul lui Allah. Dacă cineva este forțat să mănânce interzisul fără a arăta nesupunere și călcarea limitele necesare, atunci nu există nici un păcat pe el. Adevărat, Allah este Iertător, Milostiv "(Sura" Familia lui Imran ", versetul 173).
De asemenea, într-una din narațiunile hadith care Abdurrahman ibnAuf și Zubeyribn Awwam depus o plângere la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), pe iritarea mâncărime și piele, și el le-a permis să poarte haine din mătase, având în vedere complexitatea situației lor.
Un alt semn al flexibilității șariei este contabilizarea schimbărilor care au loc în societate. Aceste modificări pot fi legate de declinul moral al societății, cu dezvoltarea sa, cu forță majoră și așa mai departe. N. Astfel, juriștii islamice consideră că este permis să se schimbe fatwa (hotărâri juridice) la modificarea condițiilor de timp și loc. Acest lucru este indicat de Coran si Sunnah, iar aceasta a fost practica califilor drepte și alte companionii Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).
Fatwa și reglementările emise de cercetători cu multe secole în urmă pot fi revizuite dacă sunt strâns legate de circumstanțele relevante și potrivite condițiilor specifice. Nu se poate ignora numeroasele schimbări dramatice care au avut loc în ultimii ani, ca fatwa menit să aducă anumite beneficii și anumite daune de eliminare, in urma asta de o mie de ani, poate avea efectul opus astăzi.
Pentru o înțelegere poate conduce următorul exemplu simplu ... În timpul vieții Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a existat o interdicție privind fixarea scrisă a cuvintelor sale. Scopul acestei interdicții era de a păstra Coranul din orice adăugire la el. Dar mai târziu, când Coranul a fost revelat în întregime, când a fost înregistrat și distribuit într-o varietate de cazuri, fixarea scrisă a Hadith Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost cel mai aproape de legarea.
Un alt semn al flexibilității Sharia este includerea „legea gradualitatea“, în conformitate cu exemplul lui Allah în crearea lumii, precum și metodologia prescripției Sharia și interzicerea nimic.
"Legea gradualității" trebuie urmată în activitățile noastre curente, când vrem să întărim înțelegerea corectă a valorilor islamice în mintea oamenilor. Dacă vrem să cultive o societate islamică adevărată, o aprobă principiile islamice adevărate legate de credințe, cultură și moralitate, trebuie să înțelegem că acest lucru nu se va întâmpla la cursa stiloului sau decizia autorităților. Acesta este un proces îndelungat, care necesită în special implementarea "legii gradualității". Desigur, gradualismul nu înseamnă amânarea execuției de către oameni sau abolirea anumitor norme islamice. Este vorba de planificare, de studiere a realităților, de reținere în această chestiune.
Un exemplu viu al înțelegerii "legii gradualității" a fost transferat de la unul dintre cei mai drepți conducători din istoria omenirii - Umar ibn Abdulaziz.
Într-o zi, fiul său, Abdullah, ia spus: "Tată, de ce nu forțezi oamenii să îndeplinească toate ordinele șariei așa cum ar trebui să fie? Prin Allah, soarta mea nu mă deranjează, dacă acest lucru este făcut de dragul adevărului. "
Umar a răspuns: "Fiul, Atotputernicul Allah de două ori a cenzurat în bauturile otrăvitoare ale Coranului și doar pentru a treia oară le-a interzis. Mi-e teamă că dacă voi face pe oameni să execute toate ordinele deodată, ei îi vor arunca pe toate odată, iar apoi voi provoca probleme ".
Se știe că, ulterior, califatul sub Umar ibn Abdulaziz a ajuns în plină floare: atât în ceea ce privește nivelul de trai al oamenilor, cât și în implementarea normelor Shariah.
Principala și secundară
Un criteriu necontrolat prin care se poate distinge principalul de cel secundar sau inutil este Coranul Sfânt. Fiecărei direcții ar trebui să i se acorde atâta atenție ca și Coranul. Ceva care transformă o mulțime de atenție în versetele din Coran și care se repetă în multe Suras, trebuie să se acorde prioritate în acțiunile și gândurile noastre. De exemplu, credința în Allah, profeții Săi, Scriptura, Ziua Judecății, răsplata și pedeapsa, Paradisul și Iadul ...
O atenție deosebită trebuie acordată fundamentele credinței, elementele de bază ale ritualuri de închinare, cum ar fi rugăciunea, apus de soare, postul, Hajj, amintirea lui Dumnezeu, pocăință, încrederea în Cel Atotputernic, să-I mulțumim, răbdarea, etc. De asemenea, o mare atenție ar trebui să fie baza de moralitate: .. Onestitate, loialitate , constrângere, blândețe, bunătate, modestie, menținerea legăturilor de familie, ascultarea părinților, îngrijirea celor nevoiași etc.
De exemplu, ziua de naștere a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) nu spune nimic în Coran. Aceasta indică faptul că nu are nicio semnificație specială în viața societății islamice. Nu există nici un miracol legat de el sau nici un ritual de închinare pe care musulmanii ar trebui să îl îndeplinească în această zi.
Allah spune în Coran (înțeles). „Cu adevărat, acest Coran se referă la modul cel mai corect și le-a spus credincioșilor ce săvârșesc fapte bune, vestea bună că vor avea o mare răsplată“ (sură „Transferul de noapte“, versetul 9).
Și Allah spune (sensul). "Lumina (Muhammad) a venit la voi de la Allah și de la Scriptura clară. Prin el, Allah ghidează în căile lumii pe aceia care caută să obțină mulțumirea Lui. El îi conduce din obscuritate de la întuneric la lumină și îi călăuzește pe calea dreaptă "(Sura" Meal ": versetele 15, 16).
Și Allah spune (sensul). „Noi am pogorât asupra ta Cartea pentru o explicație a tuturor lucrurilor, ca un ghid pe calea cea dreapta, mila, și o veste bună pentru musulmani“ ( „albine“, versetul 89 Sura).
Aceasta înseamnă că în Coran sunt explicate toate fundamentele importante pe care religia are nevoie. Nu există o bază necesară pentru viața unei societăți islamice, care, direct sau indirect, nu ar avea început în Coran. Sunna lui Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) este o explicație a detaliilor acestor fundații, ajutându-le să le traducă în viața reală. ] § [
