Acuzația de fraudă, care până acum atârnă peste Saharov rămâne nedovedită. De exemplu, afirmația că el a scris o poveste despre Ankundine și, astfel, induși în eroare chiar și un astfel de cunoscator de folclor ca Belinski. PA Bessonov, primul în 60 de ani vorbesc despre falsificarea Saharov a rezultat o dovadă nu atât de puternic - mai mult decât atât: el însuși a pus o poveste despre Ankundine într-o serie de lucrări, cum ar fi repovestire epic al Vasile Boguslavoviche. Povestea Ankundine diferea doar prezentare mai detaliată a parcelei, mai perelitsovkoy si, in ansamblu perekompanovkoy episoade. Doar cu timpul, a devenit clar faptul că zaharurile ar putea fi victima credulitatea: un basm - pentru gramotnika creație, nu folclor (este curios că însuși Saharov a observat povești rola de Ankundine cu poemul „Karelia“ FN Glinka). Chiar și acceptând faptul că zaharurile în publicațiile lor, în cuvintele lui Pypin, a recurs la „manipulare“ - regulile de folclor, apoi, în același timp, trebuie să se admită că, în cele mai multe cazuri colector publicat folclor autentic. Nu ar trebui să fie surprins de faptul că a găsit Saharov de editare, precum și faptul că nu este atât de mult. MK Azad cerul avea toate motivele să scrie despre Saharov și alte primul editor al folclorului rusesc - MD Chulkov, IM Snegirev că colecțiile lor de „un număr mare de ediții vechi și rare de texte folclorice, pentru a primi că în munca de cercetare ar fi greșită. "
Bogăția și diversitatea "Povestirilor poporului rus" au fost remarcate de toți. În „Tales“ a devenit „popular rus magie neagră“: parcele, care descrie magic ritualuri - vrăjitoriilor, divinație, diferite preziceri, snotolkovaniya, precum și jocuri populare, ghicitori, proverbe și parabole, „Jurnal Poporului“ - o listă detaliată zilele și lunile de vacanță, accepta, caracteristicile obiceiurilor și ritualurilor. Zaharurile a creat o referință enciclopedice, un set de narodovedcheskih informații ce caracterizează în mod cuprinzător modul rus de viață și de poezie orală în farmecele ei artistice și farmec.
Cărți Saharov aproape imediat după eliberarea unui rar. Ei au fost apreciați, au devenit ferm stabiliți în viața culturală. NGChernyshevsky a considerat necesar să-l protejeze de atacurile tinerei generații de profesori.“... mulți acum din cauza deficiențelor meschine uita despre meritele de publicații ani de Saharov și Snegirev, care a avut o mult mai servicii de studiu naționalitate rusă, mai degrabă decât de oameni, astfel încât tratamentul de jos ei. "
În 1862, într-un articol despre experiența sa de predare în școală Iasnaia Poliana, Lev Tolstoi a scris că „Tales poporului rus“ și folclorul general de sobraniya- „esența cărții, scrisă nu pentru oameni, și oamenilor“ și că acestea sunt clare și de a gusta țăran copii: „este imposibil de crezut fara a experimenta acest lucru cu care constant nou citit de bună voie fiecare carte de acest fel ...“
După apariția noii capitale a colecțiilor de folclor A. Afanasiev, VI Dahl, Kireyevsky, PN Rybnikov, AF Hilferding patrimoniului Saharov merge mai departe în umbre. Și acum, după multe decenii, noi cititori vor fi introduși în colecția veche de folclor a lui Saharov. Acesta este afișat pe două volume ediție 1885, cu toate caracteristicile de transmisie Saharov cartelor antice, cronici, în acea vraja, care a fost adoptată în timpul colectorului. În cazurile necesare, se oferă și o traducere a citatelor în limbi străine. Notele se păstrează în forma în care sunt prezentate lui Saharov.
Tradiții și legende despre războiul rusesc
Poveștile secrete ale poporului rus au existat întotdeauna într-o singură viață de familie și nu au fost niciodată opinia publică, opinia tuturor moșiilor poporului. Secolele și evenimentele care au schimbat pământul rusesc, oamenii reînnoiți împreună cu concepțiile lor; dar toate clasele oamenilor nu au putut participa la aceste actualizări. Oamenii apropiați de tron, oamenii care au participat la slujirea bisericii, oamenii care au îndeplinit funcții publice în orașe au fost, în primul rând, reînnoiți; oamenii industriali au participat la renovarea îndeplinirii doar a nevoilor, alături de oameni cu concepte actualizate, dar nu au părăsit niciodată limitele vieții de familie; oamenii din zonele rurale au fost mereu în viața lor de familie tot timpul. Uită-te la studiile lor din secolul al XIX-lea. Ele sunt aceleași ca în secolele X, XII și XVIII: aici și acolo, agricultura, aici și acolo, industria rurală, acolo și aici este credința. Persoanele care și-au actualizat viața au lăsat concepte și credințe care erau contrare modului în care acționau; oamenii care au rămas într-o viață permanentă nu și-au schimbat niciodată concepțiile sau credințele. Așa vorbeau sătenii pe care i-am auzit până acum despre vechea viață a semințelor rusești.
Tradițiile poporului rus conțin în ele toate detaliile talentelor secrete transmise de la o generație la alta. Monumentele noastre scrise îi fac să le vadă când nevoia ne-a determinat să-i atragem atenția asupra consecințelor nocive. Prezentăm aici legendele verbale ale poporului rus despre legendele secrete ale războiului negru, care a fost cunoscută oamenilor noștri.
Legendele verbale ale poporului rus spun că oamenii care s-au dedicat legilor secrete ale războiului negru au renunțat la Dumnezeu, la rude și la bine. Astfel, strămoșii înțelegeau acești oameni, așa că contemporanii vieții noastre rurale cred că. În trecut, personalitățile legendelor secrete au fost anunțate cu nume diferite. Unii erau numiți stăpâni, vrăjitori, vrăjitoare, vrăjitori; alții au numit: magicieni, vrăjitori, vrăjitori, docuri. Dar toți acești oameni erau cunoscuți sub numele comun al warlocks. Acum nu putem denota această diferență, cum nu putem spune: care a fost magia neagră a strămoșilor noștri? Este probabil ca educația mentală, comunicând tuturor proprietăților, să fi eliminat din memoria oamenilor diferența dintre aceste personificări. Dar oamenii păstrează încă în memorie legenda războiului negru, se gândește încă la posibilitatea existenței sale.
Vorbind despre Warlock, sătenii noștri susțin că ei învață caz impetuos de draci, și toată viața lui este dependența lor. Prin intrarea în spiritul condiției privind viața și sufletul, pe care le primesc de la lor Cartea neagră, incantatii scrise, farmece, farmec. Fiecare magician, moarte, este obligat să transfere cartea sau rude sau prieteni. În multe sate există o credință, necontestate de orice vârstă sau oameni, să creadă că warlocks morți vin la miezul nopții, îmbrăcat în giulgiu alb, în casele rudelor lor. Acest lucru se întâmplă numai cu cei care uită să transmită Cartea Neagră la moarte. Bătrânii spun din nou că vizitatorii de la miezul nopții scotoci peste tot, stai jos și mănâncă tot ce au de oferit. Alții, cu toate acestea, afirmă că ei vin la casa, bate la uși și ferestre, distruse toate efectivele de animale si, in timp ce canta in ultimele masculii dispar. Rudele derivate de la pacient, sape vrăjitorii, le-a pus într-un sicriu pe fața lui, călcâiul culturilor, acoperite cu pământ, care la acel moment conspirații Whispering docking station și rudele conduce un țăruș între umeri. Bătrânii spun că, odată ce un coleg remove chiar cred că pentru a verifica restul cărții, după vrăjitorul. În timpul lecturii, diavolii au venit la el cerând muncă. La început le-a oferit locuri de muncă ușoare, apoi dificil; dar diavolii au venit pentru noi cereri. scorneli obosite în scopul de a găsi de lucru, el nu a găsit mai mult decât o lecție pentru ei. Ghicitori disperate au strangulat un tânăr izbitoare. De atunci, spun ei, nimeni nu îndrăznește să se apropie de Cartea Neagră. Potrivit oamenilor, numai vrăjitorii știu ce să facă cu diavolii. Ei le trimite, țese funii de nisip și apă, distila norii de la un teren la altul, să se rupă munții, marea și se încadrează elefanți șicana adormit de sprijin la sol.
Oamenii nu i-au plăcut niciodată negrilor ca dușmani ai vieții de familie. Vrăjitorul este la nuntă, răsfește sau mirele, mireasa sau oaspeții. Vrăjitorul vede o viață prietenoasă în familie - îi rănește soțul cu soția, tatăl și fiul, mama și fiica. Indiferent dacă omul medicului se va certa cu chiriașul - se așează cu chila pe nas. Dacă vrăjitorul va pleca cu o invitație la o nuntă, aruncă o pradă pe drumul unde trece trenul, iar apoi nunta este confuză. Femeia va fi răsfățată - va latra cu un câine, va mânca o pisică, iar când se va pune o încuietoare închisă, ea îi va striga pe cei răi.