Demoniacul Gadarinsky a fugit gol pe morminte, a urlat și a bătut împotriva pietrelor, inspirând teroarea cu puterea sa inumană. Dar, după ce legiunea demonilor a ieșit din el, el a fost găsit îmbrăcat și în minte sănătoasă, așezat liniștit la picioarele Mântuitorului. Există astăzi mulți oameni care sunt destul de furioși pentru a rupe lanțurile și a sparge cătușe? Probabil că nu. Cu toate acestea, pelerinii merg prin "întregul autobuz" spre "pregătirea pentru bătrâni". Care este sensul rangului de exorcism? Și când trebuie să recurgeți la ea? Corespondentul "Adunării Naționale" a încercat să investigheze în mod cuprinzător această problemă și chiar sa înscris la raport.
Ceva invizibil și înspăimântător
Venind pentru ajutor rugăciune, puteți obține, uneori, la un anumit serviciu, care poate capta imaginația: tipa, stridente, chipuri distorsionate, zvârcolindu-se pe podea, cu spuma de la gura lui. Preotul, de asemenea, se poate comporta neobișnuit: „Punerea pe cei bolnavi la genunchi, tatăl meu dă să bea apă sfințită de la Crucea Dacă diavolul este într-un fel manifestat, tatăl devine picioare sau stau pe bolnavi, îndemnând diavolul.“ (Dintr-o scrisoare către editor al site-ului „Ortodoxia și lumea. "- Ed.). Și acest lucru nu se poate întâmpla într-o mănăstire îndepărtată, ci în centrul Moscovei.
Autorizați și impostori
Tema exorcismului și spellcasters-ului a fost relevantă deja în epoca apostolică. În „Faptele Apostolilor“ (19: 13-16), găsim povestea celor șapte fii ai unui mare preot evreu Sceva, văzând cum Pavel scot dracii, de asemenea, ne-am decis să încercăm. „Te-am conjure de Isus, pe care propovăduiește Pavel“ - au spus, iar răspunsul a fost: „Isus Îl cunosc, și pe Pavel îl știu, de asemenea, dar cine ești tu?“ Și demoniacul le-a atacat, le-a bătut sever, și-a rupt hainele și unul a condus toate cele șapte de-a lungul străzii.
Doctor în teologie, profesor MDAiS Alexei Osipov, în cartea sa „Calea minții în căutarea adevărului“, atrage atenția pentru a evalua cazurile de exorcizare trebuie să fie ghidate în primul rând opiniei părinților sfânt și părinții susțin că o astfel de afacere periculoasă poate face exclusiv cu oamenii sfinți, care nu numai că a câștigat în pasiunile ei însăși, dar a primit și de la Dumnezeu un dar corespunzător. Scrisoarea lui Clement din Roma (secolul I) „Despre feciorie“ asceți exorcistul prescris. „Participați la posedat de duhuri rele și de a crea peste rugăciunile lor. Postul și rugăciunea lasa Conjure, nu cuvinte roșii, selective și delicioase, dar oamenii, de la Dumnezeu pentru a primi darul doctorat ". Abba Pitirion: „Cine vrea să alunge demonii, el trebuie să subjuge mai întâi pasiune:. O pasiune pentru unii care ar câștiga un astfel de demon, și aruncat afară“
În același timp, potrivit Sfinților Părinți, demonii pot înfățișeze frica osândește „bătrâni“, care îi numesc în mod public sfinți, introducerea de înșelăciune și „bătrâni“ ei înșiși, și credincioși simplu. Rezultatele minciunilor demonice sunt deplorabile. În St. Ioan Casian de la Roma cu privire la acest subiect are un avertisment: „Uneori demonii face minuni pentru a ridica mândria unui om care crede el însuși să aibă darul miraculos, să-l pregătească pentru o scădere mai miraculoasă Ei pretind a arde și a alerga de la corpurile celor. unde au rămas, datorită presupusului popor sfânt, despre necurăția pe care o cunosc ". . „Deja un număr mare de cazuri tragice petrecute pe cei care au trecut prin exorcism, - scrie profesorul Osipov -. Și putem regreta profund decât a nu fi nici o lucrare serioasă privind monitorizarea acestor activități psevdotserkovnoy.“
Acum, în anumite regiuni, această activitate se desfășoară. De exemplu, în eparhia din Sumy preoții parohi sunt interzise să pedepsească fără binecuvântarea episcopului de guvernământ. Așa cum am explicat în administrația eparhială, decizia a fost luată din cauza faptului că otchitki transformat într-un fel de afaceri turistice - antreprenori cu biserica a început să se organizeze pelerinaje la mănăstiri, unde practica de exorcizare.
Serviciul ca serviciu, nimic special
Poate, este adevărat că fiecare credincios ar trebui să meargă din când în când la o astfel de procedură spirituală și igienică? La urma urmei, suntem cu toții imperfecți și nu străini de pasiuni. Și orice pasiune este un lucru diavol. Și așa am decis să mă duc la raport. Pentru a participa la citirea rugăciunilor despre expulzarea spiritelor rele peste mine, am încercat să vină serios - cu credință, reverență și speranță de ajutor.
Ei nu au început să citească imediat și două ore și jumătate au luat cuvântul. Un fel de un scurt curs de cateheză cu o explicație despre cine este Hristos și modul în care ar trebui să ne trăim: „iubiți unii pe alții, iartă-i, da reciproc, tolereze reciproc, pomeni servi reciproc, picioarele se spală dvs. reciproc și să se mustră pe întotdeauna, mustrari numai. veți merge pe calea cea bună spre mântuire ".
Biserica lui Ioan Botezătorul este plină. Oamenii ascultă cu atenție. Sunt printre ei cupluri tinere, bine îmbrăcate, există bunicii tipice ale bisericii. Ce le-a adus aici? Cei care au stat în raportul de lângă mine au fost de acord să răspundă la câteva întrebări. A venit o femeie, suspectată de a se răsfăța și a luat fiica ei împreună cu ea - "ea este, de asemenea, utilă din cauza bolilor"; altul ia adus soția să o convingă să se căsătorească. "Trebuie să știți rădăcinile voastre, credința voastră", mi-a explicat el. "Și de câte ori mai aveți de făcut - raportați sau primiți comuniune?" Am întrebat. "Raportați ca ceva mai des până acum", a fost răspunsul. La prietenul său, întreb: "Vrei să schimbi ceva în viața ta după ce ai făcut o corectură?" - "Ce pot schimba? Eu tratăm în mod normal Ortodoxia ca pe o religie".
În cele din urmă a început să citească ritualul. Părintele Herman a uns toate cu ulei sfânt, a stropit cu apă, a căsătorit și a citit rugăciuni din trebnik. În general, situația era relativ calmă, cu excepția câtorva voci care țipau și mârâiau. După slujba Fr. Herman a lăsat să sărute crucea și, în momentul sărutării, a lovit ușor persoana cu un ferăstrău în față. "Deci, toți au intrat?" Nu, un shnel, un shnel, un shnel și de ce ai venit în pantaloni a venit. Herman pe o femeie în blugi și cu un zâmbet stropit după ea cu apă sfântă. Chinologia a durat aproximativ o jumătate de oră. Judecând numai în funcție de timpul acordat lui, este inferior importanța predării predicii sale.
Nu am simțit nici o schimbare în sine după serviciu, cu excepția faptului că capul meu a fost dureros oarecum. Poate pentru că nu aveam credință.
- De ce sunt postere atât de populare?
- Din cele mai vechi timpuri, vremurile păgâne, a existat ideea că comunicarea cu lumea spirituală depinde în întregime de „dedicarea“ a cunoașterii unor secrete ascunse de toate celelalte. Acesta este un farmec. Domnul nostru Iisus Hristos a aprobat doctrina că mântuirea este necesară pentru adevărata credință, împreună cu iubirea față de Dumnezeu și față de aproapele. Ia-o harul Duhului Sfânt este posibilă numai atunci când o persoană își asumă pocăinței feat curețe inima de pasiuni, feat de mărturisire a credinței lor în adevăratul Dumnezeu. Și cu magie, nu este nevoie de feat: bani pentru a plăti pentru unele evenimente magice - asta e tot. Prin urmare, oamenii moderni sunt mai înclinați să aleagă magie decât să meargă la Biserică. Chiar și cei care au acceptat credința creștină adesea aduc cu ei la temple idei magice despre viața spirituală. Pentru acei enoriași sunt importante, nu virtuțile creștine, și apoi, după un umăr a trecut lumânare ca el sa întors, ca un arc și t. N. Caută bătrâni speciale, altare speciale, sau „otchitok“ poate fi nimic în neregulă cu faptul că, în sine, și nu are, dar rău în cazul în care înlocuiește activitatea spirituală interioară, în cazul în care este - o formă ușoară de credință, în care centrul de greutate spre exterior, și nu în interiorul propriei sale inimi.
- Ce este o obsesie?
- Această captivitate completă a voinței omului printr-o forță rea, sub care nu se poate controla pe sine. Adesea, o astfel de obsesie apare pe fondul unei boli mintale. Prin urmare, psihiatrii atetici afirmă că obsesia este pur și simplu o boală psihică, că tratamentul medical este necesar aici și nu exorcizarea. În antichitate a existat o altă extremă. Apoi nu știa ce boală mintală, toate bolnavii mintali și epilepticii înregistrați în obsesiv. Din punctul de vedere al unui credincios, o persoană bolnavă mintală este un obiect deosebit de convenabil pentru atacarea unei forțe malefice, pentru că, de obicei, nu poate rezista ei. Dar printre bolnavii mintali, există oameni foarte umili, plini de har.
- Cum să facem distincția între obsesie și boală mintală?
- Deținerea este adesea asociată cu comiterea unui păcat grav, în plus, se poate manifesta printr-o dorință patologică, de neînțeles pentru rău sau înrobire prin rău. Se manifestă, de asemenea, printr-o reacție inadecvată a altarului. Desigur, putem spune că toate acestea se încadrează în imaginea unei boli mintale. Dar există cazuri în care o persoană nu știa despre prezența unui altar, cu toate acestea, un atac de nebunie a avut loc lângă ea. Acest lucru sugerează că există într-adevăr nu numai boli psihice, ci și stări de obsesie.
"Ce este un corector?"
- Acesta este ritualul liturgic, care constă într-o citire de psalmi, canoane, rugăciuni speciale, Sfintele Scripturi. Se crede că raportul poate afecta pozitiv starea posedatului. Această viziune nu este nouă. De exemplu, în Cartea Mare a nevoilor Sf. Petru Graves, publicată în secolul al XVII-lea, există un grad de 12 rugăciuni incantatorii. În cărțile moderne, acest rang este și acolo. Rangul anuntul care precede botezul, de asemenea, există așa-numitele exorcismelor, t. E. Exilul întuneric forță, rău. Preotul spune: „Vă interzic să sacrificare vselukavomu și necurat, scîrboși, și silă, și străin în spiritul puterii lui Isus Hristos, toți cei aflați la putere în cer și pe pământ, rekshago demon surd și mut: begone de la om și să nu fie ktomu vnideshi ea. "
- Cum diferă aceste exorcisme de vrăjile magice?
Toate sacramentele ortodoxe sunt îndeplinite conform principiului exprimat de cuvintele lui Hristos "după credința voastră veți fi" (Matei 9:29). Chiar dacă am realizat sacramentul, după ce am împlinit ritualul, au rostit complet toate cuvintele, atunci rămâne întrebarea - cum va fi eficient acest mister? De exemplu, când primim Sfânta Împărtășanie a Sfintelor Taine, ne rugăm mereu ca această Sfânta Împărtășanie să nu fie judecată sau condamnată. Pentru că nu ne simțim niciodată vrednici sau suficient de pregătiți pentru asta. Chiar dacă este valabilă, adică corectă, eficacitatea ei rămâne dependentă în primul rând de voința lui Dumnezeu și de starea sufletului omenesc. Nici un sacrament nu poate fi comis împotriva unui om prin forță. Întotdeauna necesită complicitate, sinergie.
Din acest punct de vedere, este necesar să se evalueze ce se face atunci când se raportează. Dacă o persoană obsedantă sau bolnavă mintală dorește să fie luată la o copie și acolo preotul sa rugat pentru el, atunci rugăciunea poate fi auzită. Dacă nu dorește, atunci trageți-l violent la corector, astfel încât să se facă ceva peste el, are sens? Din viețile sfinților din experiența bisericii că astfel de cazuri au fost într-adevăr, dar numai în ceea ce privește oamenii, pe deplin posedat, adică. Ie. Oamenii care nu au nici o voință liberă, și ei înșiși nu mai pot nimic să vrea, nu poate primi comuniune sau confesiune. Apoi cei din jurul lui, văzând situația disperată a unei astfel de persoane, l-au târât chiar violent la omul sfânt. În viața Sfântului Serghie este relatat că demonii au părăsit posedatul pe drumul spre el. Și în viața tatălui drept Ioan de Kronstadt există dovezi de multe cazuri în care tatăl a adus John grapa sau obsesie care abia a avut loc câțiva oameni sănătoși. Părintele Ioan sa grăbit să-l întâlnească cu cuvintele: "În numele Domnului Isus Hristos, vă spun, ieșiți din ea". Sa întâmplat ca un om posedat chiar se agață sfintei păr, dar el a fost rugăciunea lui fierbinte aruncat afară demon, și a vindecat un om posedat. Acest lucru este descris de mulți martori. Ce este, doar cuvinte magice? Bineînțeles că nu. O astfel de putere promisă de Domnul asupra duhurilor rele este un popor sfânt.
Ce sperăm - pentru un anumit rang sau pentru faptul că interpretul acestui rang are o putere specială asupra spiritului malefic, un dar spiritual? În al doilea caz, rangul nu este foarte necesar. Călugărul Serghei și Părintele Ioan de Kronstadt aruncă demoni fără nici un rang. Dacă problema este în clasament, atunci se pune întrebarea magică.
- Și dacă nu un sfânt va încerca să pedepsească?
- Preotul trebuie să primească o binecuvântare specială în acest sens?
- Binecuvântarea unei chestiuni dificile de întrebat este întotdeauna de ajutor. Dar nu puteți spune că este obligatorie. Preotul primește de la episcop darul îndeplinirii sacramentelor. În timpul botezului, de exemplu, preotul anunță, conjurează și aruncă demoni. În plus, preotul primește un trebnik, iar în el există un rang de vrajă a duhurilor rele. Fiecare preot poate folosi un trebnik fără binecuvântarea adițională a episcopului.
- Cum tratezi un laic?
Luat de pe site-ul www.k-istine.ru