Arhimandritul Chiril (Pavlov)
În numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt!
Toți suntem acum cu voi, dragi, nu ne confruntăm cu ceea ce se întâmplă în jur. Toată lumea se simte neliniștită și se confruntă cu anxietate, jenă. Dar trebuie să spun că, în toate aceste evenimente deranjante, pericolele pentru toți oamenii sunt vinovați. Inclusiv că suntem vinovați. Am încetat să trăim ca un creștin. Am încetat să trăim conform poruncilor lui Hristos. De aceea, îndelunga suferință, mila lui Dumnezeu sunt epuizate, iar Domnul lasă să piardă astfel de războaie interne. De aceea, trebuie să acordăm o atenție specială pentru noi înșine, pentru viețile noastre, astfel încât viața noastră să fie realizată în spiritul Evangheliei, în spiritul doctrinei lui Hristos Mântuitorul. Am plecat de la Hristos, nu ascultăm de poruncile Lui și trăim după voia noastră. Prin urmare, astfel de dezastre vin la noi. Și poate mai rău. De aceea, trebuie să ascultăm învățătura Salvatorului, să trăim viața pe care Domnul Isus Hristos o numește în Evanghelia Sa Divină.
Cu un an înainte, am vorbit deja despre păcatul condamnării. Că acest păcat este foarte comun printre popor. Și, deși, prin natura sa, pare să fie nesemnificativă, însă cu ea însemnă mult rău. Prin urmare, trebuie să evităm acest păcat în orice fel. De asemenea, sa spus că acest obicei, această pasiune provine dintr-o inimă rea - obiceiul de a condamna, reexamina acțiunile vecinului. Acesta a spus că condamnarea păcatului interzis de Mântuitorul Însuși, Domnul, cunoscând slăbiciunea naturii noastre umane, este strict interzis: Nu judecați, ca să nu fiți judecați (Matei 7, 1.).
Nu avem dreptul să judecăm pe aproapele nostru în vreun fel. Pentru că nu i-am dat viață, nu am adus-l responsabil pentru noi, și, prin urmare, nici un drept, nu avem puterea de a judeca, judeca acțiunile altora. Noi toți judecăm - Doamne. Prin urmare, instanța de oameni care iubesc să judece pe alții, o instanță nedreaptă, deoarece afișează starea invalidă condamnat. În conformitate cu cuvintele și acțiunile vecinilor, de multe ori nu au un criminal personal și păcătos, ci sunt supuse unor interpretări eronate de către oameni defăimătorii, iubitorii de condamnare adesea atribuită oricărui mormânt nevinovat, păcat grav, și aceste „păcate“, spune tuturor, și în secret și deschis vina, condamna și umili vecinul.
De exemplu, un om sa îmbogățit cu lucrarea sa onestă, cu activitatea sa și cu bună-credință. Și acum iubitorii de convingere îl acuză de nici un motiv în furt. Oamenii care se află în relații prietenești unul cu celălalt sunt de asemenea condamnați fără nici un motiv, în prietenia lor, străinii văd câteva motive și scopuri impure.
Chiar și cei mai evlavioși, care iubesc pe Dumnezeu, iubesc temple, rugăciuni, și ele sunt adesea supuse la o varietate de calomnie și de critici. Ca să nu mai vorbim de faptul că, dacă într-adevăr, păcatul real, este văzut, atunci fanii care condamnă păcatul în mai multe ori exagerate. Pentru unii, este posibil să fi fost un efort slab pentru păcat sau un gând păcătos are originea sau manifestare exterioară a gândurilor păcătoase părea, că iubitorii de percep convingere în acest deja grave, crime, și vicii grosiere mari și toate dezvăluie în mod public acest lucru. Și, în același timp, ei nu iau în considerare, nu se ia în calcul remușcări, păcat o corecție. Poate persoana care a păcătuit, în liniștea singurătății înaintea lui Dumnezeu a deplâns păcatele sale, el însuși condamnat. Și înaintea Domnului, el este deja mai justificată decât acele detractorii că el este judecat, la fel ca și vameșul a ieșit din templu mai justificat decât fariseul l-au condamnat. Și instanță, astfel fariseic barfeste oamenii sunt întotdeauna nedrept, întotdeauna un criminal, întotdeauna un auto-proclamat și condamnările.
Gravuriri ale condamnării păcatelor de către vecin. Pentru că ni se poruncește să ne iubim unii pe alții, ni se poruncește să iubim, iubirea frățească. Și toți iubitorii acestei calomnii, aceste bârfe, păcătuiesc grav împotriva acestei porunci. Și la cine sunt niște calomniatori, niște oameni viciți, care condamnă și condamnă în mod malefic pe aproapele? Acești oameni sunt asemănători cu ucigașul primordial - diavolul, care urăște tot adevărul și dragostea, care se bucură mereu de rău și îl caută, încearcă să-i dea triumfă. Aceștia sunt asemănători cu un defăimător rău intenționat, care la calomniat pe Dumnezeu înaintea dreptei slujbe. Și multe, multe rele sunt cauzate de astfel de calomniatori, care îi tulbură pe cei din jurul lor. Și, desigur, există o soartă rea pentru ei. Pentru că pedeapsa va fi cu diavolul-calomniator. La urma urmei, datorită acestei calomnii, glorificării, câți oameni vrednici sunt lipsiți de respectul și onoarea lor de la vecinii lor! Și uneori pierd chiar viața însăși. Cât de mult această calomnie și calomnie au adus și aduc discordie în familii bune! Soții, prietenii sinceri fac dușmani, trezesc neîncrederea față de oameni care sunt de încredere; nu permiteți oamenilor vrednici, talentați la o slujire înaltă, ci deschideți calea pentru un astfel de serviciu oamenilor nesemnificativi, incompetenți. Asta este cât de mult criminal, cât de dăunător pentru societate, pentru starea de păcat - calomnie, răutate, condamnare. Prin urmare, trebuie să ne temem de acest păcat. Amintiți întotdeauna porunca lui Hristos: Nu judecați și nu veți fi judecați; Nu judecați și nu veți fi condamnați ... (Luca 6,37).
Noi înșine trebuie să ne îngriji de păcatele noastre, de viciile noastre și să le corectăm, dar să nu exagerăm acțiunile vecinilor noștri. Eliberând pasiunea de a condamna pe ceilalți despre căderea morală, un predicator spune:
Și apoi continuă:
Aici vecinul a căzut. Dar știți istoria sa? Istoria nașterii sale? Mediul său, anturajul lui? Trecutul său era o educație binecuvântată, într-un mediu amabil? Sa simțit lacrimi, avertizarea unei mame creștine? Era un mediu creștin? A fost deschisă Evanghelia încă de la început? Cel mai neprihănit Domn va judeca cu dreptate pe scări sale, care dintre voi ar trebui să răspundă mai mult și să fie vinovat: ați primit mai mult talent, cunoștință sau cine nu cunoștea nimic?
Primul lucru pe care ni-l cheamă aceste cuvinte este convertirea interioară, atenția față de noi înșine și umilința sinceră înaintea lui Dumnezeu. Și în al doilea rând - la o compasiune profundă pentru un om căzut în rău.
Noi vedem că îngerii - există o perfectă, sfânt, curat, aproape de Dumnezeu, ei se bucură mai întâi și să binecuvânteze pe Dumnezeu pentru mântuirea omenirii căzute. Ei sunt mai capabili de compasiune și milă față de cei căzuți. Și Domnul Însuși este numit Îngerii de către Domnul milei și compasiunii pentru ființele căzute. Prin urmare, în cazul în care un înger comis dacă se simt milă pentru păcătoși căzuți, nu am fost umil, nu simpatizează cu - noi, care se încadrează în nenumărate păcate nenumărate crime și erori? Curtea este inaccesibilă pentru noi, instanța adevărată. De ce? Pentru că nu putem decât să judecăm prin apariția exterioară, dar ceea ce se întâmplă în sufletul unei persoane este deschis numai în inima lui Dumnezeu.
Aparent, prin aparență nu puteți judeca. Uneori se întâmplă ca un om să fie în afară și pios, dar în interior el poate fi cel mai mare păcătos. Și, dimpotrivă, o persoană care este un păcătos mare în ochii oamenilor, în ochii Domnului, este un mare sfânt al lui Dumnezeu. De exemplu, dacă o persoană a făcut un fel de fapte bune și oamenii îl laudă pentru asta, ei cred că fapta sa este nobilă. Dar dacă acest om a făcut această lucrare bună pentru a fi lăudat pentru a fi glorificat, atunci un lucru bun înaintea ochilor lui Dumnezeu nu are nici un preț moral. Acțiunea lui este scăzută, dăruită de sine. Și există multe astfel de exemple.
Călugărul Vitalie de Alexandria, care locuia în Alexandria, sa angajat în timpul zilei și sa dus la casele femeilor căzute noaptea. Și toți locuitorii orașului, în ochi și ochi l-au considerat un debaucher. Între timp, a câștigat bani pentru a le oferi femeilor aceste mâncare pentru a le avertiza împotriva păcatului. Andrew, Hristos, de dragul sfântului nebun, locuitorii orașului considerați nebuni, scuipau pe el, chiar l-au bătut, râs de el în orice mod posibil. Dar totuși el era un mare sfânt înaintea lui Dumnezeu. Prin urmare, nu se poate judeca acțiunile vecinului nostru, păcătoși.
Odată, frații a apelat la monahul Pimen și a întrebat dacă, dacă văd pe fratele păcat, tăcut și să acopere păcatul lui? Călugărul spune: "Urmează. Dacă acoperă păcatul fratelui tău, Domnul îți va acoperi păcatul ". Și celălalt ia spus aceluiași tată: "Am auzit de un frate. Mă seduce. Vreau să ies din acest loc. Reverendul întreabă: „Este adevărat ceea ce ai auzit despre fratele tău?“ „Da - spune el - deși cu mine despre asta drept omul a spus“. Călugărul sa opus: "Dacă ar fi fost credincios, nu ți-ar fi spus un lucru rău despre fratele său. El este o persoană necredincioasă. Și când frații la ea chiar a apelat, întrebând: „Ce va da un răspuns la Dumnezeu când comite vedea apropiat și să nu-l prind?“ Sfântul a răspuns: „Voi zice Domnul:“ Doamne, ai poruncit mai întâi scoateți bîrna din ochiul tău, și apoi deja scoateți praful din ochii vecinului meu. " În felul acesta voi asculta de porunca Lui. "
Acesta este modul în care s-au uitat oamenii sfinți și au fost astfel condamnați la slăbiciunile vecinului lor, au acoperit slăbiciunea aproapelui lor! Ei nu au plictisit, nu au dezvăluit, adică au acoperit totul cu dragoste.
Și totuși - cât de gravă este păcatul condamnării. În viața sfinților, acesta este cazul. Odată, unui ascet Ioan, un bătrân din altă mănăstire a venit să-și ia binecuvântarea de la el. Și Ioan a spus: „Ei bine, cum trăiesc omologii ai mei?“ El a răspuns: „Slavă Domnului, rugăciunile voastre“ - „Și ce trăiește aici un astfel de călugăr, care a mers zvon rău?“ - „La viața însăși și nu este corectată de încă trăiește rău ". Apoi Ioan a strigat: "Oh! Vai de el! "Și cu aceste cuvinte a căzut în uitare, a căzut într-un fel de somn. Într-un vis, a văzut ce era înainte de Golgota. Pe Calvar, Mântuitorul se numără printre doi hoți. Când a vrut să se apropie, să se închine Mântuitorului, Mântuitorul spune el exilul îngerilor, deoarece el anticristul, a condamnat pe fratele său în fața instanței meu ". Și când Îngerii au început să-l expulzeze, haina lui a fost prinsă și a rămas acolo. Sa trezit repede, sa trezit cu teamă, cu teamă. El a oftat și a spus: "Da, este greu pentru mine astăzi!" Fratele îi întreabă ce sa întâmplat. Și el el despre acest vis spune: „Faptul că mantaua am stat acolo, se spune că am pierdut patronajul și harul lui Dumnezeu pentru păcatul de condamnare.“ Și sa rugat timp de șapte ani să ierte acest păcat. Nu a mâncat pâine, nu a intrat în celulă, nu a acceptat pe nimeni, nu a vorbit cu nimeni. Și, după șapte ani, Domnul i sa arătat el, restaurat roba într-un vis, de la care a aflat că Domnul ia iertat acest păcat. Acestea sunt tradițiile și exemplele sacre, și avertismentele lui Dumnezeu.