Tipuri de creativitate
Țesutul> Țesutul de la Viță
Anul Nou și Crăciunul pentru majoritatea locuitorilor Pământului sunt în mod tradițional asociate cu un arbore de Crăciun elegant (sau alt copac de conifere). Până de curând, puțini oameni își amintesc de simbolul mai vechi al Crăciunului - garda de acasă și piatra de temelie a prosperității - Didukh.
Pentru prima dată despre acest atribut slavonic al sărbătorilor de Crăciun, am învățat dintr-un reportaj televizat. Apoi, vizind adesea Ucraina de Vest (Lviv, Ivano-Frankivsk regiune), în timpul iernii, am văzut bandajate și decorate sheaves în multe hoteluri și instituții locale. Voiam să aflu mai multe despre capcana extraordinară și istoria ei.
Rezultatele cercetării mele sunt împărtășite cu toți. (Fotografiile sunt preluate de pe Internet).
"Didukh" este un atribut tradițional al Crăciunului ucrainean. Mare decorate cu panglici și flori uscate, „un fascicol de cereale“ - „Didukh“ a fost nu numai un ornament în fiecare acasă ucrainean, dar înlocuiți de străbunici un pom de Crăciun. El a adus o stare de spirit festivă, confort și simboliza o recoltă bună, pace și armonie, prosperitate în casă.
Tradiția tricot Didukh paie și a pus-o în casă a venit de la Hristos, deoarece atunci când Joseph snop de paie ascuns decalaj în peștera unde sa născut Iisus. Poate că originile sale datează din timpuri pre-creștine, așa cum Didukh este, de asemenea, numit „Kolyadniki“, în onoarea zeiței Kolyada, Sun mama și soția Dazhboh.
Galina Lozko consideră că Didukh a fost un simbol al Arborelui Mondial. Vasily Skuratovsky la recunoscut ca pe un simbol al strămoșilor săi. Wikipedia oferă o versiune a lui James Fraser, care este un simbol al spiritului recoltei, care se datorează conservarea fascicolului și ritualuri speciale legate de distrugerea sa, este transferată din ultima recoltă pentru viitor. Poate că paradisul de steag simbolizează zeul cerului înstelat al lui Svarog ca străbunicul omenirii. Alexei Bratko-Kutinsky a subliniat că în limba persană "Dadwah" este marele Creator al lumii. Poate că acest snop este întruchiparea Soarelui, după ce toată păpușa de paie a fost făcută și arsă și în timpul sărbătorii solstițiului de vară (Kupala).
Diduh a trebuit să stea în colțul roșu de la Crăciun la Novoletia, când copiii de la el vor sădească cerealele, care vor fi apoi amestecate cu semințele și semănate. Semănând cereale, strămoșii noștri au crezut că spiritul câmpului este eliberat la pământ. Asta a ajutat la creșterea unei noi recolte bogate. Deci, "diduh" timp de un an a îndeplinit tradiția de conservare a naturii agricole.
În repetate rânduri, "Didukh", iar acum nimeni nu o folosește. De obicei, este ars înainte de Anul Nou Vechi. În opinia strămoșilor noștri, aceasta are și o semnificație magică. Se credea că astfel sufletele morților după viața de pe pământ sunt mai ușor să se întoarcă la lumea superioară a strămoșilor cu fum. În general, se consideră că un astfel de produs fabricat din paie își amintește rudele decedate. Când este adus în casă, ei invită sufletele celor decedați, le dă un tribut de memorie. În unele regiuni, numai paiele au fost arse, pe care era un surd. Dar, în nici un caz, era imposibil să punem boabele în foc. Fasciculul trebuia să fie șlefuit și pâinea a fost adusă la păsări sau în primăvară, adăugată la materialul de însămânțare.
"Diduhi" poate fi țesut, format sub forma unui copac sau pur și simplu legat cu un pachet de paie.
Există mai multe tipuri de "diduh". Cea mai comună este sub forma anului. Asta este, patru niveluri sunt anotimpurile. Fiecare dintre ele are trei ramuri-luni. Fiecare lună constă din patru pachete de șapte urechi, care simbolizează săptămâni și zile. În mod tradițional, sunt folosite patru tipuri de cereale - pentru fiecare poro a anului. Esența "diduhului" este interpretată după cum urmează: baza sa este lumea morților; trunchiul - lumea celor vii; ramuri - lumea zeilor.
De obicei, Didukh ia ultimul comprimat fascicolul de secară, grâu sau ovăz, se taie ca înainte de mână, cu o secera. Spikeletele ar trebui să se maturizeze, dar nu exagerați, pentru a nu se rupe.
Apoi, este necesar ca spikelets să se usuce.
Tehnologia de a face deedu este simplă. Mai întâi de toate, trebuie să coajați spikeletele din frunze. Apoi, sortați după feluri, și numai apoi conta și legați. Fiecare secțiune a spikeletelor este înfășurată cu un colac sau o panglică pre-țesută din boboci.
Când se formează toate elementele, se conectează totul și se formează un "copac de pâine".
Ele decorează idușii cu albăstrele, imortellele, kalina și delfinii. Și, de asemenea, dulciuri, nuci, jucării din paie și viță de vie, mere, covrigi. În unele locuri Didukh legat în jurul valorii de centura țesute unui om sau a pus în cămașă unui om și o pălărie (tradițională „cazaci“) și legat un prosop the brodată altar.
Atunci când hedonistul este dezasamblat, care dintre fete va lua primii bagheți, ea va fi căsătorită înaintea celorlalți. Multe alte semne sunt asociate cu "colinde". Primul - "când fapta intră în casă - tot răul de acasă". Se crede că atunci când proprietarul înaintea Cinei Cortului ia o frunză festivă, decorată de urechi de la platformă sau cămară, toți strămoșii intră în casă împreună cu el. Dacă sunt onorați, ei protejează familia de toate rău, ajutor în gospodărie, sunt angajați în ordine în casă a fost ordinea și liniștea.
Prin urmare, atunci când timpul este scos din deoduh, din urechi și flori uscate sau ramuri de molid face o stropit pentru apă sfântă. Unele dintre urechi sunt stocate pentru a fi aruncate în pământul cald în primăvară, lasă câmpul să se rupă cu generozitate, recolta va fi bogată.
În multe sate, în antichitate, în loc de Didukh, a fost pus un cireș, a fost tăiat 10-15 zile înainte de vechiul An Nou, pus într-o cană de apă. Când frunzele au început să se desfășoare în timp, ramura era împodobită cu spikelete, plante medicinale parfumate, panglici de hârtie multicolore.
În plus față de Didukh, au turnat porumbei din aluat, lipiți de hârtie și paie de păsări, arici și păianjeni; ferestre, tevi, sobe. Podeaua era acoperită cu paie și fân de primăvară aromă. Toate acestea simbolizează munca zilnică în numele bunului și al prosperității.
În Lviv și Ivano-Frankivsk, idișii grandioși sunt expuși pe străzi și pe piețe. Această tradiție este adoptată, și alte orașe și sate din Ucraina.
Ajunul Crăciunului se apropie de Crăciun și, din nou, acum mii de ani, vom spune: "Bunicul meu, douhu, cheamă bunătatea în casă!".
