Fragmentul cărții Asoyan B.R. "Încă o Africa uimitoare" - Moscova: Gândul, 1987 - p.176
Oamenii din Baganda (Uganda) apreciaza mai presus de culorile rosii si negre, care sunt neaparat prezente in cele mai inalte imagini poetice. Despre un copil nou-născut ar putea spune: „Omvana mumyufu i'gettungulu“ (Este de culoare roșie, ca o floare ttungulu) sau „Omvana mumyufu ng'endeku“ (Este de culoare roșie, cum ar fi Calabash). Calebas este un vas de dovleac.
Putem găsi asemenea comparații ciudate. În înțelegerea noastră, dacă copilul este roșu, atunci el este cu adevărat bolnav și trebuie să-l apelați la un doctor. Dar cei care au văzut ttungulu flori sau cunoaste o bogata nuanta profunda, rosu-brun al unui calabash mic, din care ei beau vin de banane, să înțeleagă și să aprecieze deliciul Baganda.
Cuvintele de africani, desigur, există de asemenea, ne comparații apropiate: „Copilul este fermecător, ca soarele în creștere.“ Imaginea în sine este diferit, dar trebuie să prezinte o dimineață fără nori la ecuator, o minge de culoare roz mare de lumină în creștere de ceață peste mari apele lacului Victoria și miriadele împrăștiate de aur și paiete de argint pe suprafața sa, este necesar să inhaleze mirosul picant al dimineții africane a pătruns razele soarelui, să auzi cu adevărat poezia acestor cuvinte.
Copilul poate fi comparat, de exemplu, cu berea de banane. Și acest lucru va suna frumos: în primul rând, berea de banane este o băutură preferată a africanilor; în al doilea rând, culoarea sa ciocolată neagră este considerată una dintre cele mai nobile.
Fata cu cea mai bună nuanță de ciocolată era, desigur, centrul atenției masculine. Dar, ca și prietenii ei din întreaga lume, ea a încercat să îmbunătățească lucrarea naturii. Bagandijki îi plăcea că pielea strălucea și se frecă cu unt de vacă. O strălucire deosebită a fost dată corpului miresei: pentru că uleiul ei special era pregătit pentru cele zece zile înainte de nuntă. Baganda a crezut că, în plus față de scopurile cosmetice, uleiul are un efect benefic asupra sănătății, îmbunătățește starea pielii, face membrii flexibili.
Apropo, despre flori. În vremurile anterioare, după cum am menționat deja, în limba Lugandă au fost desemnate doar trei: roșu, alb și negru. Alții au fost chemați prin asociere cu obiectele din jur. Deci, dacă a trebuit să specificați o culoare verde, ei au spus: "Este la fel ca o frunză de copac". În antichitate, africanii au folosit aceste trei culori pentru a clasifica simbolic obiecte și fenomene ale unei lumi pe care o cunosc. Principalele culori erau alb și negru. Dar cuvintele semnificative ar putea transmite nuanțe. De exemplu, cuvântul „ddugavu“ (negru), în funcție de dreptul de proprietate negru de transfer context, maro inchis, verde inchis si asa mai departe .. La rândul său, „epoca“ (alb), de asemenea, ar putea însemna o întreagă gamă de culori luminoase.
Negrul era culoarea murdăriei, a bolii, a culorii răului. Albul a fost considerat o culoare de puritate și un semn al tuturor lucrurilor divine și supranaturale. Sacrificiile făcute zeilor trebuie să fi fost albe. Însoțitorii cultelor, în plus față de două bucăți de pânză de la arcuri, aruncate peste ambele umeri, au atașat nouă piei de capră albă până la talie. Măștile decedatului au fost de multe ori pictate în alb. Roșu, după cum deja știm, simbolizează frumusețea. Dar el a fost, de asemenea, considerat un simbol al fraternității sângelui. În Buganda, acest ritual sa întâmplat după cum urmează: frații viitorului au făcut bucăți pe stomac, și i-au șters fiecare boabe de cafea și i-au mâncat. Culoarea roșie a fost asociată cu sânge și, prin urmare, cu vitalitate. Corpul pacientului a fost lubrifiat cu sânge, iar când nu era acolo, ocru roșu sau altă pudră simplă.