Astfel, a devenit unul dintre cei mai buni cercetători și naratori ai hadeeth-ului timpului. Concentrându-se pe studiul hadithului, Imam Ahmad a studiat științele fiqh-ului și hadith-lui de la Imam Yusuf, faimosul discipol al lui Abu Hanifah. precum și cu Imam Al-Shafi'i însuși. De asemenea, profesorii lui au fost Ibn Mufaddal, Ismail ibn Ulyaya, Jarir ibn „Abd al-Hamid, Yahyaa ibn Sa'id al-Qattan, Abu Dawood, Abdullah bin Namir, Waki ibn al-Jarrah. Unii dintre învățătorii săi au povestit hadithul din cuvintele distinsului său student. Acest Abu Dawud, Imam ash-Shafi, Yahyaa ibn Adam, Imam Bukhari, Imam Muslim, si Yazid ibn Harun.
Celebrul om de știință Abu Bakr al-Bayhaki a numit Al-Shafi'i profesorul care a avut cea mai mare importanță pentru Imam Ahmad. Imam Ahmad a fost în special atașat imamului lui Al-Shafi'i, ceea ce este evident din povestirile din cărțile sale. Imam Shafi'i a respectat, de asemenea, profund pe Imam Ahmad pentru sinceritatea intențiilor sale și pentru bursa extraordinară. Ash-Shafi'i, în ciuda faptului că el a fost un savant proeminent al timpului său, a apelat la Imam Ahmad de fiecare dată când au avut dificultăți în ceea ce privește hadith. Imam Shafi'i la numit pe Imam Ahmad "având cele mai profunde cunoștințe în afacerile hadithului".
Imam Ahmad a fost un savant foarte temător de Dumnezeu. O dată, când Abbasid califul Harun al-Rashid a spus Imam Shafi, că are nevoie de un Qadi (judecător), care ar putea fi trimis la Yemen, Imam Shafii a cerut să Imam Ahmad, (el avea 30 de ani, și a fost implicat în cercurile de studiu ale Imam Shafi ). Ahmad a refuzat categoric, spunând: „Am venit la casa în căutarea de cunoștințe, mai degrabă decât faptul că mi-ai pus într-o situație dificilă, oferind să ia postul de Qadi“ Apoi Imam Shafi oprit.
Când Imam Ahmad se afla în Yemen, situația sa financiară era foarte rea. Profesorul său, Sheikh Abdur-Razzaq, celebrul Muhadith (emițător Hadith), a aflat despre ea, și a luat o mână de dinari, le-a adus Imam Ahmad. Imamul a răspuns: "Nu am nevoie de ele." Poziția lui în acest moment era așa încât hainele lui erau aproape uzate și nu mai era nici o altă îmbrăcăminte. Încercase să se ascundă în casă și să închidă ușile. Oamenii au început să-l caute și au aflat motivul pentru care se ascundea. Au încercat să-i ofere niște bani, dar imamul a acceptat doar un dinar, cu condiția să plătească pentru el cu muncă.
Celebrul muhaddis Abu Dawud a vorbit despre Imam Ahmad că, pentru a sta în compania sa înseamnă să câștigi o mare răsplată în lume altfel. El nu sa certat niciodată cu nimeni în toată viața sa. Bayhaqi spune despre Ahmad că atunci când cineva ia cerut să se definească Mutawakkil (unul care se bazează pe Allah), el a spus: „Este cel care nu își pune speranțele sale pe oricine, dar Allah.“
Imamul a câștigat mare faimă în toată lumea musulmană. El a scris multe cărți, dar cel mai important dintre ele sunt Al-Musnad, Kitab al-Amal, Kitab la-Tafsirul, Kitab al-Nasih Val Mansuh, Kitab al-Zahid, Kitab al-Masail, Kitab al-Falail și Kitab al -Iman.
Imam Ahmad acordat o mare atenție colectării, narațiunea și interpretarea Hadith. Metoda sa de predare a fost de a dictare hadis din propria sa colecție extinsă, cunoscut sub numele de „Al-Musnad“, care conțin mai mult de 30 de mii de hadith, precum și opiniile companionilor (companionii Profetului) despre interpretările lor. Apoi a aplicat aceste haditi și fatwas la diverse probleme ale timpului său. Dacă el nu a putut găsi un hadis adecvat al Sahaba sau opiniile pentru a rezolva această problemă sau că, el a oferit propria sa opinie, negând, cu toate acestea, elevii lui scrie ce altceva de judecățile sale. El a avertizat împotriva orbește în urma opiniile oamenilor de știință, încercând astfel să insufle în elevii lor cel mai mare respect pentru sursele fundamentale ale Islamului - Coran si Sunnah. Aici este una dintre declarațiile sale înregistrate de Ibn Qaiiim: „Nu urmați orbește Fatwa meu, Fatwa Malik, Shafi'i, Al și Al Auza'i Tauro. Luați-le (fatwas) de acolo, de unde au luat propriile lor. " Într-o declarație suplimentară, înregistrată de către Ibn Abd al-Barr, el avertizează: „Opinia lui Al-Auza'i, Malik și Abu Hanifa - este doar o opinie și nu de mult altceva, iar pentru mine toate sunt egale, dar adevăratul criteriu al adevărului sau falsul sunt hadisuri “.
Superioritatea peste restul de hadith la Imam Ahmad a fost atât de mare, încât a preferat o fatwa hadis slab derivată prin deducție. respectul pentru Sunnah profetul „alaihi wa sallam, că el personal a colectat în cartea sa«Al-Musnad», a fost de așa natură încât el a avertizat cu asprime pe toți cei care ar îndrăzni să neglijeze ce altceva Profetului Hadith, să-l binecuvânteze Allah și salută.
Cuvintele Ibn al-Dzhauzisoobschaet Imamului Ahmad: „Oricine respinge orice ar fi fost hadis autentic al Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, care - la un pas de distrugere.“ Profetul Muhammad „alaihi wa sallam, a dat următoarea ordine însoțitorilor și musulmanii săi, în general,«o denunțare mine, chiar dacă acesta este un verset»(Al-Bukhari), pentru îndrumare divină a fost disponibilă pentru toate generațiile de musulmani. Acesta este motivul pentru Imam Ahmad a luptat cu înverșunare împotriva ceva care ar putea împiedica aduce mesajul de îndrumare divină a generației sale, precum și cei care vin după ei.
Imamul avea mulți studenți, dintre care principalii fii ai săi - Salih și Abdullah. Imamilor Bukhari și Muslim, redactorii celor mai importante colecții de hadith au fost printre cei mai mari oameni de știință din domeniul Hadith, care au studiat la Imam Ahmad.
Majoritatea urmașilor săi pot fi găsiți acum în Palestina, Arabia Saudită și în țările din Golful Persic.
Imam Ahmad ibn Hanbal - fondatorul Hanbali Madhab (Facultatea de Drept) - a murit în 241 AH - 855 din calendarul creștin. Se spune că aproximativ un milion de oameni s-au adunat la rugăciunea sa funerară. Fie ca Dumnezeu să fie milostiv față de el.
Pregătit de Salih Tamiev
Să fie un grup de oameni care să cheme la bine, să poruncească aprobarea și să interzică condamnarea. Ei se vor dovedi a fi de succes. [Familia lui Imran 3: 104]
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus în mod repetat, în khutbah său (predică):“... suntem cei mai buni - Cartea lui Allah și cea mai bună orientare (subțire) - Muhammad manual Cele mai multe lucruri rele - inovare (bid'ah) și fiecare. inovația este o amăgire și fiecare amăgire este în foc. " (Relatat de Al-Nisai în As-Sunan Al-Salat'Idayn, kef Bab al-khutbah, 1560. Mesaje cu aceeași semnificație care au fost transmise prin Jabir - Ahmad Al-through'Irbada ibn Sariyya - Abu Dawood și prin Ibn Mas'ud - Ibn Majah).