Deosebit de interesant este punctul b), deoarece în acest paragraf este prezentată principala diferență dintre opiniile evreilor și creștinilor. Evreii se uită la cei pământești, iar creștinii la cei spirituali. - D.S.
Misionarii spun că Isus este atât fiul lui Dumnezeu, cât și mult-așteptatul mesia. Evreii resping aceste două afirmații din următoarele motive:
a) Nici un om nu poate fi Gd. Tora afirmă că există un singur Dumnezeu atotputernic, invizibil: "Ashem este Gd, cu excepția Lui nu este nimic" (Dvaim 4:35). Dumnezeu este unul și indivizibil și nu constituie o trinitate: "Ashem este Gd în cerul de sus și pe pământ de dedesubt - nu este altul" (Dvaim 4:39). Isus însuși a recunoscut unicitatea lui Dumnezeu: Și el (Isus) ia spus: "De ce mă numești bine? Nu există nici un bine, cu excepția unuia - Gd "(Matei 19:17). Cum poate un muritor care sa născut și apoi a murit pe cruce să facă parte din nemuritorul Gd nedespărțit? Dacă Gd este un om al trinității, nu există loc pentru conceptul de infinit. Tara afirmă în mod clar: "Nu este un om al lui Dumnezeu" (Bemidbar 23:19).
b) Isus nu a îndeplinit misiunile lui Mashiach. Dacă Isus ar fi fost cu adevărat Mesia, el va îndeplini profețiile mesianice date de Tanach. De exemplu, Mesia va aduce pacea și liniștea universală: "Și își vor bate spadele în pluguri și sulițele lor în secerători; nu va ridica poporul împotriva poporului sabiei și nu va mai învăța războiul "(Yesh 2: 4). Mashiach va aduce respect universal pentru Dumnezeu și oameni de plumb din toate căile Lui: „Căci pământul va fi plin de cunoștința Gd ca apele acoperă marea“ (Ieshaya 11: 9). El va aduna exilații evrei, „Atunci rămășițele fraților săi se va întoarce la copiii lui Israel“ (Mica 5: 2), și de a restabili Templul Sfânt: „În ziua aceea voi ridica cortul căzut lui David“ (Amos 9:11). El va vindeca și pe toți bolnavii: "Atunci ochii orbilor se vor deschide și urechile surzilor vor auzi. Atunci șchiopătul va călca ca un cerb, dar limba mutului va cânta "(Yeshay 35: 5-6). În plus, tot acest Mashiach va realiza în timpul vieții. "Lumina Lui nu va dispărea și nu se va cădea până când nu va face dreptate pe pământ" (Iosua 42: 4).
citiți cu atenție paragraful următor - este foarte important pentru înțelegerea adevăratului sens al celei de-a doua veniri a lui Hristos. De cele mai multe ori, creștinii au pus în ea semnificația evreiască - D.S.
Teologia creștină explică faptul că Isus va apărea din nou (A Doua Venire), iar apoi, în cele din urmă, va împlini profețiile mesianice. Cu toate acestea, nicăieri în Torah nu se menționează menționarea celei de-a doua veniri întârziate a aceluiași Mashiach; Isus a explicat discipolilor săi că va obține o victorie imediată: „Adevărat vă spun că unii dintre cei care stau aici, nu moartea încă atins, atunci când vor vedea stabilirea regatului Gd“ (Marcu 9: 1); "Adevărat vă spun că această generație nu va dispărea când toate acestea se vor împlini" (Marcu 13:30). Dar nimic nu sa întâmplat și Isus a fost ucis.
d) Lipsa sprijinului din partea evreilor. Isus a trăit într-un moment în care romanii au oprimat pe evrei. Poporul evreu a așteptat cu speranță venirea lui Mesia. Evreii, bineînțeles, știau bine ce ar trebui să fie adevăratul Mashiach și ar fi acceptat cu siguranță Mashiach dacă ar fi devenit clar că a venit. Cu toate acestea, evreii acelor vremuri și mai ales conducătorii principali au respins cererea lui Isus privind rolul lui Mashiach. Ei au știut și au văzut pe Isus viu și au fost convinși că nu era vrednic de acest titlu; pe de altă parte, Pavel de la Tarsus, fondatorul creștinismului, nu la cunoscut pe Isus personal. Dacă Isus era cu adevărat Mesia, atunci de ce contemporanii săi, evreii, care aveau toate motivele să aștepte Răscumpărătorul, l-au respins aproape în unanimitate?