Dacă se iau în considerare donații opționale voluntare pentru afacerile publice de educație și fapte bune pentru valoare, toată lumea știe că capitaliștii evrei în astfel de chestiuni nu ocupă ultimul loc în Rusia. Cu toate acestea, în opinia noastră, mult mai important este caritatea evreiască în cercul evreiescului însuși. În acest caz, cel mai bine este să se facă referire la numeroșii dușmani ai evreimii care repetă mereu și neobosit un cântec despre cum "evreul nu dă o prăpastie" și "evreul este târât".
Toate acestea sunt mai mult sau mai puțin adevărate.
Este aproape imposibil să se indice o altă naționalitate, unde simpatia omului a fost atât de mare și activă ca și în cazul evreilor. Vrăjmașii iudeilor spun: "Ei o au în sângele lor, o au în vasele lor". Da, este absolut corect și nu putem dori acest lucru și nu căutăm alte dovezi în acest sens. Dar cum vrăjmășia poate orbi și adesea îi face să vorbească absurd, atunci același lucru sa întâmplat aici.
răuvoitori pus în ocară iudeilor că altruismul lor este limitat doar printre oamenii din tribul lor și nu se extinde în aceeași măsură ca și ceilalți. Un organ antisemită din Germania a pus recent exemplu cazuistică ar face un evreu, el sa întâlnit în exil (în Lisabona), două persoane care au nevoie de ajutorul lui, dintre care unul era evreu, iar celălalt nu este evreu, ci concetățeni ai statului de cetățenie. Iar nevoile celor doi evrei au fost de așa natură încât un evreu care călătorea putea să-i ajute pe unul dintre ei și nu pe amândoi.
"Pe cine ar alege el?" - întreabă trupul antisemit și hotărăște imediat afirmativ că evreul ar prefera cu siguranță să-i ajute pe evrei în același fel. Este preluată cu entuziasm de autorități rusești renumite și repetate în multe feluri, ca un argument puternic împotriva caracterului evreiesc.
Este ciudat să aud asta, iar cel mai bun exemplu care seamănă cu jocul unui copil despre barca efectuate într-un singur lup, capra și varza, dar chiar străin pentru a asculta Ratseev care au divorțat cu privire la aceasta.
De asemenea, ar trebui să fie judecat din punctul de vedere al patrioților ruși care, cu atît mai mult în opinia lor asupra poporului, cu atît mai insistent vor cere tot felul de preferințe pentru unii ruși. Da, ele nu necesită egalitate, ci preferințe. Astfel de afirmații au fost exprimate de oameni atât de inteligenți precum omul târziu Yu.O. Samarin și mulți alții care nu merg cu Samarin în comparație. Toți acești scriitori ruși cer "preferințe" rușilor pentru una dintre originile lor rusești și nimeni nu le condamnă pentru aceasta. Dar este condamnabil ca un evreu să iubească și să-i milă pe un evreu. De ce. Sau a fost apostolul creștin care nu vorbea de afaceri, inspirând oamenii să aibă grijă de "propriul lor" înainte de a vorbi despre oameni din afară?
Vorbind despre aceasta, simțiți ca și cum ați vorbi cu oameni care nu cunosc Scripturile, sau puterea lui Dumnezeu, unind oamenii cu unitatea credinței, a sângelui și a limbajului.
A te mânia cu acest lucru este ca și cum ai face cu Dumnezeu, cu un deget de simpatie în el. inimile oamenilor.
Dar să notăm altceva.
Egoismul personal al unei persoane este în contrast cu altruismul. Reprezentarea cea mai înaltă și cea mai perfectă a altruismului este bine indicată în învățătura creștină, care dorește "să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți". Inaltime abia ajunge, dar uneori chiar superioare măsurii prevăzute pas „să moară pentru popor“, așa cum a murit Hristos, aparent, înseamnă să treacă acest chip - de a iubi pe cei pentru care sa mori, mai mult decât el însuși. Cu toate acestea, oamenii de știință creștinismul a pus exponent numele exact, în care iubirea de aproapele nu trebuie să uite complet despre mine, de exemplu, nici unul dintre iubirea de aproapele nu ar trebui să sacrifice demnitatea lor umană. Nimeni nu are dreptul să se umilească prin stăpânirea viciilor altora. Evreii au știut acest lucru de mult timp și au făcut ceva pentru a-și păstra mintea de la mult, ceea ce, în noțiunile lor, nu este bun pentru străini. Evrei, de exemplu, greu de lucru, economi, străin extravaganță, prazdnolyubiya, lene și băutură, între toate recunoscut că aceste defecte este foarte frecvente printre multe popoare ale unui alt trib. Evreii sunt aproape peste tot încercând să-și elimine familiile de la astfel de ispite. Bețivii sunt mai plăcuți pentru a fi băut, un jucător - să se joace cu el, un frământător - să meargă cu el la o curvă; Nu este necesar să consolăm astfel de oameni cu maleabilitate. Cu toate acestea, spre surprindere, astfel - prudența este imputată evreilor nu în laude, ci în cenzură. Acesta este chiar lucrul care este expus ca un stimulent pentru izolarea și izolarea evreimii. Din dragoste pentru popoare, printre care trăiesc evreii, trebuie să învețe toate slăbiciunile intenționate ale obiceiurilor lor culturale; dar o astfel de competiție nu ar justifica moralitatea creștină, nici beneficiile economice ale celor mai multe popoare care cer o astfel de dragoste pentru ei înșiși.
Pentru acest altruism, evreimea nu aspiră, deoarece creștinismul primelor trei secole nu a aspirat la așa ceva.