În centrul romanului de F. M. Dostoievski "Crima și pedeapsa" - caracterul eroului anilor șaizeci ai secolului al XIX-lea, raznochinetsa, studentul sărac Rodion Raskolnikov. Raskolnikov comite o crimă: omoară pe bătrâna și sora ei, inocenta Lizaveta nevinovată.
Infracțiunea este teribilă, dar, ca și alți cititori probabil, nu îl percep pe Raskolnikov ca pe un erou negativ; mi se pare un erou tragic. Care este tragedia lui Raskolnikov?
eroul său, Dostoevsky a dat calități umane excelente: Rodion a fost „remarcabil frumos, cu ochi negri frumoși, mai înaltă decât media, subțire și subțire.“ În acțiunile, declarațiile, experiențele sale, vedem un înalt simț al demnității umane, al nobilimii adevărate, al unei profunde dezinteresuri. Raskolnikov percepe durerea altcuiva mai puternic decât a lui. Riscându-și viața, salvează copiii de foc, cerșetorul însuși, dă bani pentru înmormântarea lui Marmeladov. El nu este unul dintre cei care trec indiferent prin nenorociri umane. În ea, prin natura ei, nu există trăsături rele și slabe. Cei mai buni eroi ai romanului - Razumikhin, Sonya, Dunya - Rodion dragoste, admira el, crima creează în ei durerea și nedumerirea, respectă Raskolnikov și investigator Porfiry Petrovich, înainte de oricine altcineva să ghicească despre crima. Și un astfel de om comite o crimă monstruoasă. Cum, de ce s-ar putea întâmpla asta?
Tragedia lui Raskolnikov este că el, conform teoriei lui, vrea să opereze pe principiul „totul este permis“, dar în același timp, a trăit un foc de sacrificiu de dragoste pentru oameni. Se pare erou monstruos și tragic pentru conflict: teoria că Raskolnikov mărturisește, epuizată de străini și suferința lor, urând „maeștri de viață“, el aduce la personajul negativ și personajul negativ Luzhin Svidrgigaylovym. La urma urmei, ei cred că o persoană care are puterea și mânia, "totul este permis". "Suntem un câmp de fructe de pădure", a declarat Svidrigailoz lui Raskolnikov. Și Rodion își dă seama că acest lucru este într-adevăr așa, pentru că ambii, deși pentru diferite motive, "au pășit peste sânge".
Tragedia Raskolnikov amplificată de faptul că teoria, care era să-l scoată din impas, este de neconceput. Mai mult decât atât, Raskolnikov își dă seama, în cele din urmă, la munca grea, care, în urma teoria sa, și aducând-o la concluzia sa logică, omenirea va ajunge la o nebunie sângeroasă devora unii pe alții „trihninov“ Această bănuială teribilă suferință și chin eroul simțit după uciderea respingerea completă din lumea oamenilor: nu poate fi aproape de mama și sora lui iubită, nu se bucură de natură, se taie ca toți cu foarfece.
Remușcare, teama de refrigerare care bantuie Raskolnikov la fiecare pas, ideea că el nu este Napoleon, și „creatura dezgustatoare“, „păduchii“, conștiința de lipsa de sens a infracțiunii comise - toate acestea opresiune de nesuportat se bazează pe sufletul lui Raskolnikov. Teoria "omului puternic" nu a putut suporta testul vieții. Eroul se prăbușește ca orice om care se găsește la mila unei idei false. Raskolnikov va trece un drum lung și dificil de a depăși impasul intern, puterea de a găsi „viață în funcție de conștiință,“ a ispăși pentru păcatul său „comuniunea frățească feat.“
Dostoevsky psihologul cu o asemenea forță a relevat tragedia Raskolnikov, toate aspectele imensitatii sale dramă psihică a suferinței sale, că cititorul este convins: chinurile conștiinței pedeapsă mai puternică a forței de muncă grea.
Și nu putem să nu simpatizează cu eroul de Dostoievski, care încearcă să se confrunte cu răul care ar scăpa lumea de suferință, dar sever greșită în alegerea modului și este o pedeapsă doar pentru crima lui. În acest sens, atitudinea lui Rodion Raskolnikov, desigur, este afectată de atitudinea scriitorului însuși față de erou. Nu e de mirare că A. Lunacharsky a spus că Dostoievski însuși a făcut o crimă cu eroul său și sa pocăit cu el.