Din forumul neo-ortodoxiei
(în abreviere, deoarece unele declarații ignorante au fost eliminate)
Un călător, dacă v-ați hotărât să aflați ce înseamnă și de ce tatăl tău urlează în biserică, ce cuvinte sună așa - CITEȘTE.
"Cultul zilnic în biserica rusă" Ortodoxă "constă în următoarele părți: jumătate de nap, matin, lectură de ore, liturghie (masă), Vecernie și Compline. Se fac și mici cereri de servicii: botezuri, rugăciuni, nunți, ceremonii, servicii funerare pentru decedat etc.
Să ne referim în detaliu la acest serviciu:
1. POLUNOSHNITSA începe, de obicei, pentru toate serviciile: o rugăciune către Duhul Sfânt ( „Împărate ceresc ...“), Trisaghion rugăciune către Sfânta Treime și rugăciunea Evanghelie, „Tatăl nostru ...“ După o astfel de scurtă începe să citiți cartea Vechiului Testament Psalmilor: .. numărul psalmilor lui David 50 ( „Faceți bine bine Sionului tău plăcere, zidește zidurile Ierusalimului ... atunci pune viței pe altarul tău“ - așa se termină psalmul) și numărul 118, apoi crezul, repetarea „început“, troparul în cinstea sărbătorii sau sfânt și câteva rugăciuni; apoi citind psalmi № 120 ( „Nu napping sau de dormit stocarea israeliană“) și № 133 ( „te binecuvânteze (adică Domnul Sionul ebraică în textul original)“). În continuare - repetarea „început“, troparul Praznicului sau sfânt, rugăciune și, în cele din urmă, o mică parte finală, numită „eliberare“. Astfel, polunoshnitsa de obicei este format din 70% net din Vechiul Testament, care este, pur evreiesc, texte și 30% - de la elaborarea bizară a textelor Vechiului și Noului Testament. Programarea yudofilstva - acolo! Și în zilele de sâmbătă și duminică, în principal, este îmbunătățită prin introducerea de psalmi suplimentare ale lui David.
Prima piesa este dedicat întotdeauna victorios după ce au ieșit evreilor din Egipt. Israelienii și se soprichislyayuschie să-l roage „ortodox“ veselim de zi cu zi și să se bucure în îmbrățișând moartea întâiul născut egiptean a oamenilor și a animalelor, distrugerea armatei egiptene, împreună cu Faraon în adâncurile Mării Roșii, glorificat pentru aceste atrocități zeului israelian care creștinii - zeul lumii „Yako a călătorit pe uscat Israel ... Faraon potoplyaema văzut! "
Cea de-a doua cântec, cântând doar în marele post, exprimă gânduri laudative despre legea mozaică, despre Deuteronom.
Cea de-a treia melodie ne spune despre așa-numitul miracol evreiesc: abilitatea evreilor de a purta copii (viitori mari evrei) fără participarea bărbaților. În special, Anna este cântată, mama profetului Samuel, unul dintre primii care a dat naștere unui mare evreu fără participarea unui om.
În al patrulea cântec, profețiile profetului evreu Habakkuk sunt glorificate.
În al cincilea - profeția profetului evreu Isaia.
În al șaselea rând, rugăciunea "ortodoxă" rusă este chemată să le salveze, deoarece odată ce zeul israelian a salvat un anumit Iudeu din pântecele balenei.
A șaptea cântec glorifică trei băiat evreu, care o dată în Babilon a fost aruncat în cuptorul de foc, dar același Dumnezeul lui Israel, le-a salvat de la o moarte sigură, trimis din cer, roua, se stinge imediat focul.
În al optulea cântec este glorificat "Dumnezeul lui Israel ... a făcut Cerul și Pământul".
Înainte de cele nouă cântece sunt versete din Evanghelia lui Luca cu laude lui Israel față de Dumnezeu pentru faptul că în cele din urmă „a luat Israel“ ia arătat milă, în conformitate cu jurământul lui Avraam și seminței lui: Maria evreiască în cele din urmă a rămas însărcinată pentru nașterea așa așteptat tot poporul evreu al lui Mesia.
Încă o dată, du-te canon incantatiile psalmi numărul 148 și numărul 149, mai multe tropare (stihiri) în cinstea sărbătorii sau a sfântului, apoi velikoslovie - 175 cuvinte compilație de texte Vechiul și Noul Testament, mai troparul două ectenii și eliberate. Calculul arată că 69% din Umani sunt ocupați de texte pur din Vechiul Testament, restul sunt compilate de Vechiul și Noul Testament.
3. CLOCK. După matins se citește așa-zisul ceas: există patru dintre ele. Conform explicațiilor bisericii "ortodoxe" din prima oră, este amintit procesul lui Hristos în Pilat; pe al treilea - coborârea în apostolii Duhului Sfânt; pe 6 - suferințele lui Hristos pe cruce; pe 9 - moartea lui Hristos. Cu toate acestea, destul de ciudat, toate cele patru ore constau doar în psalmii din Vechiul Testament și în troparea micului în onoarea sărbătorii sau a sfântului. La momentul psalmii lui David, după cum știți, nici Hristos, nici Pilat, nici apostolii nu au avut și nu pot înțelege cum poate textele Vechiului Testament pentru a reaminti ascultătorii de ore de Pilat sau apostolul Pavel. Dar mai aproape de punct:
Prima oră constă din Psalmi nr. 5, 89, 100, două sau trei troparii de rugăciune compilativă;
A treia oră - Psalmii nr. 16, 24, 50 plus sfârșitul primei ore cu rugăciunea sa;
A 6-a oră - Psalmi 53, 54, 90 plus sfârșitul primei ore cu rugăciunea sa;
A 9-a oră - Psalmii 83, 84, 85 plus sfârșitul primei ore cu rugăciunea sa.
Astfel, 75% din fiecare oră este ocupată de texte pur vechi ale Testamentului, iar restul - compilații.
4. Liturghie sau în masă. Serviciul principal al zilei începe cu o litanie, urmată de psalmi №№ 102 și 145, și apoi compilație din cele 35 de cuvinte din Noul Testament, „Ferice de cei săraci în duh ...“ tropare, Prochimen în fiecare zi, apoi un apostol, care este, un pasaj din Faptele Noului Testament Apostolilor și pasajul din Evanghelie; aici începe comemorarea în viață și de moarte, slujitorii din altar, amvon cu darurile Duhului Sfânt care solicită transformarea darurilor oferite (pâine și vin) în trupul și sângele lui Hristos - procedura simplificată pentru sângele evreiesc de sacrificiu uman în așa-numita mare de cupru în Templul din Ierusalim, și eliberat.
Chiar și fără rugăciunile și psalmi Proscomidia (serviciul secret al altarului imediat înaintea liturghiei) și excluzând rugăciunile interrelaționate Vechiului Testament ale preotului în timpul liturghiei și la serviciul de 35% este ocupat de textele Vechiului Testament, iar restul - o compilație a Vechiului și Noului Testament.
Apoi, din nou, troparionul în conformitate cu calendarul "ortodox" și eliberarea. Calculul arată că 75% din Vecernia sunt ocupate de textele Vechiului Testament, iar restul - prin compilații din ambele Testamente.
6. Pavecernița. Începe cu psalmi №№ 4, 6, 12, 24, 30, 90. Apoi corul cântă „Dumnezeu este cu noi ...“ - versete din Vechiul Testament, care se încheie cu un strigăt al psalmistului evreiești: „Dumnezeu este cu noi, mintea yazytsy (adică, Neamurile) și pentru a cuceri ... „Apoi, tropar, crez,“ Tatăl nostru ... „și rugăciune. Următoarea Psalms №№ 50, 101, și din nou rugăciunea compusă de regele evreu Manase: „Domnul (Yahweh) vsederzhatelyu, Dumnezeul părinților noștri, Avraam, Isaac și Iacov și sămânța lor de drepți ...“ Cel neprihănit este doar Avraam, Isaac și Iacov și sămânța le.
Deci, acesta este un rasism sincer al "alesului de Dumnezeu", fixat în recunoașterea umilită a poporului rus că sunt servili înaintea sămânței lui Israel. După - "Tatăl nostru ...", Troparion, o mică rugăciune, din nou Psalmi 69, 142, laudă în onoarea zeului israelian, din nou rugăciune și eliberare.
Total - 70% din seara este ocupat de textele Vechiului Testament, iar restul - compilațional.
Toate serviciile de mai sus ale Bisericii Ortodoxe Ruse sunt servicii formate din două părți:
1) statică, neschimbată ...
2) variabilă, schimbând în fiecare zi, în funcție de calendarul bisericii, adică dedicată unei anumite sărbători sau memoriei unui sfânt care se încadrează într-o anumită zi.
Partea statică, așa cum am văzut, este doar de până la 15% compusă din Noul Testament; textele direct creștine, restul de 85% - texte pur evreiești - sunt aceleași cu cele citite în sinagogi.
Prin urmare ... serviciul zilnic obișnuit este sinagoga de 85%!
Nici un serviciu în ROC nu este completă fără o mențiune a lui Avraam, Ioan, Iacov (alias - Israel), fără Moise, David, Solomon, fără toți profeții evrei, regi generali, „drept“ și martiri ...
Asigurați-vă că pentru a menționa, ca odată ce poporul lui Israel au râs de unul sau un alt trib vecin, el a vărsat sângele vecinilor lor, sau pur și simplu îi mistuie de pe fața pământului, evreii nesfârșit implora să-i ajute în crimele lor sângeroase, și zeul lor le-a ajutat, zdrobit goyim, și când evreii, obosit de violență, a vrut să se odihnească un pic, acest Dumnezeu (care este, de asemenea, zeul iudeo-creștini!) a fost supărat pe cei pe care ia ales, brutal ia pedepsit și cruțat numai după ce au mers din nou la el la un serviciu sângeros.
Iudeo-creștinii din templele lor sunt invitați zilnic să urmeze exemplul slujirii credincioase a evreilor față de Dumnezeul lor însetat de sânge. Consecința acestei intoleranțe față de dizidenți a fost atât de multe decese, cât de multe războaie și epidemii pe pământ nu au luat-o!
Cincisprezece master și bogorodnichnyh vacanțe ocupă 136 de zile pe an (37% din an) și toate aceste zile în biserici rusești „ortodoxe“ Mâlul nume și termeni sunt evrei, vdalblivaya în sufletul poporului rus cel mai pur yudofilstvo.
Deși în anul 52 de duminici și în fiecare duminică este dedicat lui Isus Hristos, dar în urechile poporului rus și pe buzele lor, Avraam, Israel etc. sună din nou și din nou.
Șapte săptămâni pe an sau 49 de zile continuă Postul Mare, iar aceasta - prelungirea serviciului prin umplerea cu psalmi Davidov și parimiyami.
Dar acest lucru nu oprește programarea judeofiliilor:
- 92 de zile din 365 pe an, Biserica Ortodoxă Rusă comemorează memoria evreilor, majoritatea cărora nu au nimic de-a face cu creștinismul; și numai pentru ortodocșii ruși și pentru toți.
- Patriarhi evrei, de la Adam la Noe, de la Noe la Iosua, David și Solomon, toți proorocii iudeilor, toți împărații lui Iuda și ai lui Israel;
În calendarul bisericii "ortodoxe", sunt de asemenea remarcate zilele dedicate sfinților pur ruși.
Cele mai proeminente dintre ele sunt tipărite cu caractere aldine; astfel - 53.
Cu toate acestea, sfinții înșiși sunt doar 41, deoarece unii dintre ei comemorează de două ori pe an.
Există în slujba Mineyah alți 50 de sfinți ruși, dar deja puțin cunoscuți și chiar complet uitați.
În practică, numărul total de servicii pentru sfinții ruși nu depășește 60-70.
Sărbătoarea zilei unui sfânt rus începe cu veșmintele și, imediat, enoriașul rusesc este lovit cu parimi, adică prin citiri extinse din Vechiul Testament.
Orice evreu al Bibliei, oricine este, este dat de exemplu sfântului rus în timpul serviciului său.
Se subliniază faptul că întreaga viață a trecutului rus, pare să imite nu numai Iiusu sau Maria, dar, de asemenea, într-o oarecare evreu, afirmă în plus că rusul nu putea, cu toate acestea, ajunge la aceste înălțimi în „sfințenia“, care a ajuns la o dată sau că evreiască „drepți.“
Cel mai important lucru pe care l-ar putea face rusul era să se apropie de "sfințenia" acestui evreu, și numai pentru că el a imitat acest evreu în viața sa.
- Alexandru (Nevsky), tu - rusul Iosif,
- Serafim (Sarov), voi - Ilie Iubitul,
- Vladimir (Egal la Apostoli), sunteți ca Paul (Shaul),
- Serghei (Radonezsky), sunteți ca Moise,
- Tikhon (Kaluga), pregătiți-vă: acum vă vom da o faptă bună cântând psalmi din Vechiul Testament,
- Mitrofan (Voronej), sunteți ca Samuel,
- Vasile (Ryazan), sunteți ca David,
- Olga (Prințesa de la Kiev), sunteți ca Rachel;
- Fevronia (Murom), ești ca Revveka
- și așa mai departe.
Cea mai înaltă caracteristică generală a sfântului rus este "copilul Sionului".
Uneori, anticipând această "fericire" - care se încadrează în paradisul evreiesc - chiar și creștinii obișnuiți se numesc deja "copiii Sionului"!
Ce fel de luptă autentică împotriva sionismului se poate vorbi cu creștinii ortodocși cu adevărat credincioși?
În tropare și imnuri în cinstea rugăciunile rusești sfinte scrise și strigătele de „ortodoxe“ acestui sfânt pentru a le ajuta, infirmi, pentru a ajunge la „Sionul ceresc“ sau „Ierusalimul ceresc“ după moarte.
De foarte multe ori există suprapuneri, care este memoria de sfinți zile rusești cade pe Marian zile de sărbătoare de master sau, care, desigur, obscure sfinți ruși.
Ele sunt, de asemenea, umbrite de sărbătorile sfinților evrei.
Și în acest caz, rămâne sfântului rus să fie mulțumit că a fost onorat să devină celebru exact cu evreii. Uneori se pare că meritul rușilor este numai în această și constă.
Rușii și alți sfinți (non-ruși și neevrei) umbresc rușii - întreaga creștină internațională:
- egiptenii,
- grecii,
- bizantinii,
- caucazoide ...
și chiar un japonez, precum și a căror naționalitate este dificil de stabilit.
Acești sfinți constituie o proporție mult mai mare din numărul lor total.
Dintre acestea, 80% sunt sfinții primelor secole ale creștinismului, în special secolele III-IV, adică. acele momente când biserica a câștigat în cele din urmă dominația asupra Imperiului Roman, iar canonizarea în masă a început în toate colțurile imperiului.
Aici rus forțat să mărturisească, nu de a conduce unul, oameni, un deget nu este lovit în favoarea Rusiei, și, în general, nu se știe decât să se arate, cu excepția zdrobirea marmură friabil statui antice sau brutal intoleranța lui pur evreiesc, a lăsat o amprentă de neșters asupra psihologiei celor de la putere în ziua de azi .
CERINȚE ÎN "ORTODOXIA" RUSĂ
În afară de serviciul principal de închinare, biserica ortodoxă rusă are servicii mici, așa-numitele "triburi" (la cererea enoriașilor).
Acestea sunt botezuri, nunți, rugăciuni pentru sănătate, servicii funerare, funeralii pentru cei morți ...
Poate iudaismul creștin a ocolit aceste servicii?