Prietenia popoarelor este politica națională urmărită în URSS încă din epoca stalinismului clasic și până la sfârșitul erei Brejnev.
A presupus o deviere de la rupofobia demonstrativă și dură, impusă de internaționalismul clasic timpuriu sovietic. recunoașterea existenței poporului rus și a unor merite istorice în fața autorităților sovietice, preferința pentru forme ascunse de exploatare a formelor ruse deschise.
Politica de prietenie între națiuni a durat până la sfârșitul anilor 1980. înlocuită de politica de multinaționalitate a Federației Ruse. implicând o suprimare directă și deschisă a poporului rus.
Marxismul-leninismul clasic despre poporul rus [edit]
Conform punctului oficial oficial sovietic, care nu sa schimbat până la sfârșitul puterii sovietice (și a supraviețuit-o)
Rusia nu a fost doar o țară de exploatare capitalist-proprietar, ci și o țară de opresiune națională, o închisoare a națiunilor. Toate naționalitățile non-ruse au fost discriminate în ea, erau în condiții de opresiune, lipsă de drepturi și sărăcie. Suburbiile naționale nu aveau aproape nicio industrie. Cultura popoarelor a fost supusă tuturor formelor de persecuție și opresiune. Condițiile de viață ale maselor erau extrem de dificile. (Citat de: N. Matyushkin, "VI Lenin despre prietenia popoarelor")
Acest lucru este în deplină concordanță cu obișnuitul marxist rusofobie, ceea ce duce de la începutul lui Karl Marx și Friedrich Engels, care ura Rusia ca stat și ca națiunea rusă.
Toate națiunile non-ruse, în schimb, au fost declarate „asuprite“, ceea ce înseamnă - merită o compensație în detrimentul poporului rus. Acest lucru este în conflict cu faptul bine cunoscut faptul că unele din Rusia, care a făcut până clasa muncitoare și țărănimea săracă, au fost denumite în continuare „lider“, de fapt - la avangardistă sale (ca proletariatul non-rus, nu a fost doar evreii).
- Într-un articol tipic marxistă 1953 (pp. Titarenko „alianță indestructibilă a clasei muncitoare și țărănimea - temelia cetății statului sovietic“) prevede:
Originea conceptului de "prietenie a popoarelor" [edit]
După ceva timp, locul poporului rus în sistemul relațiilor interetnice a fost "clarificat". Din fosta națiune asupritor și debitor istoric, el a fost transformat într-un "frate mai mare" al altor popoare sovietice.
De fapt, era vorba de o formă ciudată de a continua serviciul poporului rus de către cei care nu erau ruși. Cu alte cuvinte, rolul de donator jucat de poporul rus înainte ca acesta să fie prelungit. Dar, după cum cererea de la el pentru ajutor, în anii '20, datoria fostei națiunii opresorului la sfârșitul anilor '30 a devenit incomodă (acest lucru ar fi contrar promulgată anterior concluzia că depășirea neîncredere între popoarele și prietenie câștigătoare), poporul rus la rândurile lor " mare "și" primul printre egali "a primit și" fratele mai mare ". Obligațiile acestuia din urmă, conform ideilor tradiționale, sugerează ajutor constant și neegoist pentru frații mai mici.
Acest lucru corespundea, de asemenea, poziției lui Stalin, care se referea chiar la justificarea parțială a monarhiei ruse:
Epoca de "prietenie a popoarelor" matură [edit]
