Istoria naționalismului este istoria ideologiei naționaliste mondiale.
Cele mai multe dintre fenomenele politice și culturale la timpurile moderne a fost universală, mai degrabă decât un caracter național. Anunțând la el însuși tare sfârșitul secolului al XVIII-lea, în legătură cu revoluțiile din America și Franța, ceea ce duce la prăbușirea imperiilor europene și sistemele coloniale din secolele XIX și XX, naționalismul rămâne încă una dintre cele mai importante ideologii.
Originea termenului "naționalism" Edit
Termenul "naționalism" a fost introdus pentru prima dată în secolul al XIX-lea de filosoful Herder (în Germania) și de abatele lui Barruel (în Franța).
Preistoria Edit
Naționalismul este produsul timpurilor moderne. De-a lungul istoriei, oamenii au simțit afecțiunea pentru pământul natal, tradițiile familiei sale deținute și sprijină autoritățile locale. manifestări individuale ale sentimentelor naționale și mișcările naționale se găsesc în vechi, antice și Evul Mediu (sensul diferențelor de evrei de la păgâni, grecii antici de barbari, conflictul francez-englez de război de o sută de ani, 1337-1453, și așa mai departe. D.) Din acest motiv, naționalismul uneori considerat în mod eronat ca un sistem de credinta, din cele mai vechi timpuri pentru a influența politica [1].
Cu toate acestea, majoritatea fenomenelor politice și culturale la timpurile moderne a fost universală, mai degrabă decât un caracter național. Oamenii au exprimat loialitatea lor față de oraș-stat, și stăpânul conacului său, dinastia sau grup religios - dar nu și statul-națiune. Mai mult, până în secolul al XVI-lea, idealul era un stat universal mondial. în care populația nu ar fi credincios nici o structură politică - ca state precum Imperiul Roman, Imperiul Roman sau „republică creștină“ (Format: Lang-lat). De fapt, aceste unități teritoriale mici, cu care oamenii se asociate vin de obicei într-o educație politică, culturală sau religioasă (inclusiv Imperiul), dar participarea la aceste entități a fost mediată [2].
Principalele caracteristici ale civilizațiilor erau religiile lumii (creștinismul sau islamul) și limbile asociate (latină și greacă - sau arabă și persană). În Renașterea târzie, societatea civilizată era asociată în mod universal cu Franța și franceza, nu cu limba națională. Alegerea religiei a jucat un rol politic important; în ceea ce privește limbajul comunicării de zi cu zi, atunci alegerea lui era o chestiune personală pentru toată lumea.
Până la sfârșitul Evului Mediu, majoritatea vorbitorilor de limbi locale nu aveau o identitate colectivă și nu și-au dat seama de separarea lor națională. Statul a fost personificat de monarh, iar societatea este clasa dominantă (nobilimea în Rusia și Franța, gentr în Polonia). Adesea conducătorii etnicității lor au fost diferiți de cea mai mare parte a populației (cum ar fi dinastia normanilor din Anglia medievală și dinastia Rurik din Rusia de Kievan).
Reforma protestantă a dus la înlocuirea unei singure religie catolică variante regionale ale creștinismului, să încurajeze participarea maselor, a încurajat citirea de predici și cărți în limba lor maternă și a susținut că sursa de autoritate supremă în biserică este poporul. Treptat, mai aproape de secolul al XIX-lea, a început să se formeze o nouă societate bazată pe tehnologie și cere o forță de muncă educată și mobile, care ar putea fi organizate în jurul nevoilor industriei, mai degrabă decât are nevoie de un singur individ. O astfel de educație a fost posibilă doar cu o suprapunere considerabilă a politicii și universale, aceeași pentru toți, cultură. Alte motive semnificative pentru apariția naționalismului au fost [3]
- apariția unor state mari centralizate, în care monarhii se străduiesc să obțină o putere absolută. a distrus fosta ierarhie vasală;
- secularizarea vieții și a educației;
- creșterea comerțului și incapacitatea unităților administrativ-teritoriale existente de a face față nevoilor în creștere ale capitalismului.
Naționalismul timpuriu Editați
Cea mai veche manifestare a naționalismului modern a fost Revoluția Glorioasă din Anglia în secolul al XVII-lea [1]. La acel moment, societatea englezească avea sentimentul că a fost încredințată o mare misiune istorică și că a existat un punct de cotitură în istoria lumii, nașterea unei noi libertăți - libertatea individului. Aceste idei au dobândit curând forma finală în filosofia lui J. Locke. Astfel, creșterea naționalismului a coincis cu apariția liberalismului. și pentru o lungă perioadă de timp, ambele ideologii dezvoltate în legătură între ele. Astfel, ambele direcții s-au dezvoltat în filosofia lui J.-J. Rousseau. care au privit pe oamenii obișnuiți ca fundație a civilizației și, prin urmare, s-au axat pe suveranitatea oamenilor și pe cooperarea universală în numele construirii voinței naționale.
Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea sentimentul național sa manifestat ca unul dintre cei mai importanți factori care leagă viața personală și socială. O manifestare viuă a fost lupta elitelor Lumii Noi împotriva colonialismului spaniol [2]. Cu toate acestea, cele mai puternice izbucniri ale naționalismului au fost revoluțiile liberale din America și Franța. Locuitorii din America au devenit o națiune în lupta pentru libertatea personală și drepturile individuale. De asemenea, francezii s-au răzvrătit sub sloganul "libertate, egalitate, fraternitate", pe care, gândindu-se, trebuie să le aducă tuturor oamenilor din lume. Ideea principală a noii ideologii a fost declararea suveranității și a drepturilor omului. Mulți membri ai societății înalte au început să se considere ei înșiși și "mulțimi" ca componente ale entității unice la care au prezentat. Voința poporului a fost determinată de un plebiscit. Toată lumea din întreaga țară a început să se ocupe direct de puterea de stat, care a fost însoțită de dispariția ierarhiei feudale. Dacă înainte ca statul să fie identificat cu capul său, acum statul a devenit identificat cu națiunea.
Libertatea, poporul lider. Eugene Delacroix, 1830 (Louvre)
Până în 1815, naționalismul devenise una dintre ideologiile de vârf din lume. El a reușit să asigure mobilizarea societății în perioada de tranziție către o economie capitalistă, ceea ce a dus la creșterea eficienței statelor naționale și creșterea puterii lor economice [4]. Țările tinere, de asemenea, au demonstrat o eficiență ridicată din partea militară. Armatele profesionale, formate din subiecți de monarhi, au suferit de multe ori înfrângerea de la militiile cetățenilor neinstruiți.
Drapelul slav, propus la Convenția pan-slavă de la Praga din 1848.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, naționalismul a început să submineze integritatea Austro-Ungariei, a imperiilor ruse și otomane, care în cele din urmă s-au dezintegrat după primul război mondial. Austria, Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, Finlanda, Iugoslavia, România, Armenia, Turcia și alte țări au apărut pe locul fragmentelor. Mulți dintre ei au fost implicați în conflicte etnice interne și externe.
Un element esențial al acordurilor după sfârșitul primului război mondial a fost planul lui Wilson de a diviza Europa în state naționale monoetnice, pentru implementarea cărora a fost creată Liga Națiunilor. După cum a arătat practica, acest plan ar putea fi realizat numai prin reinstalarea în masă, precum și genocidul [5].
La începutul secolului XX, naționalismul a înflorit în Asia și Africa, care a dus la intensificarea luptei cu imperialismul francez și britanic, și în cele din urmă la prăbușirea sistemului colonial. Istoria sa poate fi urmărită în evoluția Societății Națiunilor și Organizația Națiunilor Unite. Dacă inițial Liga Națiunilor a avut doar cinci țări din Asia (China, India, Japonia, Thailanda și Iran) și cele două țări din Africa (Liberia și Africa de Sud), cele opt țări incluse în ea în momentul în care ONU a fost creată în anul 1945 de la Asia și patru țări din Africa. In urmatorii 35 de ani, ONU a intrat mai mult de 100 de țări, cea mai mare parte din Africa și Asia.
Primul război mondial a subminat credința în umanism. care este fundamentul liberalismului. În combinație cu alți factori, aceasta a dus la apariția fascismului. care a cerut construirea unei societăți în care oamenii își subordonează complet interesele față de sarcinile națiunii. Nazismul a fost o sinteză a fascismului cu rasism, iar naționalismul a fost interpretat ca o dorință de a extinde teritoriul Germaniei pentru a include toate zonele de reședință a etnicilor germani. În urma înfrângerii Germaniei naziste în al doilea război mondial, a existat o discreditare a tuturor formelor de naționalism extrem și a învățăturilor asociate.
Perioada postbelică Editați
În Europa Occidentală postbelică, activitatea naționalismului a scăzut în legătură cu procesele de integrare în comunitatea europeană, exprimate în crearea unor structuri politice, economice și militare supranaționale. Din punctul de vedere al naționalismului, aceste procese reprezintă o anumită amenințare la adresa puterii supreme a națiunilor.
Au fost înregistrate progrese semnificative în înțelegerea cetățeniei și a drepturilor și responsabilităților conexe. În țările democratice, restricțiile discriminatorii privind drepturile civile pe motive rasiale, sexuale sau de proprietate au fost eliminate. Multe țări occidentale au început să urmeze formal o politică de multiculturalism. dar se bucură încă de sprijin slab în rândul populației, care preferă minoritățile etnice să fie asimilate.
În Europa de Est, naționalismul a devenit unul dintre principalii factori care împiedică înființarea puterii politice a Kremlinului pe teritoriul său. Pentru mulți oameni, comunismul a fost asociat cu ocupația, astfel încât rezistența ideologiei comuniste a devenit un proiect național pentru aceste țări. Drept urmare, mișcările de rezistență din Polonia, Ungaria, România și Cehoslovacia s-au bazat în mare măsură pe naționalismul civil [1]. În viitor, din moment ce regimurile comuniste au distrus structurile civile anterioare ale societății, declinul lor la sfârșitul secolului al XX-lea a dus la atomizare și la creșterea neîncrederii reciproce. Pentru mulți oameni de toate formele de autoidentificare, au supraviețuit numai etnicii și religioșii [6]. Pe de altă parte, în perioada postcomunistă, populația țărilor din Europa de Est a căutat să se ralieze în jurul trecutului lor de dinainte de război, asociat cu valori democratice. Toate aceste procese au condus la răspândirea ideilor de construire a unei națiuni civile, pe baza căreia în anumite regiuni au existat conflicte etnice acute și chiar purificare etnică [7].
În URSS, la sfârșitul anilor 1980, o revizuire radicală a valorilor a lovit, de asemenea, autoidentificarea oamenilor ca cetățeni ai URSS. Aceasta a dus la apariția separatismului și a contribuit la dezintegrarea țării.