Sfânta Biserică citește Evanghelia lui Luca. Capitolul 18, art. 10 - 14.
10. Doi oameni au intrat în templu pentru a se ruga: unul este un fariseu și altul este un publican.
11. Fariseul, după ce a devenit, sa rugat în sine: Dumnezeu! Vă mulțumesc că nu sunt ca și ceilalți oameni, hoți, infractori, adulteri sau cum ar fi acest colector de taxe:
12. Îmi postez de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc.
13. Publicanul, în picioare în depărtare, nici nu îndrăznea să-și ridice privirea spre cer; dar, izbind în piept, el a spus: Doamne! fi milostiv pentru mine un păcătos!
14. Vă spun că acesta a fost socotit neprihănit în casa lui mai mult decît atît; căci oricine se va înălța pe sine, va fi smerit și cel ce se degradează va fi înălțat.
Pioși evreii se roagă de trei ori pe zi: la ora 9 dimineața, la prânz și 15. Se credea că o forță specială se ruga în templu, și așa mai departe aceste multe ore să vină la templu să se roage. Un fariseu și un publician au venit la templu, printre altele. Fariseuul, devenind, sa rugat în sine: Dumnezeu! Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul: Eu postesc de două ori în săptămână, dau zeciuială din tot ce posed (Luca 18:. 11-12). Din cuvintele sale, rezultă că, de fapt, el a venit să se roage să nu Dumnezeu - sa rugat el. Rugăciunea este mereu îndreptată spre Dumnezeu și numai spre Dumnezeu. Dar, de fapt, fariseul a venit la templu să se roage nu, și spune lui Dumnezeu cât de nobil este.
Conform legii evreiești, a existat un singur post obligatoriu: în Ziua ispășirii (adică în a zecea zi a celei de-a șaptea luni a anului). Dar unii, căutând să obțină merite deosebite înaintea lui Dumnezeu, au postit și în zilele de luni și joi. Trebuie remarcat faptul că acestea au fost zile de piață, când mulți oameni din sat au venit la Ierusalim. Postul a ieșit pe străzi cu chipuri palide și o expresie tristă pe chipurile lor, erau îmbrăcate fără griji, iar în aceste zile cel mai mare număr de oameni i-au putut observa evlavia.
În ceea ce privește zeciuiala, care menționează un fariseu în rugăciune, este cunoscut pentru toți evreii trebuiau să aducă o zecime din venitul lor leviților, așa cum este indicat în capitolul 18 din cartea Numeri, iar în capitolul 14 din Deuteronom. Dar fariseii a plătit zeciuiala chiar ostentativ acele produse care nu au fost specificate în lege sau au fost excluse de la ea.
În plus față de fariseul în templu a devenit un vameș, adică, colector de taxe, și, stând departe, nici măcar nu s-ar ridica ochii spre cer; dar, izbind în piept, el a spus: Doamne! fi milostiv pentru mine un păcătos (Luca 18,13). Sf. Ioan de Kronstadt a spus: „În parabola fariseului și exemplul vameșul, Domnul ne învață cu ce stare de spirit trebuie să se roage pentru noi în Biserică, sau oriunde altundeva. Să ne auzim cum sa rugat un fariseu, și ca un vameș; cine din ei îi place lui Dumnezeu cu rugăciunea lui și cine nu-i face; peste un hit și ceea ce nu a multumi pe altii, pe care învățăm să ne rugăm întotdeauna plăcut lui Dumnezeu, nu să condamne. "
Într-adevăr, trebuie să te rogi cu o inimă umilă. Ca un teolog, „poarta cerului este atât de scăzut încât să puteți să le introduceți numai în genunchi.“ Numai insuficiența cardiacă permite unei persoane să fie auzită de Dumnezeu. De asemenea, demn de remarcat este faptul că disprețul pentru colegii lui de mare stima de sine și rugăciunea noastră condamnă condamnarea. După cum sa menționat într-una din predicile sale, Arhimandritul Ioan (Krestiankin) „, care urmează să fie eliberat de păcat, stima de sine, ar trebui să fie puse în balanță viața lor, nu cu felul lor, dar a făcut perfect. Mulți oameni sunt slugarnici am câștigat în nelegiuirea lui, pentru a eradica toate pasiunile păcătoase, s-au preparat în casă la Duhul Sfânt ... așa că încearcă să compare curățați-le cu viața sa virtuoasă. "
Reflectând asupra cuvintelor din această parabolă despre viața noastră și privindu-ne adânc în sufletele noastre, trebuie să mărturisim că suntem adesea aceiași farisei pe care Hristos le-a vorbit. Dacă suntem lipsiți de confortul zilnic sau suntem răniți de nenorocire, începem imediat să murmurăm: "De ce mă pedepsește Dumnezeu? La urma urmei, nu am astfel de păcate pentru care să merit o astfel de pedeapsă? Nu sunt un criminal, nu un hoț, nu un hoț; Vizitează templul lui Dumnezeu aproape în fiecare duminică și în toate sărbătorile minunate; participă la toate sacramentele și ceremoniile; Dăruiesc milă cerșetorilor; Nu sunt ca și alți oameni; De ce mă pedepsiți așa, Doamne? "Vorbitorul sau gânditorul nu este cu adevărat aceeași farisee care se justifică sau se auto-înălțăm, despre care Hristos a vorbit în parabola Lui? Să încercăm, dragi frați și surori, atât în durere cât și în bucurie, să ne rugăm cu smerenie și dragoste pentru Dumnezeu și pentru vecin, urmând exemplul publicanului: "Doamne! fi milostiv pentru mine un păcătos! "Dumnezeu să ne ajute în asta!
Ieromonahul Pimen (Șevcenco)