Mass-media și literatura islamică din Caucazul de Nord. În iluminismul islamic din Caucazul de Nord, un rol important a fost jucat și continuă să fie jucat de mass-media islamică. În anii 1913-1918. Temir Khan-Shura (Dagestan) a publicat ziarul "Jaridat Dagestan", publicat de A. Kayayev. Până în 1925, revista Bayan-ul Khakaik a fost publicată în Dagestan. Periodicitatea a jucat un rol progresiv în dezvoltarea societății musulmane din Caucazul de Nord. În URSS, revista "Musulmanii din estul sovietic" (Tașkent), în care erau acoperite viețile musulmanilor din Caucaz, a fost publicată în mai multe limbi.
Pentru propagandă organizațiile religioase islamice din Caucazul de Nord sunt utilizați în mod activ televiziunea republicană și radio. Astfel, Administrația Spirituală a Musulmanilor din Daghestan, de două ori pe săptămână, este la 15 minute de program de „pace la casa ta“, în Daghestan rus la televizor și mai mult de 2 ore pe săptămână pe canalele „TNT-Mahacikala“, „acasă“. propaganda islamică este angajații DUMD și un radio republican, inclusiv limbile popoarelor din Daghestan și Imamii moschei și activiști religioși - în mass-media electronice și tipărite municipale.
Pe lângă ziare și reviste, organizațiile islamice din Caucaz folosesc activ televiziunea, radioul și Internetul pentru propaganda religioasă. De exemplu, site-ul islam @ ru a creat DUM Dagestan.
Astfel, în ultimii 15 ani, mass-media islamică din Caucazul de Nord și-au luat nișa solidă în spațiul informațional și contribuie semnificativ la propaganda ideologiei islamice, a eticii, a închinării și a modului de viață
Interesul față de islam este stimulat de fluxul tot mai mare de literatură religioasă islamică și literatură islamico-jurnalistică. De-a lungul ultimilor 15 de ani, în Caucazul de Nord (în special în Daghestan. Cecenia, Ingusetia, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cerkessia, Adygea) multe mii de exemplare publicate în mod activ literatură religioasă, inclusiv limbile naționale. În plus, Caucazul de Nord este livrat un număr mare de literatură religioasă în limba rusă, arabă și alte limbi, publicate atât în Rusia, cât și în străinătate.
În ultimii ani, Caucazul de Nord se răspândește în mod activ literatura islamică din Azerbaidjan, Georgia, rusă, avară, Dargin, Lezgin, Kumyk, Lak, Tabasaran, cecen, inguși, Kabardian, Balkar, Karachay, Nogay, precum și în limba arabă, turcă, iraniană, engleză. Conform estimărilor estimărilor noastre, cifra de afaceri din Caucazul de Nord este mai mult de 1000 de articole ale literaturii islamice. Dintre acestea cea mai mare parte - este tradus literatură, dar în același timp a început să emită un nou literatură musulmană, lucrări de pre-sovietice tipărite de teologi musulmani locali contemporani 206.
LECTURĂ 3.3. EXTREMISMUL RELIGIOASE-POLITIC ÎN RUSIA: ESSENȚA ȘI SPECIFICITATEA
Tipuri de acte teroriste. În societatea modernă, extremismul religios și politic încearcă să schimbe sistemul de stat sau să profite forțat de putere, să încalce integritatea teritorială a statului. Predominarea metodelor forțate de luptă pentru atingerea scopurilor sale se distinge prin extremismul religios și politic contemporan, care evidențiază postulatele și sloganurile sale religioase. Extremismul religios și politic modern este inseparabil de terorism. Terorismul constă în comiterea de ucidere a reprezentanților puterii de stat și a cetățenilor obișnuiți, explozii, atacuri etc.
VI Nemchin 216 identifică următoarele tipuri de acte teroriste:
- deturnare (explozie, pulverizare de substanțe otrăvitoare etc.). În secolul al XIX-lea. Exploziile Anarhiștii utilizate în mod activ sloganul: „Nimeni nu este liber de vina“ În secolul al XX-lea. o tactică diversionistă adesea folosită de teroriști Mișcarea Națională (IRA), organizațiile de extremă stânga convingere sectar (RAF), extremiștii religioși (Hamas, Hezbollah, Al-Qaeda, Aum Shinrikyo). Cele mai sângeroase acte teroriste sunt comise de vehiculele miniere sau de "bombe de mașini"). Un alt tip de activitate explozivă este folosirea sinuciderilor sinucidere de către mai multe grupuri islamiste. Teroristii sunt, de asemenea, subminează adesea diferite obiecte:. Clădiri rezidențiale, magazine, banci, hoteluri, aeroporturi, autostrăzi, instalații industriale, etc;
- răpire. De regulă, cifrele semnificative sunt expuse la răpire, capabile să atragă atenția publicului: politicieni, oficiali, jurnaliști, diplomați proeminenți. Este mai umane decât o sabotaj, o modalitate de a desfășura activități teroriste, dar mai complicată în execuție, deoarece necesită o muncă bine coordonată și disciplinată de multă vreme. Se aplică acum aproape peste tot, inclusiv în sudul Rusiei;
- jaf (expropriere). Unul dintre mijloacele principale de desfășurare a activităților teroriste ale extremiștilor de orientare "roșie". Cel mai mare scop este dobândit în perioadele de destabilizare revoluționară;
- Deturnare - confiscarea unui vehicul: un avion, un tren de cale ferată, o mașină, o navă. Cele mai frecvente din lume sunt capturile de aeronave, denumite și "skydiving". Acest lucru se explică prin faptul că este mult mai ușor să se efectueze o operațiune antiteroristă împotriva celor care au luat trenul, autobuzul și alte vehicule terestre decât să elibereze un avion cu privire la teroriști;
- confiscarea clădirilor. Utilizat în mod activ de "teroriștii" din stânga din Europa, precum și de partizanii latini americani și organizațiile palestiniene care au folosit tactica terorismului internațional. Cel mai adesea, ambasade, birouri guvernamentale, birouri de partid sunt percheziționate. Cetatenia terorista a dat exemple de atacuri asupra spitalelor. De regulă, operațiunea teroristă nu se limitează la confiscarea clădirii. În cazul unui caz de succes pentru teroriști, li se dă posibilitatea să părăsească clădirea capturată sub masca ostaticilor;
- Un atac armat fără decese și provocarea unor daune minore asupra proprietății. Ea se desfășoară de către organizațiile teroriste în stadiul de formare, când experiența operațiunilor la scară largă nu a fost încă acumulată, precum și de către organizațiile active care trebuie doar să demonstreze capacitatea de a desfășura operațiuni armate;
- cyberterrorism (cyberwar) - atacuri asupra rețelelor de calculatoare.
Sondajele efectuate în Rusia arată că opiniile religioase au o influență redusă asupra alegerii orientărilor politice și deja parti- ciale și ideologice ale majorității credincioșilor. 217 Dar acest lucru nu se poate spune despre unele organizații, de exemplu, Wahhabis.
Tipul tradițional de cultură predomină în zonele de influență a grupurilor religioase politice. O criză socială prelungită generează arhivare, adică renașterea sistemului de idei arhaice, stereotipuri și norme de comportament. Sfera conștiinței raționale se restrânge, dând loc sensului irațional și senzual-emoțional al vieții. 218. Pe acest pământ, se creează și se răspândesc mituri de natură religioasă și politică: despre jihad. despre panislamism, despre confruntarea veșnică a Caucazului și a Rusiei etc. Mai ales periculos în aspectul teritorial este caracteristica conștiinței religioase arhaice: combinația limitelor etno-lingvistice, confesionale și politice. Astfel se naște justificarea regimurilor totalitare teocratice și a expansiunii împotriva vecinilor.
Islamologii subliniază că termenii "fundamentalism" și "wahhabism" sunt neutru din punct de vedere politic, caracterizând norme doctrinare și moral-culturale. Yarlykapov dovedește că o aripă moderată, preferând acțiunile non-violente, joacă un rol important în comunitățile Wahhabi din Caucazul de Nord. Aripa radicală extremistă a comunităților Wahhabi 220 amenință pacea și legea și ordinea, care insistă asupra introducerii forțate a legii Sharia și a unui stat independent islamic.