Este chiar mai clar exprimată în „Eugene Oneghin“, poemul nu este fantastic, dar palpabilă reale, care întruchipează viața rus reală cu o astfel de forță creativă și cu un astfel finit ce sa întâmplat și la Pușkin, și după el, probabil.
Oneghin sosește de la St. Petersburg - cu siguranță, de la Sankt Petersburg, este cu siguranță necesară în poemul, Pușkin nu a putut să treacă astfel de mare caracteristici reale în biografia eroului său. Repet, aceasta este aceeași Aleko, mai ales atunci, când plânge în suferință:
De ce, ca evaluator Tula, nu mint în paralizie?
Dar acum, la începutul poemului, el este încă o jumătate de văl și un om secular, și a trăit prea puțin pentru a fi complet dezamăgit de viață. Dar el deja începe să participe și să deranjeze
O plictiseală nobilă este un mister.
În pustie, în inima țării sale, el nu este cu siguranță acasă, nu este acasă. Nu știe ce să facă aici și se simte ca și cum ar fi fost în vizită.
Ulterior, atunci când se rătăcește într-o dorință pentru țara sa natală și pentru țările străine, el, ca un om care este fără îndoială inteligent și incontestabil sincer, se simte și mai străin de el însuși. Adevărat, și el iubește pământul natal, dar nu are încredere în ea. Desigur, am auzit despre propriile mele idealuri, dar ei nu mă cred. El crede numai în imposibilitatea totală a oricărui fel de muncă în domeniul nativ, dar pe credincioși în această ocazie - și apoi, ca acum, câțiva - arată cu o batjocură tristă. L-a ucis pe Lensky pur și simplu dintr-o splină, cum poate să știe, probabil, dintr-o splină pe idealul lumii, este prea mult în calea noastră, e posibil. Nu așa este Tatyana:
acest tip este solid, stând ferm pe sol. Ea este mai adâncă decât Onegin și, desigur, mai deșteaptă decât el. Ea deja prevede cu un instinct nobil, unde și în ce adevăr, exprimat în finalul poemului. Poate Pușkin chiar mai bine s-ar fi făcut dacă numit poemul său pe nume Tatiana și Oneghin nu este, pentru că este, fără îndoială, personajul principal al poemului. Acest tip de pozitiv, nu negativ, acest tip de frumusete pozitive, apoteoza femeii ruse, și ea intenționează să-și exprime ideea poeziei poetului în celebra scenă a ultimei reuniuni Tatiana și Oneghin. Ai putea spune chiar că acest tip de frumusete pozitive a femeilor din Rusia, aproape nu se mai poate repeta în literatura noastră - cu excepția, probabil, imaginea de Lisa în „The Noble Nest“ Turgheniev. Dar modul privi în jos ceea ce a făcut Oneghin nici măcar nu a învățat să Tatiana, când am întâlnit-o pentru prima dată în pustie, într-un mod modest de fată pură, inocentă, atât de timidă în fața lui, la prima dată. El nu a reușit să distingă între completitudine și perfecțiune într-o fată săracă și într-adevăr, probabil, a înțeles-o pentru un "embrion moral". Ea este un embrion, după scrisoarea ei către Onegin! Dacă există vreun embrion moral în poezie, acesta este, desigur, el însuși, Onegin, și acest lucru este incontestabil. Și nu putea să o cunoască deloc: a cunoscut sufletul uman? Este o persoană abstractă, este un visător neliniștit toată viața. El nu a recunoscut-o, și apoi, în St. Petersburg, în chip de o doamnă nobilă, atunci când, în conformitate cu el, într-o scrisoare către Tatiana, „ea a înțeles sufletul de toată perfecțiunea ei.“ Dar acestea sunt doar cuvinte: ea a trecut în viața sa dincolo de el, nu a fost recunoscută și nu a fost apreciată de el; în care și tragedia romanului lor. Oh, în cazul în care apoi, în sat, la prima întâlnire cu ea, a venit la fel din Marea Britanie Childe Harold, sau chiar, într-un fel, Lord Byron însuși, și văzând frumusețea ei timid, modest și a arătat-o la ea - despre , Onegin ar fi imediat uimit și surprins, căci în acești suferinzi lumești există uneori atât de mulți militari ai spiritualilor! Dar acest lucru nu sa întâmplat, și căutător de armonia lumii, după ce a citit predica ei și înscrierea încă foarte cinstit, a mers cu lumea jind lui și vărsat în mânie nechibzuit, cu sânge pe mâinile sale rătăci țară, nu-l observe, iar punctul de fierbere sănătatea și puterea , exclamați cu blesteme:
Sunt tânără, viața mea este puternică, ce mă pot aștepta, dor, dor!
Tatyana a înțeles asta. În stanzile nemuritoare ale romanului, poetul ia portretizat că a vizitat casa acestei minunate și misterioase persoane pentru ea. Nu vorbesc despre arta, frumusețea și adâncimea de neatins a acestor stanzuri. Aici se află în biroul său, ea se uită la cărțile sale, lucruri, obiecte, încercând să ghicească la el sufletul său, să se destrame misterul și „embrion moral„se oprește în cele din urmă a pierdut în gândire, cu un zâmbet ciudat, cu o premoniție de rezolvarea ghicitoare, și buzele ei șoaptă încet :
Era o parodie?
Da, a trebuit să șoptească asta, a ghicit ea.
În Petersburg, după mult timp, când se întâlnesc din nou, îl cunoaște deja pe deplin. Apropo, care a spus că viața de curte seculară coruperea UE a atins sufletul și că era o societate doamnă san si noile idei seculare au fost parțial cauza eșecului său de a Oneghin? Nu, nu era așa. Nu, este același Tanya, același sat vechi Tanya! Nu este răsfățată, dimpotrivă, ea este deprimată de această viață magnifică din Petersburg, este ruptă și suferă; ea îi urăște demnitatea socială și oricine o judecă în mod diferit nu înțelege ce a vrut să spună Pușkin. Și ea spune ferm lui Onegin:
Dar mi sa dat un altul
Și eu îi voi fi credincios un secol.
A spus asta exact ca o femeie rusă, în această apoteoză. Ea exprimă adevărul despre poezie. Nu voi spune un cuvânt despre credințele sale religioase, despre căutarea misterului căsătoriei - nu, nu voi atinge asta. Dar de ce: a refuzat să-l urmeze, în ciuda faptului că ea însăși ia spus: "Te iubesc", pentru că dacă este "ca o femeie rusă" (dar nu sudică sau nu franceză) , nu este capabil de un pas îndrăzneț, în imposibilitatea de a-și rupe legăturile, incapabil să sacrifice farmecul de onoare, bogăție, semnificație seculară, condițiile de virtute? Nu, femeia rusă a îndrăznit.
O femeie rusă va urma cu curaj ceea ce crede și ea a dovedit-o. Dar ea "este dată altui și vârsta îi va fi credincioasă". Cui, pentru ce este adevărat? Care sunt aceste sarcini? Acest om vechi, general, care nu poate avea aceeași iubire, pentru că el iubește Oneghin, n care ea numai pentru că „cu lacrimi vrăji mama cerșiți“ și ofensați, răniți sufletul ei a fost atunci doar disperare și speranță, nu lumen? Da, este adevărat acestui general, soțul ei, un om cinstit, iubitul ei, respectată și mândră. Lasa-o "sa se roage mama", dar ea, si nimeni altcineva, nu a fost de acord, ea, de fapt, ea a jurat ea însăși să fie soția sa dreaptă. Las-o să se căsătorească cu el cu disperare, dar acum el este soțul ei și trădarea acopere rușinea, rușine și să-l omoare. Și cum poate un om să-și bazeze fericirea pe nenorocirea altcuiva?
Fericirea nu este numai în plăcerile iubirii, ci în armonie superioară a spiritului. Spre calmul spiritului, dacă în spatele lui există un act dezonorant, nemilos și inuman?
Ar trebui să alerge din cauza faptului că este fericirea mea? Dar ce fel de fericire poate fi dacă se bazează pe nenorocirea altcuiva? Permiteți-mi să vă imaginez că tu însuți clădești construcția destinului uman cu scopul în final de a face oamenii fericiți, pentru a le oferi pace și pace în sfârșit. Și imaginați-vă, de asemenea, că este nevoie necesară și inevitabilă pentru a tortura pana la moarte o ființă umană, nu numai că - deși nu la fel de demn, amuzant, chiar și la o creatură privire, nu Shakespeare orice, ci pur și simplu un bătrân onest, un tânăr soția, dragostea pe care el crede orbește, deși inima nu o cunosc deloc, ea respectă, mândră de ea, ea este fericită și la pace. Și numai aceasta trebuie să fie dezgustată, dezonorată și torturată, iar pe lacrimile acestui bătrân dezonorat ridică clădirea!
Sunteți de acord să fiți arhitectul unei astfel de clădiri pe această condiție? Iată întrebarea. Și dacă poți admite pentru un moment ideea că oamenii pentru care ai construit această clădire aceasta ar fi de acord să accepte de la tine un fericit, dacă în baza suferinței sale inerente, să zicem, chiar dacă creaturi josnice, dar cu cruzime și nedrept torturat și , acceptând această fericire, pentru a rămâne fericit pentru totdeauna? Spune-mi, Tatiana ar fi rezolvat altfel, cu sufletul ei înalt, cu inima atât de afectată? Nu; sufletul rus pur decide acest lucru: