(pagina 3 din 96)
1) activități folclor-colectare și publicare ale scriitorului; natura și rolul surselor nunții în existența lor verbală naturală, într-o versiune de concert și apoi în formă tipărită - ca material preliminar pentru creativitate;
2) atitudinea țăranului față de o nuntă populară (spre deosebire de sau în plus față de poziția unui nobil, cu alte cuvinte - o vedere din afară și din interiorul culturii folclorice);
3) influența locului de naștere și a reședinței ulterioare a poetului (și, în general, a unui mediu urban sau rural) asupra apartenenței sale la purtătorii de folclor;
4) condiția de a intra într-un cerc de iubitori de artă populară orală sau, în general, de zeloși ai culturii rusești sau, invers, de interesul unui colecționar solitar;
5) studiul ritualului nunții în planul teoretic (compararea materialului rusesc și a altor materiale etnice, urmărirea variabilității cronologice și geografice a ritualului nunții);
6) reflectarea problemelor de nuntă în lucrările de artă la diferite nivele de poetică și genuri; includerea aspectelor ideologice ale nunții în înregistrările documentare - jurnal, memoriile și epistolariile și utilizarea elementelor nunții oamenilor în nunta lor.
Caracteristicile nunții naționale în Konstantinov: sezonul de nuntă, numărul de acte ritualice
Nunta - una dintre cele trei „inițiatice“ ritualuri principale ciclu de viață, a proiectat noul statut social și vârsta unei persoane și confirmând crearea unei noi familii într-un anumit cadru național și etnice și de castă clasă socială. În timpul vieții lui Esenin la sfârșitul secolului XIX - prima jumătate a secolului XX. Nunta a avut loc o poziție de lider nu numai în sistemul ritual de familie, dar, de asemenea, în calendarul național, care sa reflectat în lungimea sa, în timp, intersectat cu novogodem, solstițiul de iarnă și echinocțiul de primăvară, și chiar și în alocarea de „nunta“ luni speciale ale anului.
[Închide] Conform AD Panfilova, cunoscut de el din vechile cronometre Konstantinov, „unele nunta jucat în primăvară, mai ales în săptămâna Paștelui, iar vara, dar încă reprezentat pentru majoritatea căderii, deoarece mijlocire“ [33] 33
În același loc. Partea 2. p. 220.
v.). În cu. Konstantinovo și împrejurimile sale au înregistrat un ditty, menționând timpul de nuntă "local" și bătând în glumă interdicția de a organiza o căsătorie în timpul posturilor:
În acest moment, pe Mikola,
Am cărat pe gheață.
Au venit cu mine,
Am spus: Nu voi pleca! (VII (1), 336).
[Close] imagini de nunta, uneori regândit dintr-o dată și pentru a obține chiar și coajă ca-syumoronnuyu împrăștiate versuri Esenin și titluri momente ceremoniale, chiar ilustrate în titlurile unor poezii - cum ar fi „găină“ (1915).
Participarea lui Yesenin la nunta
De aceea, contemporanii lui Yesenin își amintesc în primul rând de ospitalitatea și lățimea naturii poetului.
Șef al Departamentului de Muzeul de Stat SA Esenin în Konstantinovo VA Vavilov a condus existat în satul natal al poetului din XX la sfârșitul secolului obiceiul, în dimineața următoare, după ceremonia de nunta la sat sunt îmbrăcați mireasa acasă să „caute Oaie rătăceam.“ Ei bat pe fereastra unei case tinere, cerând revenirea yarku ele derivă mai întâi o fată, apoi o alta, și în cele din urmă un adevărat tânăr; În mijlocul colibei au bătut o oală de monede, astfel încât mireasa să măture podeaua. Cercetătorul a raportat că "Elena Vasilievna Vorobyeva <ей шел 89 год> a spus cum în 1925 Yesenin a venit la nuntă pentru fratele său. Și a doua zi la văzut printre cei îmbrăcați. Purta o rochie albastră cu o brățară și pe capul unui șurub. Și a fost atât de frumos în această rochie ... Elena spune: „A mers la casa, a salutat toată lumea și a spus,“ Ei bine, cât de bun sunt o doamnă tânără, „soacra ia spus:“ Da, pentru că ți-e dor o stânga bună " "[40] 40
Vavilova V. "Tu ești al nostru, țăranul meu, al nostru ..." // Messenger Yeseninsky. Voi. 2. Ed. Gos. o rezervație muzeală a lui S. Yesenin. Konstantinovo, b / g. C. 5.
Aceste informații sunt completate de amintiri AA Sokolova, soția directorului școlii în Konstantinovo, la care a venit deghizat în haine de femei de vara Esenin din 1925, când a venit la nunta vărului său Alexander Eroshina. [41] 41
Vezi Viața lui Yesenin: Contemporanii spun / Comp. S. P. Koshechkin. M. 1988. P. 527.
[Închide] I. Elders, de asemenea, descris costumați Esenina la această nuntă, „vara anului 1925 am vizitat Saharov Esenina acasă, la nunta vărului său. <…> Memoria rămâne: colibă țărănească, Esenin, fără o jachetă, într-o cămașă de mătase rupta, orb în lume, stând pe podea și cântă cântece răgușit elegiace ale satului. Capul este legat de o eșarfă de sat roșu. "[42] 42
Serghei Yesenin în versuri și în viață: Memorii ale contemporanilor. P. 278.
[Close] Comparație simplă a lui Yesenin cu Pușkin, care nu a fost observat de către mumătoare: această acțiune rituală nu a fost practicată la nunta nobilă. Dar în versurile lui Puskin sună tendința spre o distracție inconștientă, o glumă neîngrădită.
[Închide] "În curând <я> a venit la sat pentru nunta verișorului său. <…> Într-o dimineață, ma trezit în zori, a pus rochia, ciorapii și a dispărut pe undeva. <…> Sărit până la dans, dar din nou, să plângem. Apoi au mers cu acordeonul prin sat. SA înainte de toate, dansuri (brusc crescute mai puternice), și în spatele ei fetele, și în spatele băieți cu un armonizator. Era frumos în acel moment, ca un Pan fabulos. Toată distrugerea lui sa trezit brusc. În ciuda noroi și frig (și a fost ciorapi Katya, sandale a căzut la pământ, iar mama în cursul uneia sau celelalte sandalele cravată), era imposibil să stea într-un singur loc, cel puțin pe un picior, dar dans. <…> "Hai să mergem, să mergem la grădina Kashinsky, îți voi arăta totul", și, în același caz, mumeră, sa grăbit în grădină. "[45] 45
Benislavskaya GA Reminiscente despre Yesenin // Serghei Yesenin: Materialele biografiei. P. 82.
[Închide] O dată mai exactă a nunta este dat în aceleași amintiri GA Benislavskoy de mai jos: „În sat, în 1925, la Rusalii, unde ne-am dus la nunta unui văr de E ...“ [46] 46
În același loc. S. 91.
Konstantinov a fost comună în schimbarea ritual de nunta tânăr (cu părinții miresei la banchet), de asemenea, asociate cu Mummers.Un ceremoniale: „Are cineva rochie pentru tineri:“ Te rog, intră, dragi oaspeți ". - "Nu plecați, dă-ne adevărați tineri ..." Apoi, tinerii ieșesc și îi invită pe personajele "[48]. 48
Panfilov AD. Op. Partea 2. P. 230-231.
Conform ipotezei noastre, AA Pavlyuk din cuvintele tatălui său descris oaspeții tipice costumați în 2-a zi de nunta, așa cum era obiceiul în Konstantinovo: știm că în 1925, Esenin a venit în satul său pentru a participa la o nuntă țărănească. Poetul a apreciat în mod deosebit ceremonia de nuntă a oamenilor și, cu plăcere, a participat activ la aceasta, când a fost dată ocazia. El a înțeles că tradiția țărănească de a juca nunta în clădirea socialismului și a claselor de nivelare în societatea sovietică este un lucru din trecut. Prin urmare, este important să aibă timp să se stabilească cel puțin pe hârtie - sub forma de opere literare (ținând cont de specificul activității artistice ca scriitor) - lăsând ceremonia de nunta vechi.
Dar chiar și în primii ani Esenin nu a fost doar familiarizat cu obiceiul de Mummers nunta, dar cu baietii care produc elemente de transformare dincolo de recunoaștere (care este, de obicei, chiar și în mod necesar pentru timpul de Crăciun, dar băiatul a fost aranjat în orice moment, fără spațiu închis ritual). Odnoselchanka A. Vorobyov a reamintit: „Serghei a fost de a face de mântuială este gata. Odată ce au luat cartofii. În grădină am avut o sobă. Cartofii erau gătite, se așezară lângă comună. Mi-am prezentat o mustață de funingine, iar barba lui Serghei Timoshe Danilin a fost pictată. Aici am avut o mizerie, toată lumea era murdară ... "[52] 52
Panfilov AD. Op. Partea 2. P. 105.
[Închide] Un prieten din copilărie NA Sardanovsky scris așa cum au Esenin și prietenii săi a organizat Mummers.Un ca pedeapsă la o pierdere în joc:“... De multe ori în serile de vară pentru compania noastră a luptat în cărțile dis-de-dimineață, într-o capră și un prost. <…> Jocul său, noi, în măsura în care este posibil, însoțite de metode de proprietăți pur biotehnologice, forțând învinșii să bea un pahar de apă pentru a rula în grădină pentru mere și așa mai departe. D. Și acei „nebuni“, care a atins un timp de solid (de 5 ori), supus la pedeapsa capitală , t. e. îmbrăcat în mătușă-Capim glugă, față și în consecință funingine, vopsea. „[53] 53
Op. la: Panfilov AD. Op. Partea 2. P. 105. - Sardanovski N. Din amintirile mele despre Serghei Esenin / / IMMLI. F. 32. Op. 3. Unitatea. hr. 36. C. 6.
Poveste de nunta Eseninsky inel cu un smarald
[Închide] Butonul (Acum inel de transferat la muzeu la poet acasă, simboluri pe inel, vezi capitolul 2.). Un inel de aur cu un smarald (eventual cu chrysoprase) Esenin a fost înmânat un cadou de la împărăteasa Alexandra Fiodovna în 1916, în Tsarskoye Selo, unde poetul a trecut serviciul militar ca medical tren ordonat numele Suprem și a citit un poem în onoarea de prințese.
Conform tradiției occidentale, un inel cu smarald este de obicei prezentat mirelui de către logodnicul său în ziua angajării ca simbol al fidelității. Există un semn: dacă există o fisură pe smarald sau această piatră prețioasă se va împărți în general, atunci un astfel de eveniment prefigurează o nenorocire timpurie în căsătorie. Firește, printre țărănimea rusă, nu era obișnuit să dai un inel cu un smarald ca angajament de angajament; în consecință, nu a existat nici o credință asociată.
Istoria acestui cadou de nunta a fost anuntata de presedintele comisiei Orlovsky Yesenin GA Agarkov:
Refracția caravanei la nuntă
În „Inon“ (1918), există o aluzie la ritualul de nuntă rupere groomsman pe cap o pâine urmată de pâini de pâine răcoritoare participanți nunta, care a efectuat mirii și să fie recompensați pentru ea, „Popolam Mama Pământ // Razlomlyu ca pâine de aur“ ( II, 64).
[Închide]. Sau după alte surse: "Mirele trebuie să taie pâine pe ea". Aceasta este de a tăia pâinea și de a le tăia, tăiați-l în jumătate. Apoi au coace, dar au cumpărat. Tăiați-o, dar nu destul. Și acesta este Kuzma-Demyan, care începe să ne cheme. Și aici este totul:
Kuzma-Demian,
Pâine în jumătate!
Kuzma-Demian!
Abordarea lui Essenin la concerte
În cu. Konstantinovo au existat ditties despre matchmaking (firește, ei au wooing fata):
Nu vă deranjați la vremea grâului,
Cerealele coboară la sol.
Nu reparați fata,
Frumusețea va dispărea pentru nimic;
Ma asistat
Casa este din lemn.
Soacra mea este Satana,
Gândacul este strâmb. [62] 62
"Talyanka sună în sufletul meu ..." S. 264, 169.
[Close] După cum puteți vedea, în discuția despre problemele de nuntă care aveau legătură cu Yesenin, au fost implicați prietenii și cunoștințele sale; acestea corespund, de asemenea, acestei probleme de ardere.
Pagina: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96