Ca rezultat al acestor apărări, persoana începe să dețină informații de realitate inadecvate și să trăiască într-o lume a iluziilor. Astfel de mecanisme de protecție psihologică vor fi luate în considerare:
Pe mecanismul agresiv de apărare psihologică din literatură conține cea mai largă gamă de opinii, prin urmare, ne vom permite să includem descrieri ale agresiunii prezentate în opera lui S. Budassi 10 >>>.
În momentul frustrării, impulsul agresiv este îndreptat, în general, spre sursa acestei frustrări. Acest impuls este întărit prin creșterea frustrării sau înăspririi barierului. Cu toate acestea, nu toți oamenii reacționează agresiv: aceasta necesită o tendință primară de distrugere sau o mentalitate infantilă.
Principalele tipuri de agresiune:
De exemplu, oamenii, asupra cărora este îndreptată acțiunea mecanismului de deplasare, se numește popular "țapi ispășitori". De obicei, aceștia sunt oameni care sunt mai slabi, trebuie sau depind de o persoană care se află în apărarea psihologică.
încercarea de a scoate mecanism se reflectă într-una dintre picturile Bitsrupa - seful a venit într-o stare proasta la birou și ca o consecință a acestei „smuls“, ea a ocărât deputat, deputatul - grefierul, grefierul - un mesager, un mesager, care vine de la birou, a dat câine, câinele este mușcat de ieșire, la din biroul șefului.
Această formă de apărare psihologică rastrostranena pe scară largă în diferite tipuri de relații și de prevenire a acesteia poate consta în dezvoltarea și formarea capacității de a găsi un compromis în conflict, pentru a menține un consens sau să abandoneze relația cu cineva, dacă acestea au fost deja eliminate în liniște. În psihologia modernă și de prevenire a conflictelor dezvoltat o varietate de sisteme, prevenirea și soluționarea conflictelor interpersonale, prin care o persoană poate neutraliza, dacă nu să abandoneze o astfel de încercare de a lua ca un mecanism de apărare.
- Agresiune pasivă. În acest caz, subiectul se unește cu agresorul extern și își "asumă" rolul. Un exemplu al acestui tip de agresiune este trădarea, trădarea sau "îngăduirea" atrocităților unui altul.
Mecanismul defensiv al desacralizării este descris de A. Maslow 11 >>>. El a subliniat că tinerii care au un astfel de mecanism de protecție au pierdut credința în valorile și moralitatea universală. Ei se simt înșelați, li se pare că viața, viața și împrejurimile lor curg în conformitate cu alte legi. Odată ce au simțit ipocrizia venită de la părinți, nu mai vor să asculte vreun bătrân, mai ales dacă bătrânii vorbesc cu aceștia în aceeași limbă ca părinții lor. Privind părinții lor vorbind despre fapte, valuri, glorie și, în același timp, observând că adulții înșiși nu pun aceste valori în nimic. Atunci când este desacralizare, individul se compară sceptic și nu dorește să-și vadă scopul, oportunitățile de auto-realizare și de auto-actualizare.
De exemplu, sexul a fost devalorizat. Maslow spune ca sexul pentru tinerii noștri - nu mai mult de a trimite nevoile naturale e, iar acestea sunt utilizate pentru a îndreptați-atât de necugetat, să-l trateze ca pe pământ, că sexul și-a pierdut aproape componenta poetică.
Modul de a elimina această protecție este re-colonizarea. Resacralizarea înseamnă dorința și disponibilitatea de a privi omul "prin ochii eternității". De exemplu, pentru a putea vedea într-o femeie concretă, plină de viață o femeie cu o scrisoare de capital.
Idealizarea este legată, în primul rând, de o supremație a stimei de sine emoționale sau de evaluare a unei alte persoane.
De exemplu, îndrăgostirea implică o supraestimare a obiectului iubirii, care este înzestrat cu o gamă largă de calități pozitive, inclusiv acelea care nu sunt inerente individului, ci sunt venerate de persoană.
Idealizarea are loc atâta timp cât dragostea rămâne. Din punctul de vedere al lui Freud, "reevaluarea sexuală" a eului este idealizarea lui. Potrivit lui M. Klein, idealizare este apărarea dorința individuală a distrugerii, ca o imagine idealizată (reprezentarea persoanei despre sine) este înzestrat cu trăsături și virtuți necaracteristice, care sunt în conformitate cu A. Adler 12 >>>. Acestea servesc drept bază pentru efortul de excelență.
Idealizarea este, de asemenea, legată de procesul de formare a unui ideal personal. În acest caz, poate exista nu numai o idealizare, dar, de asemenea, auto-idealizare, care poate duce la umflate de sine, megalomanie, narcisista, nihilism și colab. (C. Horney >>> 13). În plus, ea credea că idealizarea de sine a individului este una din căile de rezolvare a unui conflict intrapersonal, deoarece imaginea idealizată a lui I corespunde nevoilor vitale ale omului.
K. Horney remarcă faptul că mecanismul de protecție al idealizării exercită o serie de funcții importante pentru stabilitatea personală: înlocuiește încrederea reală a unei persoane în propriile sale forțe (credința în capacitățile sale devine o componentă esențială a imaginii idealizate); creează condiții pentru un sentiment de superioritate, un sentiment că este mai bun, mai demn de mult decât altele; înlocuiește idealurile originale (sub acțiunea protecției oamenilor vag imagina ceea ce vrea, idealurile sale sunt nesigure, ele sunt contradictorii, ci o imagine idealizată dă viață un sens); neagă existența conflictelor intrapsihice (respinge tot ceea ce nu face parte din modul de comportament creat de sine); generează într-o nouă linie de rupturi de personalitate, formând o barieră în calea dezvoltării sale adevărate, creează înstrăinarea de sine, creând o nouă viață de iluzie - un mecanism de apărare a personalității, care este baza pentru dezvoltarea în continuare a identității și auto-identificare.
înțelegerea psihanalitică a proiecției ca un mecanism de apărare începe cu lucrările lui Freud, detectat prima proiecție în paranoia și gelozie, atunci când o persoană a reprimat sentimentele, anxietatea și frica sunt înrădăcinate în el și inconștient transferat altora. Acest mecanism de protecție provoacă un sentiment de singurătate, izolare, invidie, agresiune.
În astfel de situații, individul, fără a realiza nimic în sine, poate "să-l" urmărească inconștient cu exactitate în alte persoane. Proiecția se bazează pe faptul că o persoană atribuie inconștient altor oameni de calitate, care sunt inerente în cele mai multe proiectate și că el nu vrea, nu vrea să realizeze.
Adesea, mecanismele de proiecție sunt geloase, selecția materialelor semnificative. K. Horney a remarcat că, prin modul în care o persoană cercetează alta, puteți înțelege cum este. F. Perls a scris că proiectorul face altora ceea ce ei înșiși dau vina. Unele caracteristici ale proiecțiilor sunt observate la nivelul vieții de zi cu zi de zi cu zi și de psihologia și reflectată în proverbe și zicători: „Pe hoț și capacul off“, „Cine doare, că e vorba de asta și a spus,“ și altele.
Freud credea că proiecția este parte a fenomenului migrației (de transfer), în cazul în care o persoană atribuie alte cuvinte, gânduri și sentimente, de fapt, fac parte din el însuși: „Tu crezi că ..., dar nu este atât de“ . Ca rezultat al proiecției, Freud a considerat religia. Conform acestui punct de vedere, persoana însuși a creat toate imaginile lui Dumnezeu în chipul și asemănarea lui. Oamenii își proiectează fanteziile de omnipotență față de Dumnezeu. Convingerile animate s-au datorat incapacității oamenilor primitivi de a se gândi la natură, cu excepția imaginii umane. O persoană refuză să accepte ceva în sine și o proiectează exact pe obiectele inexistente ale fanteziilor sale.
În general, termenul de „proiecție“ este utilizat într-o gamă destul de largă de fenomene - în artă, atunci când o persoană proiectează lumea lui interioară, creând tablouri, opere de artă în viața de zi cu zi, atunci când o persoană se uită la lume prin prisma statutului său, starea de spirit. Deci, o persoană cu bucurie se uită la alții prin "ochelari de culoare roz", etc.
Dar mecanismul de apărare, numit proiecție, este altceva. Aceasta este strâns legată de alte reacții de protecție, pentru că la început un om chestii dislocă, neagă, și numai atunci el începe să-l observe în mod clar în altele, prin aceasta a scăpa de anxietate, conflicte interioare și întărește imaginea de sine, auto-atitudine, tratarea comportamentul altora , pe baza propriilor motive.
Astfel, proiecția are un mecanism de apărare, care este asociat cu formarea trendului „trece la alte“ surse de propriile probleme lor, frustrare, neplăceri și altele. Extrapolând, individul în eșecurile lor dă vina pe alții și, de regulă, este ceea ce se teme în sine . Proiectia, eliberarea temporara de experientele negative, face ca o persoana fie exagerat de suspicioasa, fie foarte nepasatoare.
În inima proiecției se află mecanismul de înstrăinare a sinelui (disimilarea), care ne permite să "vedem" și să percepem calitățile noastre nedorite în alte persoane, dar să nu le observăm în noi înșine, atribuindu-le altora.
De exemplu, în loc să spui: "Nu mă iubești", omul spune: "Văd că eu fac sentimente neplacute în tine". Cu alte cuvinte, sub proiecție, obiectul este înlocuit cu păstrarea relației cu el.
Se demonstrează că, de cele mai multe ori, acțiunea mecanismului de protecție al proiecției este caracteristică introvertelor. Dacă personal am constant sub auto-control strict, proiecția este baza moralizatoare excesive, ipocrizie, pedanterie în raport cu celelalte și conduce la formarea de dispreț și neîncredere altor persoane, pe de o parte, și teama de ei - pe de altă parte. Acest lucru, la rândul său, provoacă percepția ostilă a individului asupra altora și formarea strategiilor defensive care vizează dușmanii imaginari.
Legile proiecției arată că nu ar trebui să căutați ajutor psihologic de la prieteni, cunoștințe, "specialiști" întâmplătoare - vă vor sfătui să faceți lucruri pe care voi niciodată nu ați îndrăzni să le faceți. Acest lucru nu trebuie uitat de un psiholog profesionist și de alți profesioniști care lucrează cu oameni.
Să folosim două exemple, pe care M.E. Litvak în cartea "Vampirismul psihologic".
Doctorul-terapeut ia sfătuit pe fiul său să devină chirurg, deoarece credea că este mai ușor să-și facă o carieră în chirurgie. Fiul și-a urmat sfatul. Dar el a moștenit de la tatăl său trăsături anxioase și hipocondriale de caracter, iar lucrarea chirurgului ia provocat o excitare considerabilă. Nu cunoștea pacea unui moment. Deja până la vârsta de 27 de ani a suferit o boală hipertensivă din etapa a II-a și la 28 de ani a avut o condiție pre-infarct. A trebuit să renunțe la operație. Când ia întrebat pe tatăl său, el a aflat că nu a devenit chirurg, deoarece se teme că nu va face față emoției în timpul operației.
Un pacient a avut probleme cu șeful. Prietenii dat un sfat diferit: să accepte, pentru a face o plângere la o autoritate mai mare, vorbesc cu îndrăzneală la o întâlnire unire și „pentru a da luptă deschisă,“ scuipat pe tot și pleca, a scrie o scrisoare anonimă. Dar nu putea să se împace, pentru că începuse să se îmbolnăvească. Nu am vrut să depun o plângere la autoritățile superioare, pentru că mi-a fost frică să fiu numit scandal. Pentru a intra în luptă deschisă nu a îndrăznit, pentru că a fost pierdut în timpul discursurilor, și starea de sănătate nu a fost important. Nu am vrut să demisionez pentru că m-am gândit că nu aș găsi un loc atât de prestigios. Scrieți o scrisoare anonimă care împiedică decența. Când a fost tratat, apoi, folosind abilitățile de comunicare competente mental, capabil de a construi relații cu șeful, prin neutralizarea unui număr de apărare psihologice, cum ar fi el însuși și șeful.
Dacă informația reprimată a unei persoane nu poate fi proiectată, atunci ea este de obicei transformată.
Tipul de proiecție este transformarea.
Vezi Ugrinovich Ya.M. Psihologia religiei. M. 1986.