Întrebare: Vor veni toți copiii care au murit înainte de a ajunge la maturitate sau sunt doar copii ai musulmanilor?
Răspuns: Lăudați lui Allah!
Insha'Allah, putem împărți această întrebare în două părți:
În primul rând: soarta copiilor musulmani;
În al doilea rând: soarta copiilor necredincioșilor.
În ceea ce privește prima întrebare, Ibn Kathir (poate Allah să aibă milă de el) a scris: "În ceea ce privește copiii credincioșilor, nu există niciun dezacord în rândul savanților cu privire la această problemă. Al-Kadi Abu Ya'la Ibn al-Farra al-Hanbalisoobschaet de Imam Ahmad că „nu există nici un dezacord că ei (copiii musulmani) vor fi printre oamenii din Paradis. Se horoshoizvestno toate (de exemplu, oameni de știință) și în acest suntem cu siguranta siguri, Insha Allah (Preslavlen și Marea) "(" Tafsirul al-al-Kur'an Azym "3/33)"
Imam Ahmad (poate Allah să aibă milă de el) a spus: "Cine se îndoiește că copiii musulmani vor intra în Paradis?" El a mai spus: "Adevărat, nu există dezacorduri în acest sens". ("Khashya Ibn al-Kayim ala Sunan Abu Dawud", 7/83)
Imam Al-Nawawi a spus: „uchenyeedinoglasny musulman Credibil că musulmanii copil va fi printre oamenii din Paradis, căci el nu poartă nici o răspundere (de exemplu, nu a atins togovozrasta ori de câte ori anumite obligații plasate pe ea)“ (. "Sharh al-Muslimi", 16/207)
Kurtubi a raportat: "Opinia că vor fi în Paradis este punctul de vedere al majorității". El a mai spus: "Unii oameni de știință neagă orice contradicții în această chestiune" (Al-Tazkira, 2/328).
În ceea ce privește a doua întrebare, adică numărul copiilor necreștinilor, opinia oamenilor de știință este împărțită. Există mai multe puncte de vedere cu privire la această problemă:
1. Acești copii vor cădea în Paradis. Cu toate acestea, unii cercetători au crezut că vor fi în al-Araf (locul dintre Paradis și Iad). Motivul pentru care se spune că vor intra în Paradis este că acesta este ultimul refugiu al locuitorilor lui A'raf. Aceasta este opinia majorității cercetătorilor, după cum a raportat Abd al-Barr în Al-Tahid (18/96).
Dovezile date de ei sunt:
A) Hadis Samurah (Allah sa fie multumit de el) ca Profetul (dablagoslovit „alaihi wa sallam) a văzut copiii musulmani și mushrikovryadom cu Ibrahim (pacea fie asupra lui). Hadisul la adus pe Al-Bukhari (6640).
B) Hasna bandaj Mu'awiya a spus cuvintele lui Bani Suraym după cum a spus ea: „Unchiul meu (patern) mi-a spus că:“ (o zi) am spus: „O, Mesager al lui Allah, care va fi în Paradis?“ El a răspuns: " în Paradis vor fi profeți, vRayu martiri în Paradis vor fi copii și fete, pohoronennyezazhivo »» ». Hadeeth a fost adusă de Imam Ahmad (409/5). Al-Albani a fost descris ca fiind "slab" în "Daif al-Jami" (5997).
2. Vor fi în iad cu părinții lor. Al-Kadi Abu Ya'la atribui această declarație lui Ahmad. Cu toate acestea, Sheikhul-Islam (Ibn Taymiyyah) constată că o astfel de declarație este o greșeală gravă. Vedeți Hashiyat Ibnal-Kayim Ala Sunan Abu Dawud (7/87).
Dovada acestui grup de savanți este următoarea:
A) Salamah Ibn al-Kays Ashdzhai a spus că: "(o dată) I și bratprishli mea Profetului („alaihi wa sallam) și skazaliemu:" Mama noastra a murit în timpul dzhahiliyyi. A onorat și a menținut o relație de rudenie. Cu toate acestea, ea a fost în viață pentru sora noastră, care a fost sub vârsta majoratului. " (Profetul (dablagoslovit „alaihi wa sallam)) a spus,«îngropa deteyzazhivo și îngropate de vii, atât în foc, cu excepția faptului că izpohoronivshih care a ajuns la Islam și care a devenit un musulman»,«Al-Haafiz Ibn casier în»Tafsirul„(. 3/33) clasificat hadith ca fiind „bun“, și înainte de a fi chiar Ibn Abd al-Barr în „Tamhide“ (18/20) a spus același lucru.
B) Există și alți haditi, care, totuși, sunt slabi.
Hammadibne Zayd, Hammad ibn Salamah, ibn al-Mubarak și Iskhak ibn Rahaweh nu au exprimat nici o opinie cu privire la această chestiune. Motivul pentru aceasta este următorul:
a) Potrivit lui Ibn Abbas: „Profetul (salla egoAllah sallam) a fost întrebat despre copiii mushriks ce onotvetil:“. Allah știe cel mai bine ceea ce au făcut " (Al-Bukhari, 1383, Musulman, 2660)
b) Există o hadeetă similară din Abu Hureira (Al-Bukhari, 1384, Muslim, 2659).
3. Printre oamenii de știință se numără și cei care au spus că copiii din mushrik vor fi serviciile locuitorilor Paradisului. Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah (poate Allah avea milă de El) a spus: "Nu există nici un motiv pentru această afirmație." (Majmual-Fatawa, 4/279). Eu zic: "În ceea ce privește acest lucru, există un hadeeth relatat de Tabarani și al-Bazzar. Cu toate acestea, el este clasificat de către imami, inclusiv al-Hafiz ibn Hajar în Fatah (3/246) ca "slab". "
4. Vor fi supuși încercării în lumina lumii și oricine are grijă de Allah va intra în Ceruri și oricine nu va intra în Foc. Aceasta este o declarație a majorității adepților Sunnei și a comunității musulmane, după cum a relatat Abdul Hasan al-Ash'ari. De asemenea, este opinia lui al-Bayehaki și a altor cercetători. Această opinie este înclinată spre Sheikh-ul-Islam ibn Teimiyya. El menționează că acesta este sensul textelor lui Imam Ahmad și că opinia considerată de mal-Hafiz ibn Kassir drept cea mai corectă. El scrie: "Toate tradițiile converg la această interpretare, iar acest lucru este clar afirmat în hadith-ul menționat mai sus, care se consolidează reciproc". (Al-Tafseer, 3/31).
Argumentele sunt următoarele hadiths:
a) Transmiteți cuvintele lui Anas, că Profetul ( „alaihi wa iprivetstvuet) a spus:„În Ziua Învierii va fi dat patru: copil, bolnav mintal, și omul care a murit în perioada Fatra (otrezokvremeni între doi profeți) și un bătrân decrepit. Fiecare dintre ei va vorbi în apărarea lor. Și Domnul (Măreț și Great) oameni skazhetgruppe voyduschih în iad: „Vino mai aproape!“ Și le-a zis: „Yaposylal robilor Săi prooroci din mediul lor. Acum eu însumi sunt Mesagerul lui KvM. Intrați acolo (adică în Foc). " Și va fi condamnată la suferință: „O, Doamne, cum am ajuns unde am vrut să evite asta?“ Tezhe, care a fost destinat să fie printre reușit, pospeshatustremitsya-l. Allah (cel dintâi grup de oameni) va spune: "Vei fi și mai neascultător față de Mesagerii Mei. Ei vor veni la Paradis și ei vor merge la foc. " Hadith arată Abu Ya'la (4224) .Imeetsya o mulțime de informații, consolidarea Hadith, care AAC "Tafsirul" (3 / 29-31) menționează Al-Hafiz Ibn Kathir. Ibn al-Qayyim (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Aceasta este - izvyskazyvany cea mai rezonabilă, coordonează toate mesajele și care skhodyatsyahadisy acest capitol. Conform celor de mai sus, unele dintre aceste lyudeypopadut Paradise, după cum se menționează în hadith samurailor unele zhepopadut iad, așa cum este indicat de hadith Aishei. Răspunsul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) mărturisește acest lucru. El a spus: "Allah știe cel mai bine ce ar face, pentru că El este Creatorul lor".
Se știe că Allah nu pedepsește pe nimeni pe baza a ceea ce știe, până când ceva despre care El știe este îndeplinit. Și El îndurește chinul celor care merită să fie pedepsiți, pe baza a ceea ce El știe. Această conștiință a Lui se bazează pe cunoștințe anterioare, și nu pe cele mai noi. Iar această conștiință a Lui se va manifesta în viața de apoi.
Expresia "Allah știe cel mai bine ce ar face" indică faptul că Allah (Heavenly He) știe ce ar fi făcut dacă ar fi trăit. Iar cel care-L ascultă în timpul testului este unul dintre cei care Îl vor asculta în viața aceasta dacă trăiește. Și oricine Îl ascunde pe El este unul dintre cei care Îl vor asculta în această lume dacă ar trăi. Acest lucru servește ca o dovadă că El știe ce nu sa întâmplat și dacă ar avea, atunci cum s-ar fi întâmplat. Allah știe cel mai bine. "
(Hashyaya ibn al-Kayim ala Sunan Abu Dawud, 7/87).
Și ceea ce rezultă din unele dintre hadith-urile menționate mai sus. considerăm cea mai corectă.
Ibn Kathir (poate Allah să aibă milă de el) a scris: "Hadithii despre testare sunt specifici."
Dusut, pe care Allah știe că îl va supune, El va trimite pe musulmanii care au murit în statul Fitras lui Al-Barzah împreună cu Ibrahim și cu alți copii. Dar cauza celui pe care Allah o cunoaște este că El nu va asculta de El va fi în mâinile lui Allah Cel Atotputernic. Iar în Ziua Învierii, el va fi în foc deoarece pare a fi chiar indica hadisuri despre test și cum a spus al-Ash'ari otpriverzhentsev Sunna „(“ Al-Tafsirul“, 3/33).
Cuvântul "Allah știe cel mai bine ce au făcut" nu înseamnă că oamenii de știință nu au oferit o explicație în această privință.
Ibnal-Qayyim (poate Allah să aibă milă de el) a scris: "Dovada dată de acest grup necesită studii suplimentare. Răspunsul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) nu înseamnă că el nu dorea să dea nici o explicație. Mai mult, îi atribuie lui Allah cunoștința, ce ar fi făcut dacă ar fi trăit. Acesta este răspunsul la întrebarea lor despre modul în care pot fi cu părinții lor, fără a face nimic. Aceasta este o parte din hadeeth. Profetul (salla egoAllah sallam) se referă la Dumnezeu, știind că ei nu sovershili.On spune că Allah știe cel mai bine în cazul în care acestea sunt și în cazul în care poselyatsya.Eto probe contrazice punctul de vedere al grupului. "
Allah știe cel mai bine.
Șeicul Mohammed Salih Al-Munajid