IEROSHIMONAH NECTARIUM,
ultimul bătrân Optina
Ajungeți pentru dragoste: fiți zeloși pentru darurile spirituale,
mai ales despre profeție.
Și oricine proorocește vorbește oamenilor
pentru edificare, îndemn și consolare.
Apostolul Pavel, indiferent de ierarhie, enumeră trei ministere în Biserică: apostolică, profetică și învățătură.
Imediat după ce apostolii stau în picioare pe profeți (Ef IV, II, 1 Corinteni XIII, 28). Slujirea lor este în principal în nazidaniya, îndemnare și consolare (1 Corinteni XIV, 3). În acest scop, precum și pentru indicarea sau avertizarea, profeții prezic evenimente viitoare.
Slujirea profetică este un dar special binecuvântat, darul Duhului Sfânt (carisma). Profetul are o viziune spirituală specială - previziune. Pentru el, ca și în cazul în care să împingă limitele de spațiu și de timp, ochii minții el vede nu numai pentru a face evenimentul, dar, de asemenea, pe viitor, vede sensul lor spiritual, vede sufletul uman, trecutul și viitorul său.
O astfel de înaltă chemare nu poate fi decât asociată cu un nivel moral înalt, cu o puritate de inimă, cu sfințenie personală. Sfințenia vieții a fost cerută de profetul din primele zile ale creștinismului: "El trebuie să aibă" temperamentul Domnului ". Pe de natura poate fi cunoscut și profetul fals (adevărat) Profetul „a spus cel mai vechi monument creștin -“. Învățătura celor Doisprezece Apostoli "
Serviciile enumerate ap. Pavel, s-au păstrat în Biserică în orice moment. Slujirea apostolică, profetică și de predare, fiind independent, poate fi combinată cu episcopul sau presbiterul.
lucrarea profetică, asociată cu sfințenia personală, a înflorit odată cu apariția vieții spirituale a Bisericii și este lipsit în perioadele depresive. Cel mai puternic se manifestă în epoca monahală. Introducerea o continuare serviciu profetic directă, este cu același nume și, în această formă apare numai în secolul al IV cu apariția monahismului ca ghid-l începe.
Să ne ocupăm de acest lucru în detaliu.
Prof. Smirnov, în teza sa de masterat „Duhovnicul în Biserica antică de Est“, indică faptul că „fenomenul carismatic din primele secole ale creștinismului repetate între viață vechi monahală că bătrânii erau purtătorii carisme - darurile speciale ale Duhului Sfânt, a furnizat o persoană direct de la Dumnezeu pe cont propriu de merit. “. „Scriitori spirituale a stabilit un aviz extrem de mare asupra monahismului. Ascet ideal fiind inspirate divin, spirit care poartă Dumnezeu. Ca atare, primește daruri spirituale, efuziuni care erau diferite zile ale creștinismului. Darurile profeției, alungarea demonilor, vindecarea bolnavilor și ridicarea morții nu sunt exclusive. Ele arată doar gradul normal al vârstei spirituale a călugărului ". mărturisire secretă și duhovnicheskoe de vindecare, de asemenea, considerată ca un dar al harului, darul „spirite de raționament. (1 Cor. XII, 10). El nu a fost în contact cu nivelul ierarhic al episcopului și presbiterul, și a fost tuns în achiziționarea schema. "
În primul trimestru al secolului al IX-lea în Constantinopol patriarhat, și chiar și un călugăr simplu, sau așa-numitele „părinți spirituali“ au fost recunoscute oficial purtători Patriarhul apostolic „cheie de putere“, împreună cu episcopii si presbiteri. Și, deși a fost o măsură temporară, forțați de împrejurări, la cea mai apropiată catedrală, dar din câte știm noi, acesta din urmă nu a fost anulat (SI Smirnov. Duhovnicul Bisericilor orientale. Partea I. Serghiev Posad. 1906).
Prin călugări, studenți necesar ascultare pe deplin la bătrâni, profesori: „Dacă cineva are credință la altul, și se dă în ascultare față de el, el nu are nevoie să asculte poruncile lui Dumnezeu, și va trăda voia tatălui său, și nu va fi vinovat înaintea lui Dumnezeu“ .
Cei care se trăduiesc pe deplin conducerii bătrânului adevărat experimentează un sentiment special de bucurie și libertate față de Domnul. Această experiență personală despre mine și scriitorul acestei linii. Bătrânul este dirijorul direct al voii lui Dumnezeu. Împărtășirea cu Dumnezeu este întotdeauna însoțită de un sentiment de libertate spirituală, bucurie și pace nedescrisă în suflet. Pe batranul fals contrar se ascunde de Dumnezeu, este pus în voia lui Dumnezeu voința lui, care este asociat cu un sentiment de sclavie, opresiune și, aproape întotdeauna, deznădejde. Mai mult decât atât, în întregime cult student al prezbiter fals „se corodează personalitatea, îngroapă va“ simț pervers al dreptății și adevărului, și astfel disaccustoms „conștiința sa de responsabilitate pentru acțiunile lor.“
Despre prezbiter false Episcopul Ignatie Breanceaninov spune: „Un lucru teribil să ia responsabilități (bătrâni), care pot fi executate numai prin comanda Duhului Sfânt, între timp, deoarece comunicarea cu Satana nu fusese încă încheiată, iar nava nu mai întina influența lui Satan (de exemplu, .. . nu a ajuns încă la detașare). Îngrozitor este litsemerstvo și histrionics. Este fatal pentru sine și pentru aproapele, acesta penal în fața lui Dumnezeu hule „(Ignatie Breanceaninov. T. IV. SPB. 1860. p. 92).
Influența bătrâni răspândit mult dincolo de zidurile mănăstirii. Bătrânii sunt hrăniți spiritual nu numai călugări, ci laici. Cu darul clarviziunii, toți au edificat, îndemnat și mângâiat, (1 Cor. XIV, 3), pentru a vindeca bolile sufletului și ale trupului, a avertizat asupra pericolelor arătat calea vieții, dezvăluind voia lui Dumnezeu (a se vedea. Capitolul al bătrânilor din cartea mea „Achiziționarea Duhul Sfânt în căile lui Rus vechi. „Paris. 1952. Pp. 30-40).
Recent, în Rusia, bătrânul nostru a înflorit mai ales în deșertul Optina.
Imaginile vii ale bătrânilor Optina ne sunt date în biografiile lor. Dar biografiile ultimului dintre ei - bătrânul Pr. Nektarya nu este încă acolo, deși anul acesta a împlinit deja 25 de ani de la moartea sa. Dorind să sărbătorim acest an jubiliar, încercăm să-i redăm apariția.