Strom A.V.
Institutul Republican de Învățământ Superior (Minsk)
Potrivit lui N. Luman, societatea poate fi definită ca un sistem numai în cadrul "sistemului / lumii înconjurătoare". Sistemul societății este simultan întreaga parte existentă a lumii și, prin urmare, lumea din jurul ei este granița societății. Dincolo de această definiție, societatea nu este un sistem. Această abordare exclude posibilitatea de a considera societatea ca, în primul rând, un fel de integritate, constând în oameni specifici și relații dintre oameni; în al doilea rând, ca unitate regională, limitată din punct de vedere teritorial ", astfel încât Brazilia este o societate diferită decât Thailanda"; în al treilea rând, ca un sistem care poate fi studiat "din exterior".
În conceptul lui N. Luhmann, societatea ca sistem nu este statică, se dezvoltă. Evoluția societății, în primul rând, se caracterizează prin intensificarea diferențierii acesteia. N. Luman identifică diferențieri segmentale și nesegmentale. Segmentarea diferențială înseamnă divizarea societății în elemente care îndeplinesc funcții identice, în timp ce al doilea dintre aceste tipuri implică selectarea elementelor cu funcții diferite. Diferențierea non-elementară poate fi ierarhică sau funcțională. Dezvoltând, societatea trece în mod constant prin etapele de diferențiere segmentară, ierarhică și funcțională. Pe baza acestui criteriu, sociologul german a distins trei tipuri de societate: societatea arhaică tribală, regională și modernă, globală.
Societățile tribale arhaice erau sisteme subdezvoltate, diferențiate în segmente egale în conformitate cu principiul rudeniei sau coabitării. În ele exista o diviziune slabă a forței de muncă pe baza vârstei și a genului, nu a existat nici o dominație politică sau a început să se formeze.
Odată cu inventarea tipăririi, a avut loc o dezvoltare ireversibilă a rețelei de comunicații. Din secolul al XVI-lea, Luhmann propune să ia în considerare pe glob ca o sferă închisă de comunicare semantică. Treptat, zona a fost colonizate de Pământ, au existat schimbări calitative în subsistemele sociale și erodarea frontierelor naționale, a existat o singură dată mondială, și să pună în aplicare semantica reorientare timp sistem de „trecut / viitor.“ Acest lucru ne permite să vedem societatea modernă ca sistem global, global. Selecția caracteristicilor regionale este eronată pentru N. Luman, care este rezultatul comparațiilor regionale, mai degrabă decât istorice.
Societatea modernă, în ciuda posibilității de-industriale tehnice reconstrui relația lor cu mediul natural, atingerea unui nivel mai ridicat de independență relativă, nu este în măsură să rezolve problemele complexe de mediu existente. Datorită faptului că fiecare dintre subsistemele sociale concentrat doar pe propriile lor criterii și nu în măsură să ia o poziție socială universală, pentru a ajunge la un consens în comunitate, precum și de auto-suficiență, este practic imposibil. N. Luman rezumă: ". nici un sistem funcțional nu este în măsură să reflecteze asupra unei societăți, deoarece ar necesita limite de funcționare souchityvat ale tuturor celorlalte sisteme funcționale în detaliu. Rationalitatea publică în condițiile moderne este o utopie în sensul literal al cuvântului "[2, p. 200].