Potrivit Tipicului Biserica Mare și bizantină oficială Evangheliile letoprovodstva ordinea de rang este după cum urmează: după episcopul dimineață, în procesiune cu cântarea Trisaghion „mare“ vine în piața orașului. Când procesiunea ajunge la pătrat, diaconul cheamă litania, iar cei trei antifoni sunt cântate. După Antifoanele episcop scoate un strigăt, binecuvântează trei oameni și se așează pe scaunul. Atunci prokeimenul și apostolul urmează; Potrivit Apostolului, episcopul, care a binecuvântat poporul de trei ori, începe să citească Evanghelia. Apoi, petițiile de litiu sunt pronunțate; după cereri și rugăciuni cântăreți glavopreklonnoy începe să cânte Troparul 2 spune de toate creaturi Sodetelyu. iar procesiunea merge la templu pentru desfășurarea Sfintei Liturghii.
Observăm caracteristicile interesante din rândul Moscovei și Novgorodului (pentru mai multe detalii, a se vedea Ibid., Pag. 114-116). În timpul citirii paremiilor, arhiepiscopul a făcut ordinea udării până în clipa când se scufunda crucea. Apoi, după citirea Evangheliei, sfântul a aruncat crucea în apă în timp ce cânta troparionul: "Salvați, Doamne, poporul vostru". și pictograma se spală în apă sfințită înmuiat de buze, apoi se citește rugăciunea patriarhului Constantinopolului Philotheus, Doamne, Doamne, Dumnezeul nostru. și o rugăciune puternică. În gradul de imprimare Moscova este descris, de altfel, ritualul venirea regelui la acțiune (la Moscova rit a fost realizat la Piața Catedralei din Moscova Kremlin, iar regele de multe ori ajung acolo după sosirea Patriarhului cu o procesiune, dar, uneori, el ar putea veni și împreună cu ea), ea întâlnire și discurs de felicitare al Patriarhului. În Novgorod, episcopul slujitor a adresat felicitări voevodului și poporului cu cuvântul "titla" despre sănătatea țaristă pe termen lung.
Rangul Kievului era diferit de Moscova și Novgorod. Nu indică procesiunea către pătrat, udarea și spălarea icoanelor. Citirea Evangheliei a fost făcută în templu, nu a existat nici o parabolă și apostol. Litiu a fost înainte de templu evitat mai întâi de două ori templul în procesiune în timp ce cântă stihiri, al treilea tratament oprit înainte de fiecare parte a templului și diaconul pronunțat litanie; înainte de partea de vest sfântul a citit o rugăciune. Ceremonia de felicitare nu este, de asemenea, indicată în rangul de la Kiev.
Troparionul la Indic, Tonul 4:
Recunoștința este mai puțin demnă de rabin, Tine, Doamne,
despre avantajele voastre deosebite pentru noi, care au fost /
slavă Lăudăm, binecuvântează, mulțumim, cântăm și mărind bunăstarea Ta, /
și plângeți sclav pentru dragoste T: /
Pentru Benefactorul Mântuitorului nostru, glorie pentru Tine.
Glory: Tonul 3: Binecuvântările și darurile de ton, /
ca sclav la obscenitate, fi mângâiat, Vladyka, /
pentru a veni cu sârguință, mulțumire pentru puterea pe care o aducem,
și pentru Tine ca un binefăcător și Creator glorificat, noi plângem:
Slavă pentru Tine, Dumnezeule cu toată bunătatea.
Și acum: Tonul 2: Toate lucrurile la Sodere, /
timpurile și veriile în puterea lor sunt pozitive, /
Binecuvântează coroana din vara bunătății tale, Doamne,
păstrarea în lume a oamenilor și grindina dvs. /
rugăciuni ale Fecioarei și salvarea noastră.