Modusul de artă este unul sau alt model istoric productiv al prezenței integrității interne în lumea cuprinzătoare (integritatea externă).
Modela arta - o modalitate istorică și productivă de a actualiza legile artei. Modurile au un caracter supra-teoric.
Orice opere de artă are o modalitate estetică - adică mod de a fi artistic.
Modelele artistice sunt determinate de opoziția binară I și lumea.
Natura estetică a artei este că, prin integritatea sa, opera de artă extinde un anumit concept al personalității la perceptor.
Nu cunosc conștiința mitologică pre-artistică. Modelul în formă de mit al ordinii mondiale. Interiorul (I) și cel exterior (lumea) sunt aceleași. Gândirea artistică începe cu realizarea unei coincidențe incomplete.
Cel mai vechi mod este eroic. Admirația provoacă integritatea externă și internă - o faptă. Separarea relației estetice de morală și politică (cuvântul despre regiment). Mândrie de mândrie sau mândrie de auto-uitură - personalitatea eroică a anului, implicarea în conținutul supra-personal al ordinii mondiale și indiferent la propria identitate.
Modusul artistic poate fi o constantă (eroi - ceea ce doresc și se comit) și dominantă (subiectul autodeterminării nu este în starea staționară, ci în dinamica devenirii).
Eroul are un rol la care este complet devotat - acest lucru provoacă și coincidența dintre mine și lume. Scopul este de a realiza granița rolului și de a intra într-un rol. A fuziona cu ordinea mondială a eroului = a deveni o persoană cu drepturi depline.
Tragedia - dimpotrivă, o "I" excesivă, fără legătură cu rolul; discrepanța dintre om și el însuși. Dacă "eu" este mai larg decât rolul, aceasta duce la o crimă în fața ordinii mondiale. pentru că eroul este mai larg decât locul său în lume, nu acționează prin prescripții externe (rolul său), ci printr-un imperativ interior. Dualitatea este un conflict de prescripții externe și un imperativ interior. Ignorarea de sine este o modalitate de auto-afirmare. Întrebarea despre sine este o consecință a auto-valorii ființei personale.
Toate cele trei moduri - o atitudine serioasă față de ordinea mondială.
Comedia - personalitatea comică este incompatibilă cu normele ordinii mondiale. Rolul de frontieră "Eu" nu este destin sau datorie, ci o mască care este ușor de schimbat. Schimbarea măștilor de rol dezvăluie libertatea interioară nelimitată a individului. Individualitatea depășește limitele ordinii mondiale. O pauză de comic între o persoană și o mască poate duce la descoperirea unei adevărate individualități. Umorul este descoperirea în individualitate a unui secret interior, ireductibil pentru orice măști clown.
Sarcasmul (un fel de comic, opus umorului) nu este un rol imaginar, ci o persoană imaginară. Personalizarea umoristică este ascunsă sub o mască, satirică - creează o mască.
Frontierele exterioare sunt natura, moartea naturală. Eventualele limite ale personalității: interacțiunea autodeterminării individuale cu autodeterminarea celorlalți. Lumea nu este ordinea lumii, ci "viața altei" (natura) sau "viața altora" (societatea). "Eu" - dorința de a deveni singur, de integritatea individului.
Idilică - juxtapunerea limitelor interioare ale "I" cu non-rolul - participarea la a fi ca un întreg. Inseparabilitatea "I" a interiorului și a "eu" în societate.
Elegant - "Eu" Deja un off-limite. Un lanț de state trecătoare, de auto-valoroase, non-reproductibile, ale vieții interioare. Călătoresc pentru nucleul personalității, pentru nucleul subiectului ființei. Excluderea spațială și temporară de la ceilalți. Eroul nu admira individualitatea sa, ci originalitatea vieții înscrise în viața generală. Tristețea este calea elegiotică de auto-actualizare a "Eu" în lume.
Dramatism - nimic nu trece fără urmă. Contradicția dintre determinarea libertatea interioară și lipsa libertății externe de auto-manifestare. „I“ este mai largă Givens reale externe ale prezenței sale în lume. "I" în interior - și infinit neiznichtozhimo. Eroul suferă. Depășind singurătatea elegiacică. Scopul modului de a realiza "eu" în lume. Valoarea de sine nu se confruntă cu ordinea mondială, ci cu cealaltă "eu".
Ironia este nevinovăția nevinovată a "Eu" ființei externe - deconectarea "Eu" și a lumii, realizarea acestui lucru. Ironia este auto-afirmarea (împotriva obiectivității fără viață a vieții) și auto-negarea (împotriva personalității solitare subiacente nesuportate a sarcasmului). Ironia este direcția subiectivă a eventualelor limite ale vieții. Neparticiparea ironicului "eu" cu ființa exterioară.
Patetica vs. ironie - 1) oferind personalului superpersonal, individual universal 2) deschiderea internă și externă