Transferul de experiență de generații de oameni la juniori a existat din cele mai vechi timpuri. Acumularea de cunoștințe de către omenire, dezvoltarea instrumentelor și a metodelor de muncă, complicația lor, au condus istoric la necesitatea de a se implica în mod specific în educația și educarea copiilor.
Fiecare generație de oameni rezolvă trei sarcini majore. În primul rând, să stăpânească experiența generațiilor anterioare, în al doilea rând, să îmbogățească și să înmulțească această experiență și, în al treilea rând, să o transmită generației următoare. Progresul social a devenit posibil numai pentru că fiecare nouă generație a stăpânit experiența strămoșilor săi, le-a îmbogățit și le-a transmis descendenților săi.
Noul timp, al treilea mileniu, evenimentele importante care au loc în țara noastră, declarația problemă în viața societății ruse a umanistă și ideilor democratice, a drepturilor și libertăților omului, relațiile de piață, regulile vieții juridice a societății de stat și civile, într-un mod nou, extinderea reprezintă provocări pentru predarea științei și practică. Proclamarea ideilor nu înseamnă întruparea lor în viața societății și a fiecărei persoane. În ultimii 90 de ani au arătat în mod convingător că oamenii ar trebui să poată să trăiască, să se comporte în mod corespunzător, în condițiile de acordare a libertății. Pentru a trăi într-o democrație, democrația trebuie să trăiască în noi; pentru a trăi în condiții de moralitate și dreptate, este necesar ca moralitatea și dreptatea să trăiască în noi; să trăim în condițiile legii, este necesar ca acest drept să trăiască în noi. Acest lucru pune probleme profunde profesorilor.
Într-o școală modernă, indiferent de regiune, este necesar să se studieze istoria și cultura oamenilor. Cunoașterea culturii tradiționale naționale a poporului, a popoarelor de coabitare, promovează înțelegerea reciprocă, formează un sentiment de bunăvoință și respect, ceea ce este deosebit de important în țara noastră multinațională.
Cultură populară și pedagogie populară bazată pe aceasta sunt înțelepciunea, principiile morale, spiritualitatea și atitudinea atentă față de tot. Cultura populară cu principiile ei morale nu este doar un subiect de studiu, ci devine și baza pentru construirea întregului sistem educațional și educațional al școlii, în special în mediul rural și în așezare. Pe cultura populară.
Cultura populară a educației este baza unei culturi a culturii. Nu este posibilă renașterea națională, nu este posibilă re-crearea tradițiilor naționale progresiste fără activarea tradițiilor originale de educație, pedagogie populară. Pedagogia remarcabilă a trecutului a acordat o atenție deosebită studiului concepțiilor pedagogice ale poporului și experienței pedagogice. Pedagogii-clasici au crezut că pedagogia populară îmbogățește știința educației, servind drept suport și fundație.
Ya Comenius, pe baza unei generalizări a experienței educației la domiciliu în familiile muncitoare, a prezentat și a dezvoltat ideea unei "școli-mamă", al cărei scop este de a ridica toate familiile la nivelul celor mai bune familii unde educația este cea mai rațională.
Pestalotsii în lucrările sale, „Cum Gertrude învață copiii ei“, „Cartea pentru mame“, „Lingard și Gertrude“ dă concluzii pedagogice în formă de pedagogie populară, ca urmare a generalizării experienței pedagogice familie de țărani needucați; ca întrupare a visului său de o astfel de școală, care ar corespunde nevoilor poporului. Pestalozzi se adaptează întotdeauna la experiența pedagogică a oamenilor și la opiniile populare privind educația. Casa tatălui el numește școala de maniere. În opinia sa, școala oamenilor trebuie să se bazeze pe mijloacele de educație în viața oamenilor. Pedagogia Poporului K.D. Ushinsky a fost considerat unul dintre cei mai importanți factori sub influența căruia sa dezvoltat știința pedagogică națională. În pedagogia populară, o experiență vie de educație predomină.
De-a lungul timpurilor, oamenii și-au dezvoltat ordinea morală originală, propria lor cultură spirituală. Toate națiunile aveau multe obiceiuri și tradiții care înnobilează viața oamenilor muncii. Ele se manifestă în legătură cu natura, și în poezia muncii agricole, și folclor și arte și meserii uimitoare, îmbrăcăminte și frumusețe, precum și în legile ortodoxe de ospitalitate, și obiceiurile bune de etichetă și regulile de decență.
Viața spirituală a poporului a fost întotdeauna determinată de muncă, de talentul spiritual și de umanitate, aceștia contribuind la educația unor oameni cu adevărat populare
de caractere. Deci, de exemplu, există o mulțime de sens în tradiția de o mie de ani din Chuvash, când numai cei care lucrează ne iubită cu dragoste sunt numiți muncitori.
Reducerea diferenței dintre oraș și țară nu înseamnă distrugerea tradițiilor spirituale ale educației tinerei generații. Dezvoltarea reușită a culturii, sistemul de educație publică este posibil numai pe baza vechilor veacuri naturale ale tradițiilor populare.
Studiul artei populare este extrem de important pentru a dezvălui valorile pe care fiecare popor le pune în cultura mondială. Studiind arta populară, profesorul îi ajută adesea renașterea și dezvoltarea ulterioară. Cei mai mulți participanți la procesul pedagogic care înțeleg procesul educațional și care doresc să îl perfecționeze, cu cât este mai eficientă activitatea educațională și cei care doresc să o îmbunătățească, cu atât mai eficient va fi efectul determinant asupra generației mai tinere. Pedagogia populară este pedagogia masei, pedagogia universală și nu pedagogia numai a pedagogilor profesioniști. Cu toate acestea, este foarte important pentru educatori. Pedagogia populară, care este o pansofie de educație, cu închinarea mamei sale, cu cultul copilului, cu credință în omnipotența tatălui, este un fel de religie pedagogică. Și casa părintească este un fel de templu al spiritualității familiei, în care vatra familiei este un altar, copiii sunt îngeri, mama este o doamnă, iar tatăl este "patriarhul întregii familii".
Până în prezent există reprezentări pedagogice care astăzi sunt percepute ca depășite, ca superstiții și prejudecăți, deși nu există baze suficiente pentru estimarea lor negativă negativă. În etnopedagogie, ideea omului de știință francez A. Leroy-Guran confirmă: "Oamenii sunt ei înșiși numai din cauza rămășițelor lor". În plus, sărbătorile, omensul, averile și alte elemente ale pedagogiei populare sunt printre cele mai eficiente mijloace de intensificare a vieții spirituale a individului. Și ele pot fi revendicate de pedagogia modernă. De asemenea, este relevantă studierea esenței pedagogice a noilor obiceiuri. Vestigiile moderne și continuitatea lor cu cele vechi, interacțiunea vechilor forme și noul conținut al festivalurilor folclorice tradiționale.
Subiectul pedagogiei populare include următoarele probleme: pedagogia vieții de familie; zicând și proverbele popoarelor lumii și semnificația lor în pedagogia experienței morale pentru generațiile mai tinere, ghicitorii ca mijloc de educație mentală; piese populare și rolul lor în educația estetică a copiilor, jucării de casă - creativitatea copiilor.
Una dintre provocările majore cu care se confruntă școala în acest moment, este de a vaccina oameni un sentiment de apartenență la valorile spirituale, cultura, istoria și tradițiile poporului său, să le atașați la patrimoniul cultural și istoric al altor popoare. Acest rol este deosebit de important în perioada schimbărilor sociale profunde. Și cel mai corect mod de a aborda "rezonabil, bun, veșnic" va fi o revenire la
Fiecare copil pune o întrebare naturală: "Cine sunt eu?". Cu aceasta, este de dorit să începeți primele lecții. Împreună caută răspunsuri la întrebările: "Ce înseamnă numele tău?"; "Cu ce este conectat?"; "Cine sunt părinții, bunicile, bunicii?"; "Ce au făcut ei și poate să-ți glorifice patria ta mică sau mare?"; Spune-mi despre arborele genealogic.
Excursiile în antroponimică intensifică interesul studenților, stimulează nevoia de informații noi. Părinții sunt implicați activ în această lucrare, începând căutarea materialelor de arhivă, restaurând arborele genealogic al familiei și interesul față de strămoși și genul ocupației lor. Există întreaga dinastie a maeștrilor de artă populară. Toate lucrările de căutare ar trebui făcute în albume, standuri, ziare.
În cazul în care cântecele populare nu sunt cântate, unde sunt îngropate ritualurile și obiceiurile din trecut, izvoarele deshidratării naționale s-au uscat. Copiii învață istoria și cultura poporului Mari și, în timpul orelor de oră, se cunosc cu bogăția folclorului popular, învață că ritualurile s-au născut în antichitate și au fost o modalitate de influență magică asupra naturii. În timpul cunoașterii concediilor calendaristice populare, elevii văd că aceștia sunt subordonați unui anumit sistem, programat pentru un ciclu anual. Acest lucru sugerează că strămoșii noștri erau sensibili la legile naturii, trăiau în armonie cu ei. Elevii afirmă că sărbătorile calendarului Mari și rusă au multe în comun, deși au nume diferite. Să ne prezentăm câteva sărbători similare: Shorykiol - Crăciun, Uyarnya - Maslenitsa, Kugece - Paște, Agavayrem - Trinitate.
O mare importanță în studiul culturii poporului este familiar cu costumele, ornamentele și broderiile. Costumul din filosofia poporului este o lume întreagă în care a trecut toată viața omului. Elevii învață să vadă în ea unitatea triunghială a lumii: lumea pământească, cerească și subterană. Acest lucru este indicat de simbolismul broderiei și decorării costumelor. Costumul și ornamentele îndeplinesc funcții practice, estetice și de salvare. Când se analizează
Mari broderie în fața ochilor unui copil în viață copaci, flori, arbuști, oameni sacre pentru animale Mari - urs, elani, cai, oi și păsări de apă apar câmp de porumb, stele, luna si soare. Copiii, recunoscând simbolismul broderiei, încep să înțeleagă adevărata ei valoare. Ei au fost încântați să afle că expoziția Mari broderie Kolumbovskoy dedicat 400 de ani de descoperirea Americii Columbus', clasat pe locul al doilea în 1892.
Tselyu- învățătura sa de activitate ia în considerare îmbunătățirea morală a copiilor bazate pe cunoașterea culturii poporului nativ. În realizarea acestui obiectiv presupun importanța de studiu și de înțelegere a culturii populare în profunzime, în Skillful, pedagogică construit prin folosirea ei în educarea copiilor, prin transfer de experiența oamenilor sub formă de diferite regulamente, în primul rând - etică. Cu privire la metodologia de predare.
Utilizarea metodelor tradiționale nu poate rezolva problema eficacității cursului. În munca noastră, folosim cel mai adesea explicații monologice cu ajutorul poveștilor, discuțiilor, prelegeri și studentul nu este un participant activ. Prin urmare, atunci când realizez forme tradiționale ale lecției, folosesc metoda de co-conversație - o conversație comună, care implică majoritatea studenților din clasă. Pe baza experienței de viață a copiilor, a cunoștințelor dobândite în alte lecții, prezintă material nou.
Nu este o practică obișnuită să folosiți metodele active ale lecției: joc figurativ (5-7 celule), căutare și cercetare (8-9 celule). Elevii în mod special ca lecțiile pe care le învață atunci când învață. Redarea momentelor ritualice, desfășurarea de lecții, jocuri, teste, sărbători fac elevii să "trăiască" lumea studiată. Multe calendar, ritualurile familiei pot fi jucate prin roluri, pierdute și cântate.
Încerc să-mi dau cunoștințele în lecții nu în versiunea finală, închisă, las ceva pentru studiu independent. Temă la domiciliu Adresez mai ales orientare creativă, orientată spre cercetare. Mulți studenți interesați de informații învață din cărți, periodice, de la părinți etc. Vă propun să întrebați rudele și să faceți un mesaj pe poveștile lor. descriere
calendarul și riturile familiale, crearea de ferme colective - acestea sunt principalele teme ale cercetării. Cele mai bune eseuri, rapoarte, rezumate sunt transferate muzeului școlar.
Cultură populară oferă adesea indicii despre metodele și tehnicile care trebuie utilizate pentru a lucra cu copiii. Prezentarea, clarificarea, instruirea, aprobarea, exemplul personal, condamnarea, reproșul - toate acestea sunt prezente în lecții. Despre creativitate.
Asigurarea materialului teoretic pe „haine“, „broderii“, „de familie și ritualuri de calendar“, „acasă“ și altele. Realizat îndeplinirea sarcinilor creative, care combină artistice. Cele mai multe lecții pe aceste teme constau în teorie și practică. În cazul în care prima parte timp a elevilor sunt introduse pentru povestea lecției materialul profesor în al doilea -Munci cu albumul, făcând felicitări, semne de carte, să învețe cântece, jocuri, face modele, etc. Din experiența este clar că ei sunt fericiți pentru a efectua diferite tipuri de muncă de creație, ei se bucură de realizările lor și încântă pe cei dragi lor. Băieții au început să învețe mai bine materialul, a existat un interes pentru subiect. Una dintre ultimele lucrări ale studenților sunt făcute pentru carduri de Paste, apoi donate rudelor lor.
Astfel, prin activitatea comună a elevului și a profesorului, se realizează unul dintre principiile importante ale pedagogiei populare și științifice - educația și formarea persoanei în activitate.
Mai mult de lucru pe diverse
Rezumat despre Diverse