Dezvoltarea culturii este însoțită de apariția și dezvoltarea unor sisteme de valori relativ independente. Inițial, ele sunt incluse în contextul culturii, dar apoi dezvoltarea duce la o specializare tot mai profundă și, în final, la independența lor relativă. Sa intamplat cu mitologia, religia, arta, stiinta.
Mitul nu este numai istoric prima formă de cultură, ci și schimbări în viața psihică a unei persoane, care persistă chiar și atunci când mitul își pierde dominanța absolută. Esența generală a mitului este că este o relație semantică inconștientă a unei persoane cu forțele ființei directe, fie ea ființă a naturii sau a societății. În cazul în care mitul servește ca singura formă de cultură, este înfrățirea duce la faptul că oamenii nu pot distinge între sensul proprietăților naturale și semantică (relația asociativă de cauză și efect totul este animat, iar natura apare ca o lume de teribil, dar creaturi persoane înrudite mitologice. - demoni și zei.
Religia, ca un mit, exprimă nevoia unei persoane de a-și simți implicarea în fundamentele ființei. Cu toate acestea, acum oamenii își caută bazele nu în viața imediată a naturii. Zeii religiilor dezvoltate se află în domeniul celeilalte (transcendente). Spre deosebire de mit, aici nu este natura care este divinizată, ci puterile supranaturale ale omului și mai ales spiritul cu libertatea și creativitatea. Plasarea divinul pe cealaltă parte a naturii și de ao înțelege ca supranaturală absolută, dezvoltarea religiei îl eliberează pe om de mitologic una cu natura și în funcție interior asupra forțelor naturale și pasiuni.
Religia a început să domine cultura după mit. Valorile culturii seculare și valoarea religiei nu sunt adesea armonioase și contradictorii. De exemplu, în înțelegerea sensului vieții, concepție despre lume etc. Principalul lucru în aproape fiecare religie - .. Este credința în Dumnezeu și credința în supranatural, în miracole, că mintea trage înapoi, mod rațional. În acest sens, se formează toate valorile religiei. Cultura, ca regulă, modifică formarea religiei, dar după ce sa stabilit, religia începe să schimbe cultura, astfel încât dezvoltarea ulterioară a culturii să intre sub influența semnificativă a religiei.
Arta creează pentru om o "a doua realitate" - o lume a experiențelor vieții exprimată prin mijloace figurative și simbolice speciale. Legătura cu această lume, exprimarea de sine și cunoașterea de sine în ea constituie una dintre cele mai importante nevoi ale sufletului omenesc.
Rolul artei în dezvoltarea culturii este contradictoriu. Este constructiv și distructiv, poate educa în spiritul idealurilor sublime și invers. În general, artele, datorită supunerii, poate sprijini sistemul deschis de valori, de căutare deschidere și alegerea de orientare în cultura care aduce în cele din urmă independența spirituală a omului, libertatea de spirit. Pentru cultură, acesta este un potențial important și factorul de dezvoltare a acestuia.
Știința are ca scop reconstrucția rațională a lumii pe baza înțelegerii legilor sale esențiale. Este legată în mod inextricabil de filosofia, care acționează ca o metodologie universală a cunoștințelor științifice, și ne permite, de asemenea, să înțelegem locul și rolul științei în cultura și viața umană.
Știința este una din noile instituții din structura culturii. Cu toate acestea, importanța sa crește rapid, iar cultura modernă aduce schimbări profunde sub influența științei. Știința există ca o modalitate specială de a produce cunoștințe obiective. Obiectivitatea nu include o apreciere a obiectului cunoașterii, adică știința privează obiectul vreunei valori observatorului. Știința, care dă cunoștințe omului, îl armează, îi dă putere.
Cel mai important rezultat al progresului științific este apariția civilizației, ca sistem de forme raționalizate și tehnizate ale ființei umane.
Istoria modernă a omenirii fără știință nu este reprezentabilă. Știința aparține culturii moderne, generează civilizație și, astfel, le leagă de o educație holistică. Știința a devenit un factor fundamental în supraviețuirea omenirii, se experimentează cu capacitățile sale, este crearea de noi oportunități, ea reconstruiește înseamnă viață umană, și prin ea, se schimbă, și omul însuși. Posibilitățile creative ale științei sunt enorme și transformă din ce în ce mai mult cultura. Se poate argumenta că știința are un rol culturogen, dă culturii o formă raționalistă și atribute.