"Am căutat, mi-am căutat păcatele și n-am găsit nimic".
Din scrisoarea lui Marina Ivanovna N.
Marina, astăzi, în zilele penitențial Postul Mare, publicăm pictat mai ales pentru cititori „WP - Săptămâna“ hartă a pasiunilor umane, care izolat și opt păcate mortale de bază, și că orice defecte și tendințele păcătoase ale acestora cresc. Imediat remarcăm că schema de hărți este concepută pentru a extinde perspectivele și nu pentru diagnosticele inteligente la prieteni și colegi la locul de muncă. Nu vă răsturnați și nu vă autodiagnosticați. În primul rând, deoarece orice auto-tratament este riscant, este întotdeauna mai bine să ai încredere în un profesionist, în acest caz un preot, un mărturisitor. În al doilea rând, păcatul mereu orbește și pentru a vedea păcatul lor, credincioșii se roagă. Adu-ți aminte de rugăciunea îndelungată a lui Efraim, sirianul: "Doamne și stăpânul burta mea, dă-mi să-mi văd păcatele"?
Infographics WG / Leonid Kuleshov / Maria Gorodova
Exemplele cele mai izbitoare sunt alcoolismul, dependența de droguri, jocurile de noroc. Este evident că aceste dependențe, indiferent de emoțiile euforice pe care le însoțesc în stadiile inițiale, conduc în mod inevitabil la boli - distrugerea corporală, spirituală, a întregii personalități. Este clar că Domnul nu dorește o astfel de dizolvare și distrugere înfricoșătoare și distrugere a creației Sale. Prin urmare, și pentru a nu se bucura de interdicție, Dumnezeu dă poruncile Lui. Funcțiile lor sunt tocmai protective, sunt chemate să ne protejeze - și din noi înșine, vandali pentru orice ispită și din forțele demonice ale lumii noastre. Și deși există doar zece porunci (de aceea se numește Decalogul), omenirea a inventat o varietate mult mai mare de păcate. Teologia și asceza, cunoscând natura omului mai mult decât orice psihologie, alocă mai întâi opt păcate mortale. Ei se numesc muritori, deoarece duc la distrugerea sufletului. Și anume, moartea sufletului, și nu a trupului, este cel mai teribil lucru care ni se poate întâmpla. Prin urmare, păcatul este numit adesea o boală a sufletului.
Deci, cuvântul „păcat“ înseamnă, și o infracțiune de o singură dată, încalcă poruncile lui Dumnezeu, și, într-un sens general, o stare morbidă de spirit, afecțiunea ei, care a apărut ca urmare a unor acțiuni și gânduri nemărturisite și neistselennyh păcătoase.
Chrevoobyadenie, curvia, avariția, furie, tristețe, nu pentru Dumnezeu, tristețe, vanitate și mândrie (uneori „mândrie“, scriu ei, dar cuvântul „mândrie“, mai precis). Adesea, un opt distructiv se numește pasiuni. Nu există nici o contradicție aici. Conform definiției Sfântului Ioan Scărarul, pasiune - este „deja este viciul vgnezdivshiysya mult timp la duș și de abilitatea de a face cu privire la proprietățile sale naturale, astfel încât sufletul este arbitrară și de sine tinde să-l.“ Adică, pasiunea este deja o dependență păcătoasă, sclavie unui anumit viciu.
De obicei, când se enumeră păcatele muritoare, există întrebări: "Ce este tristețea nu pentru Dumnezeu?" De ce este tristețea un păcat în general? "Care este diferența dintre tristețe și deznădejde?" Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să înțelegem ce pasiune diferă de o nevoie naturală, nu de păcat, sau de o proprietate a unei persoane. De exemplu, atât foamea satisfăcătoare, cât și dorința de procreare și dorința de iubire - sunt dorințe normale, nu există nimic păcătos în ele. Ca și în tristețe, emoții înțelegătoare, când sa întâmplat durerea. Pasiunea este o perversiune a proprietăților umane naturale și a gravitațiilor.
"Zeul lor este uterul", spun ei despre oamenii lăcomitori care suferă de pasiune. Și nu este neapărat grăsime, gluttonii pot fi gurmanzi. Întrebarea este cât de multă pasiune ne ocupă, ne face pe sclavi. Apropo, odată ce conversația a apelat la sclavie, observ că, și starea de ebrietate, și abuzul de droguri, precum și fumatul, care nu sunt descrise în scrierile teologice antice ale păcatelor teologii moderni menționate ca lăcomiei. Observați cât de mult în aceste cazuri este vizibilă dependența de aceste dependențe, efectul lor distructiv.
Cine este stăpânul: eu sau pasiunea mea? Iată linia care face posibilă determinarea: astfel încât nevoia este încă naturală, deci este deja păcătoasă. Aceasta este o chestiune de libertate interioară și lipsă de libertate a sufletului nostru. Apostolul Pavel a spus: „Eu sunt în stare să trăiască în sărăcie, și să știe cum să trăiască în abundență, și a învățat tot în jur, umplut și să sufere de foame, atât în belșug și de a suferi eu pot face totul prin Hristos care mă întărește.“.
Deci, cu tristețe: un lucru este un sentiment explicabil în caz de durere, celălalt este un "vierme veșnic în inimă" care ucide bucuria. Balzac a remarcat: "Nimic atât de beat ca un vin de suferință!" Despăgubirea se numește "demonul de la prânz", spre deosebire de tristețe, dejecția este mai mult asociată cu relaxarea spirituală și fizică, paralizia voinței. Uită-te la diagrama, la consecințele dezastruoase pe care le conduce. Ei bine și pentru a verifica, dacă suntem încă peste nevoile sau ei domiciliu deasupra noastră, este necesar să încerce să se abțină. Din mâncare, dorința de a sta, de a vorbi cu vinul într-o companie plăcută sau de a te hrăni în Sotsseti, sau de la fel de slăbiciune nevinovată de a spăla oasele străinului nostru străin. Puteți enumera mult timp schema din fața dvs., având curaj și onestitate, puteți învăța multe despre dumneavoastră.
Popular pe site
Principalul lucru astăzi
Categorii:
Proiecte tematice:
Proiecte comune:
Crearea și susținerea site-ului - WEB-WORKSHOP
Design web - AGIMA