Comparația dintre Revoluția Rusă din 1917 și francezii din 1789 pentru ultimii o sută de ani a devenit un subiect banal. Da, ce o sută de ani! Revoluția din Rusia a apărut doar la orizont într-un viitor aproape nedespărțit, iar intelectualii noștri de opoziție din secolul al XIX-lea au decis deja că va arăta cu siguranță ca cea franceză. Revoluția franceză, pe care le-au imaginat din cărțile apologeților săi - istorici francezi de tip liberal sau socialist.
Profesorul Nikolai Lyubimov. a lucrat la Universitatea din Moscova, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a reamintit freethinking tinerețe elev: „Ce plăcere livrat produse de orice deținător al fructului interzis, profesorul unui bărbat norocos, pentru un timp foarte scurt, periculos este orice istorie a revoluției, care părea , și se află cel mai ascuns adevăr. Amintiți-vă, cu ce lăcomie am biruit într-o noapte volumul Michelet, Louis Blanc în patru sute sau cinci sute de pagini "[1].
Admirația revoluției franceze a adoptat în rândul inteligenței liberale forma unui cult real, care, după Alexander Herzen, a devenit. "Prima religie a unui tânăr rus" [2]. Este caracteristic faptul că numai în Rusia Revoluția franceză a fost numită "Mare", ceea ce nu sa făcut în altă parte, nici măcar în Franța.
Revoluția rusă din 1917 a fost întâmpinată de intelectualii ruși entuziaști ca o repetare din 1789. "Cine dintre noi nu a scris atunci cu bucurie despre ramura verde a lui Demulene în acele vremuri când școala Kanegisser a împușcat-o pe Uritsky. și Kaplan otrăvit de un glonț - în Lenin ", - a amintit ani mai târziu Valentin Kataev. Și totuși, el este: „În acele zile legendare ale tinerilor a fost adoptat ca o piesă de teatru puțin în Revoluția franceză, referindu-se la toate la tine și făcând apel cetățean ca o lume nou-născut al revoluției ruse a constat din Saint-Just, Danton, Demulenov Marat și Robespierre "[3].
Cu toate acestea, foarte repede fanii ruși ai Revoluției Franceze au început să aibă impresia că în Rusia ceva nu merge bine și că sărbătoarea nu se va întâmpla. Writer Fiodor Sologub în disperare a exclamat: „Am fost rapid pentru a apela revoluția noastră mare și a comparat-o la Revoluția Franceză, dar aici vedem că măreția în zilele noastre un pic, iar revoluția noastră este doar o maimuță de mare revoluție franceză. ... »[5]. Iar Leonid Andreev a remarcat cu tristețe că în loc de Revoluția Libertății, Egalității și Frăției, în Rusia a existat din nou o "rebeliune rusă, lipsită de sens și nemiloasă" [6].
Cu toate acestea, visătorii "revoluției-sărbătoare" de vină pentru dezamăgirea lor nu a fost o realitate aspră, ci doar credința lor. Diferența dintre cele două revoluții nu a fost de fapt atât de mare încât părea cititorilor naivi ai literaturii apologetice. Realul și nu inventat de creatorii "mitului", Revoluția franceză a fost, de asemenea, extrem de distructiv, nu mai puțin lipsit de sens și, în intențiile sale, la fel de nemilos ca revoluția din Rusia.
Astăzi, când „mitul Revoluției Franceze“, a fost în trecut, chiar și cele mai de stânga istoricilor ei nu vor nega faptul că în consecințele sale pentru economia Franței a fost un dezastru, arunca țara în dezvoltarea de câteva decenii în urmă: în producția industrială a Franței este din nou pe nivelul prerevoluției 1788 numai de anii 1810, comerțul de peste hotare - până în 1825, prin randamentul cerealelor - până la mijlocul secolului al XIX-lea.
Dar a existat un război sângeros al unei revoluționare, apoi napoleoniene, Franța, care a durat aproape un sfert de secol, împotriva întregii Europe, pe care o vom remarca, însăși Franța a început. Au existat, de asemenea, represiune în masă, care a susținut mii de vieți, și în suprimarea forțelor revoluționare a revoltei populare din Vendée de persoane ucise și civili torturate era deja pe sute de mii (Departamentul de figuri publice caută acum recunoașterea acestor evenimente drept genocid). În final, am devenit conceptul infama de „teroare“ (ca un simbol al politicii de stat), „tribunal revoluționar“ și „dușmani ai poporului“ a fost dat nastere Revoluția franceză.
De fapt, există multe lucruri în comun între cele două revoluții. Dar există o diferență evidentă între ele, așa că este în memoria istorică a fiecăruia în zilele noastre. Revoluția din 1917 în țara noastră a fost venerată de șaptezeci și cinci de ani, apoi acum douăzeci de ani am vilificat și în ultimele cinci nu înțelegem ce să facem cu ea deloc. Mai ales această incertitudine față de anul 1917 a lovit ochii în ajunul jubileului său centenar. Ceea ce sa întâmplat în Rusia cu un secol în urmă, fără îndoială, a avut o semnificație uriașă pentru întreaga omenire. Și să nu mai vorbim de acest eveniment nu este imposibil. Dar cum să faceți acest lucru pentru a nu vă trezi răni vechi și că gândirea trecutului nu duce la noi "bătălii pentru istorie"? Cine ar sugera ...
Istoria Revoluției acum în Franța este în principal soarta cercetătorilor profesioniști. Cu toate acestea, chiar și cei care nu doresc sau nu îndrăznesc să atingă prevederile fundamentale ale tradiției stabilite, de cele mai multe ori preferă să se adreseze subiecților marginali. Voi cita doar câteva din temele colecțiilor recente de articole și reviste istorice: "Animalele și Revoluția Franceză", "Râsete în Revoluție", "Nopțile Revoluției" ... Și de ce nu? Pentru publicul larg este atractiv, iar tradiția nu se va agita.
Deci, poate nu este rău că acum avem o scuză și o oportunitate de a ne gândi serios la propria noastră trecută, în timp ce interpretarea sau interpretarea ei nu a cristalizat într-o altă tradiție? Și o astfel de distincție între cele două revoluții nu poate fi respinsă.
[2] Herzen A.I. Au citoyen rédacteur de l '«Homme» // Herzen AI Coll. Op. M. 1963. V. 30. Cartea. 2. P. 502.
[6] Andreev L.N. Europa este în pericol // Andreev L.N. Înainte de sarcinile de timp. Benson, 1987, S. 201.