El se asociază cu un nume popular pentru a crește capitalul său politic, să joace rolul de lider al opoziției naționale, el încearcă să tunete și fraze pocnituri înece cererea pentru un răspuns direct și clar la întrebarea: Care sunt contradicțiile flagrante ale „Tolstoyism“, ceea ce neajunsuri și punctele slabe ale revoluției noastre fac ei exprimă ?
Contradicțiile în lucrări, punctele de vedere, doctrine, în școala lui Tolstoi - într-adevăr, bătător la ochi. Pe de o parte, marele artist, care a dat nu doar imagini incomparabile de viata din Rusia, dar, de asemenea, lucrări de primă clasă ale literaturii universale. Pe de altă parte - proprietar obsedat de Hristos. Pe de o parte, remarcabil de puternic, franc și protestul sincer împotriva falsitate sociale și ipocrizie - pe de altă parte, „tolstoianul“, adică apatică sniveller, isteric numit intelectual rus, care bate în mod public piept, spunând:“.. sunt rău, eu sunt urât, dar eu sunt practica de auto-îmbunătățire morală; Nu mănânc carne nici mai mult, am mânca acum chiftele de orez ". Pe de o parte, critica nemiloasă a exploatării capitaliste, expunerea faradelegi guvernamentale, instanțele ridicole și administrația de stat, demascarea contradicțiile profunde între creșterea bogăției și cuceririle civilizației și creșterea sărăciei, degradare și mizerie a maselor de lucru; pe de altă parte - predicarea traznit de „non-rezistenței la rău“, cu violență. Pe de o parte, realismul cel mai sobru, ruperea departe de toate și diverse măști; - pe de altă parte, predicarea unul dintre lucrurile cele mai odioase au în lume, și anume, străduindu-se să pună în aplicare preoții numiți oficial preoți din convingere morală, și anume, de a cultiva cele mai rafinate și, prin urmare, clericalismul deosebit de dezgustător ... într-adevăr:
- Tu și nenorocitul, tu și abundent,
- Tu și cei puternici, tu și cei fără putere
- - Mama Rus!
Cu astfel de contradicții, Tolstoi nu a putut înțelege absolut mișcarea clasei muncitoare și rolul ei în lupta pentru socialism, nici revoluția rusă, acest lucru este evident. Dar contradicțiile din viziunile și învățăturile lui Tolstoi nu sunt un accident, ci o expresie a acelor condiții contradictorii în care a fost stabilită viața rusă din ultima treime a secolului al XIX-lea. Satul patriarhal, ieri eliberat de iobăgie, a fost dat în mod literal fluxului și jafurilor de capital și
Vechile fundații ale agriculturii țărănești și ale vieții țărănești, fundamentele care se desfășurau de-a lungul secolelor, s-au soldat cu o rapiditate extraordinară.
- Fisk este trezoreria statului.
Pe de altă parte, țărănimea, străduindu-se spre noi moduri de viață, foarte brut, patriarhal, semi-religioase, la ceea ce ar trebui să fie este o pensiune, o luptă trebuie să ne câștige libertatea lor, care conduce poate fi cu el în această luptă în ceea ce privește intereselor revoluției țărănești burgheziei și intelectualității burgheze, de ce răsturnarea violentă a guvernului țarist pentru eliminarea ideologia marilor proprietari de pământ. Viața tot trecutul a țărănimii îl învățase să urască proprietarul terenului și oficial, dar nu a făcut, și nu a putut să învețe în cazul în care pentru a găsi răspunsul la toate aceste întrebări. În revoluția noastră o mică parte a țărănimii într-adevăr a lupta, în nici un fel, prin organizarea în acest scop, și o foarte mică parte, într-adevăr a crescut în brațele pentru a extermina dușmanii săi, pentru a distruge servitori și protectori ai moșierimii țarului. Cea mai mare parte a țărănimii a plâns și-a rugat moralised visat, au scris petiții și a trimis „hodateley“ - cu totul în spiritul lui Lev Tolstoi! Și, așa cum se întâmplă întotdeauna în astfel de cazuri, această abținere de la tolstoianul politică, această renunțare tolstoianul politică, lipsa de interes și de înțelegere a acesteia, ceea ce a făcut pentru conștient majoritatea minoritate proletariatului revoluționar a devenit prada celor neprincipial, burgheze intelectuali care, sub numele de Cadeti grăbit de la o reuniune a Trudoviks la fața lui Stolipin. Am rugat, tranzacționate, împăcat și a promis să se împace - până când au fost lovit lovit de boot soldatului. ideile lui Tolstoi - este o oglindă a slăbiciune, deficiențele revoltei noastre țărănești, o reflectare a moliciune a rural patriarhal și a lașității închistate a „mujic întreprinzător“.
Tolstoi a respins ura de fierbere, o dorință coaptă spre bine, o dorință de a scăpa de trecut - și imaturitatea visului, răutăciunea politică, blândețea revoluționară. Condițiile istorice și economice explică necesitatea luptei revoluționare a maselor și a nehotărârii lor pentru luptă, Tolstoi ne-rezistență la rău, care a fost cel mai grav motiv pentru înfrângerea primei campanii revoluționare.
Se spune că armatele bătut învețe bine. Desigur, comparația cu armatele claselor revoluționare este adevărată numai într-un sens foarte limitat. Dezvoltarea capitalismului este pe oră în schimbare și intensificarea condițiilor care a stârnit milioanele de țărani, uniți de ura lor pentru proprietari feudalist și guvernul lor despre lupta democratică revoluționară. Printre țărănimea se creșterea de schimb, poziția dominantă pe piață și puterea banilor este înlăturarea lui în mod constant patriarchalism de modă veche și ideologia tolstoianul patriarhal. Dar un câștig din primii ani ai revoluției și primele inversează în lupta revoluționară de masă este sigur: este - o lovitură mortală lovit la fosta moliciunea și moliciune a maselor. Liniile de demarcație devin mai clare. Clasele și părțile să se disocieze. Sub ciocanul de lecții Stolipin cu undeviating și agitație consecventă de către revoluționari social-democrații nu numai proletariatului socialist, ci și masele democratice ale țărănimii va ridica în mod inevitabil luptători mai experimentați, mai puțin capabile de a cădea în păcat nostru istoric al Tolstoyism!
← LN TOLSTOY ȘI MODALITATEA CIRCULAȚIEI DE LUCRU - LENIN