Paradigme sociologice, teorie, metateorie. Metasotsiologiya.
Paradigma este un set de premise care determină un studiu științific specific, recunoscut și folosit de oamenii de știință în această etapă în dezvoltarea științei. Conceptul este introdus de G. Bergson.
Kuhn crede că știința „științele sociale“ este definit paradigma care are o structură specifică, care include reprezentări ale variații ale subiectului ei, teorii și metode de investigare bazate pe multitudinea de baze. Diferite concepte sunt folosite ca motive: conceptul determinismului, abordarea sistemică, principiul istoricismului și așa mai departe.
1) separarea unei cunostinte stiintifice de alta (filosofia de la sociologie, sociologie din economie etc.);
2) deosebirea dintre etapele istorice ale dezvoltării științei (pozitivism, neopozitivism, postpositivism);
3) împărțirea comunităților științifice în cadrul aceleiași științe în aceeași etapă istorică a dezvoltării sale (cele trei paradigme ale sociologiei moderne din vestul Europei).
Noțiunea de "paradigmă" este mai largă decât domeniul conceptului de "teorie".
Metatheory - studiul principiilor de bază ale oricărui set de cunoștințe acumulate. În acest caz, se stabilește gradul de corespondență (inconsistență) a informațiilor, metodelor și teoriilor disponibile cu realitățile lumii înconjurătoare. Principalele tipuri de metateori sunt cele care servesc drept premise pentru dezvoltarea unei teorii sociologice și care sunt asociate cu dezvoltarea ulterioară a acesteia.
Obiectul și subiectul cunoașterii sociologiei.
Obiectul cunoașterii este tot ceea ce se îndreaptă spre activitatea de cercetare, care se opune acesteia ca o realitate obiectivă. Orice fenomen, proces sau atitudine a realității obiective poate fi obiectul cercetării diferitelor științe (fizică, chimie, biologie, psihologie, economie, sociologie, etc.).
Un obiect este o parte individuală sau o colecție de elemente de realitate obiectivă care are o proprietate specifică. Când vine vorba de obiectul cercetării sociologice, nu numai societatea, cultura, omul este învățat, ci doar acele aspecte ale acestuia determinate de specificul acestei științe.
Obiectul științei există în afara și independent de cunoștințele științifice, este subiectul acestei cunoștințe nu este știință suschestvuet.Predmet - o reproducere a realității la un nivel abstract prin identificarea punctului științific și practic cel mai important de vedere, conexiuni naturale și relații realitate.
Obiectele de cercetare ale oricărei științe pot fi un set infinit, iar subiectul său este întotdeauna limitat, lipsit de ambiguitate și specific.
Clasificarea legilor poate fi:
I. După gradul de generalitate:
a) general (pentru întreaga societate);
II. Conform naturii, modul de manifestare:
a) comunicare dinamică (comunicare unică);
b) statistică (cu un anumit grad de probabilitate).
Sociologia are multe funcții diferite în societate. Cele mai importante sunt:
Durkheim era un raționalist convins. El pune în evidență noțiunea de "sociologism". Două aspecte ale sociologiei: 1) ontologice. 2) metodologice. Pentru aspectul ontologic al "sociologismului", pot fi identificate câteva poziții teoretice inițiale.
2. Societatea - o realitate de o natură deosebită, care nu este redusă la celelalte tipuri.
Diferențele individului în societate servi sub forma unor perechi dihotomice (de exemplu, „performanțele individuale - reprezentările colective“, „conștiință individuală - conștiința colectivă“).
Societatea din Durkheim domină individul. creează și este sursa tuturor valorilor superioare.
1) Solidaritatea mecanică - tipică societății tradiționale, sa bazat pe subdezvoltarea și similitudinea oamenilor care formează societatea; individul într-o astfel de societate nu-i aparține, dar conștiința colectivă acoperă aproape complet caracteristicile individuale, nu există nici un "eu" propriu;
2) solidaritatea ecologică - generată de diviziunea muncii sociale, se bazează pe diferența dintre indivizi; implică dezvoltarea personalității.
Trecerea de la solidaritatea mecanică la cea organică este principalul indicator al progresului.
Durkheim a investigat cauzele sinuciderii. El și-a desemnat trei tipuri: egoist, altruist și anomic.
Altruist - opusul egoismului. Dacă individualismul extrem conduce o persoană la sinucidere, atunci o individualitate insuficient dezvoltată ar trebui să conducă la aceleași rezultate.
Grupurile mici includ grupuri de familie, companii prietenoase, comunități de vecinătate. Ele se disting prin existența unor relații interpersonale și a contactelor personale între ele.
Orice organizație (mare sau mică, comercială sau non-profit, privată sau publică) este formată dintr-o varietate de grupuri diverse care pot fi clasificate din diferite motive:
- prin principiul formalității: (formal, informal);
- după dimensiune: (dyad, triadă, grup mic (până la 30 de persoane), grup mare (mai mult de 30 de persoane);
- pe durata existenței: (temporar, permanent);
- privind regularitatea și frecvența interacțiunii: (primar, secundar);
- prin activități de conducere: (educație, sport, familie, etc.);
- pe baza obiectivului: (obiectiv, funcțional, în termeni de interese, prietenos).
Științele sociologice oferă diferite tipuri de organizații. Una dintre ele se bazează pe trei caracteristici:
1) gradul de formalizare a relațiilor în organizație,
2) mobilitatea țintă și
3) gradul de influență al membrilor asupra rezultatelor activităților sale.
În conformitate cu aceste caracteristici, se disting trei tipuri de organizații:
1. Acțiunea instrumentală vizează satisfacerea celor mai exigente nevoi raționale, "naturale", care sunt construite de natura însăși. Aceasta este necesitatea alimentării, a apei, protecția împotriva condițiilor meteorologice nefavorabile (frig, căldură, ploaie, zăpadă).
2. Acțiunea orientată spre valoare vizează satisfacerea nevoilor generate de cultură. Deoarece cultura este intermitentă (în diferite țări, printre diferite grupuri etnice și chiar clase), această acțiune este rațională doar în cadrul culturii care a dat naștere acestui scop. În afara lui, pare absurd.
Partea obiectivă - factori independenți de interacțiune, dar influențarea acestora.
Partea subiectivă este atitudinea conștientă a indivizilor față de celălalt în procesul de interacțiune, bazată pe așteptările reciproce.
Conflictele intrapersonale reprezintă o ciocnire în cadrul unei persoane cu putere egală, dar motivele, nevoile, interesele îndreptate opus. Acestea sunt conflicte de alegere "dintre cele două rele ale celor mai mici".
Conflictul interpersonal este cel mai comun tip de conflict. În organizații, se manifestă în moduri diferite. De cele mai multe ori, lupta managerilor pentru resurse limitate, capital sau forță de muncă, timpul de utilizare a echipamentului sau aprobarea proiectului.
Conflictul interpersonal se poate manifesta, de asemenea, ca o ciocnire a personalităților. Persoanele cu trăsături diferite de caracter, vederi și valori, uneori, pur și simplu nu se pot înțelege unul cu celălalt. Ca regulă, opiniile și obiectivele acestor persoane diferă radical.
Conflictul interguvernamental. Organizațiile constau dintr-o multitudine de grupuri formale și informale. Chiar și în cele mai bune organizații, pot apărea conflicte între astfel de grupuri.
Toate conflictele au mai multe cauze, principalele fiind resursele limitate care trebuie împărțite, diferențele în obiective, diferențele de opinii și valori, diferențele de comportament, nivelul de educație etc.
Cultura și sistemul de norme.
În realizarea acestor acțiuni, respectăm normele general acceptate. Cultura noastră definește un astfel de comportament drept corect. În același timp, puteți folosi atât mâna dreaptă cât și cea stângă pentru a vă zgâria capul, deoarece cultura noastră nu are norme referitoare la această acțiune.
Deci, norma culturală este un sistem de așteptări comportamentale, o modalitate culturală a modului în care oamenii se așteaptă să acționeze. Din acest punct de vedere, cultura normativă este un sistem proiectat cu atenție a unor astfel de norme sau metode standardizate și așteptate de a simți și de a acționa prin care membrii societății urmează mai mult sau mai puțin cu exactitate. Este evident că astfel de norme, bazate pe consimțământul tacit al oamenilor, nu pot fi suficient de stabile.
În cursul socializării, se realizează următoarele obiective:
2) conservarea societății prin asimilarea noilor membri ai valorilor și modelelor de comportament existente în ea.
Etapele socializării coincid (în mod condiționat) cu etapele dezvoltării vârstei individului:
1) socializarea timpurie (primară). Este asociat cu dobândirea cunoștințelor culturale generale, cu stăpânirea ideilor inițiale despre lume și a naturii relațiilor dintre oameni. O etapă specială a socializării timpurii este adolescența. Un conflict special de această vârstă se datorează faptului că abilitățile și abilitățile copilului depășesc cu mult normele prescrise pentru el, cadrul de comportament;
2) socializare secundară:
c) vârsta de pensionare sau invaliditate. Se caracterizează printr-o schimbare a modului de viață în legătură cu excluderea din producție a mediului.
În consecință, socializarea individului începe cu nașterea și durează o viață, acest proces la fiecare etapă fiind realizat de instituții speciale. Acestea includ: familia, grădinițele, școlile, universitățile, colectivitățile muncii etc. Fiecare etapă a socializării este asociată cu acțiunea anumitor agenți. Agenții socializării sunt persoane și instituții asociate cu aceasta și responsabile de rezultatele acesteia.
conflicte de rol de diferite forme și tipuri se găsesc peste tot, în relațiile de familie, în educație și formare, aproape toate nivelurile structurii ocupaționale (de la echipele de producție la unități administrative), chiar și în structura politică a societății.
Rolul conflictelor provine din contradicțiile dintre trei grupuri de factori:
b) interpersonale (stil de interacțiune, așteptări de roluri reciproce);
c) personal (motive, valori, temeri, concepția de sine a unei persoane).
Toate conflictele de roluri pot fi împărțite în două grupuri:
1) extern sau interpersonal (în funcție de caracteristicile obiective - așteptările privind rolul real, comportamentul rolului, normele de rol etc.);
2) intern sau intrapersonal (în funcție de componentele structurii cognitive a individului, de exemplu, ideile sale despre așteptările de rol).
Rezolvarea conflictului de rol implică adesea o alegere personală: între oameni semnificativi, între roluri incompatibile; între ei și alții. Uneori este necesar să se traducă conflictul intern în cel extern și apoi să se corecteze prin diferite metode directe și indirecte de dispariție a conflictului.
O modalitate de a rezolva conflictul este de a schimba (sparge) așteptările rolului grupului, de a-și impune comportamentul nou pe rol. A face acest lucru este foarte dificil, mai ales dacă persoana rămâne în fostul statut oficial, deoarece așteptările de rol au inerție, iar grupul va încerca să "întoarcă" o persoană la vechiul rol.
Una dintre opțiunile pentru distrugerea conflictului este izolarea parțială de societate. Izbilarea posibilă și completă, de fapt, "zborul de la rol": singurătate, retragerea la mănăstire, etc. Alcoolismul și dependența de droguri sunt o modalitate specială de astfel de evadare. Un alt mod de a se izola de societate este acela de a se retrage în sine, în lumea interioară cu ajutorul creativității, hobby-urilor (de la un hobby la o credință în Dumnezeu).
Pentru a depăși conflictele de roluri, este adesea necesar să se corecteze reciproc așteptările de rol ale individului și ale grupului sau ale partenerilor în comunicare. Un astfel de ajutor este relevant, de exemplu, în relațiile de familie, atunci când există un rol de incompatibilitate între soți sau părinți și copii. Aceasta duce la acceptarea reciprocă a rolurilor altor oameni, adică acceptarea fiecărei persoane așa cum este. Ultima condiție este deosebit de importantă, pentru că eșecul unei persoane și al rolurilor sale este unul dintre principalele motive pentru apariția tuturor conflictelor de roluri.
- o formă primitivă era inerentă sclaviei patriarhale, în care sclavul avea toate drepturile unui minor de familie;
- o formă matură (comună în Grecia antică și Roma antică) personifică sclavia clasică, sub care sclavul era proprietatea unui rob și lipsea de toate drepturile.
Diferențele dintre grupuri sunt, în primul rând, în natura și mărimea proprietății, precum și în nivelul veniturilor primite și al bunăstării materiale personale. Spre deosebire de tipurile anterioare de stratificare, care aparțin clasei nu este reglementată de către autoritățile politice nu sunt stabilite prin lege și nu este moștenit (trecut numai bunurile de proprietate, dar nu și statutul).
Paradigme sociologice, teorie, metateorie. Metasotsiologiya.
Paradigma este un set de premise care determină un studiu științific specific, recunoscut și folosit de oamenii de știință în această etapă în dezvoltarea științei. Conceptul este introdus de G. Bergson.
Kuhn crede că știința „științele sociale“ este definit paradigma care are o structură specifică, care include reprezentări ale variații ale subiectului ei, teorii și metode de investigare bazate pe multitudinea de baze. Diferite concepte sunt folosite ca motive: conceptul determinismului, abordarea sistemică, principiul istoricismului și așa mai departe.
1) separarea unei cunostinte stiintifice de alta (filosofia de la sociologie, sociologie din economie etc.);
2) deosebirea dintre etapele istorice ale dezvoltării științei (pozitivism, neopozitivism, postpositivism);
3) împărțirea comunităților științifice în cadrul aceleiași științe în aceeași etapă istorică a dezvoltării sale (cele trei paradigme ale sociologiei moderne din vestul Europei).
Noțiunea de "paradigmă" este mai largă decât domeniul conceptului de "teorie".
Metatheory - studiul principiilor de bază ale oricărui set de cunoștințe acumulate. În acest caz, se stabilește gradul de corespondență (inconsistență) a informațiilor, metodelor și teoriilor disponibile cu realitățile lumii înconjurătoare. Principalele tipuri de metateori sunt cele care servesc drept premise pentru dezvoltarea unei teorii sociologice și care sunt asociate cu dezvoltarea ulterioară a acesteia.