INDIVIDUAL CA SUBIECT DE POLITICĂ
Nimeni nu are dreptul să-i limiteze pe celălalt în viața, sănătatea, libertatea sau proprietatea sa.
- Teoria lui Platon despre natura umană individuală;
- teoria pesimistă a lui Thomas Hobbes, care a introdus omul ca o ființă, condusă în societate, în principal prin interesul său egoist și setea constantă de putere;
- conceptul lui Jean-Jacques Rousseau "sălbatic nobil";
Oamenii sunt implicați în politică nu numai pentru că sunt forțați de circumstanțe publice, ci și de auto-afirmare personală. Sensul de politică în acest caz constă în îmbunătățirea unuia sau a altui aspect al ființei umane, transformându-l într-o influență umanizantă. În același timp, activitatea politică poate, de asemenea, să dăuneze unei persoane: unele calități negative ale individului, pe de o parte, și deformarea activităților instituțiilor politice, pe de altă parte, pot transforma binele politicii în rău. Politica ca un tip special de comunicare între oameni se formează pe baza acțiunilor individuale orientate și repetate. Este comportamentul indivizilor care constituie o realitate imediată, principiul fundamental al politicii. Prin urmare, se crede de obicei că ceea ce este o persoană, ce roluri politice joacă, atât de mult în politică.
În termeni reali, de zi cu zi, politica este o colecție de diferite tipuri de acțiuni (acțiuni) și interacțiuni (interacțiuni) entități specifice (actori) în lupta lor pentru putere competitivă de stat, punerea în aplicare a intereselor vitale. Dacă urmați o abordare mai largă și pragmatic, apoi de către subiecți (actori) politica poate fi înțeleasă ca toți cei care iau o parte reală în cooperarea puterii cu statul, indiferent de gradul de influență asupra deciziilor și natura punerii în aplicare a politicilor publice adoptate de acestea. Politica operează o pluralitate de actori, ci numai la cele de bază trei tipuri de entități includ: individuale, de grup și instituțional (organizațional).
La subiectele individuale, James Rosenau (născut în 1924) enumeră trei tipuri de actori: un cetățean obișnuit. a căror participare la politică este condiționată de interese de grup, o figură profesională care îndeplinește funcțiile de conducere și control în stat, precum și o persoană particulară. care acționează independent de obiectivele grupului și nu îndeplinește, în același timp, niciun serviciu profesional. Entitățile din grup sunt de obicei menționate de diferite comunități și colective (de la temporar la durabil, de la local la transnațional). Institutele includ, de asemenea, o întreagă gamă de organizații care îndeplinesc funcții reprezentative și performante. Toate subiectele principale se află între ele în anumite relații ierarhice. În funcție de abordările metodologice, în partea de sus a piramidei poate fi fie un institut (abordare normativă), fie un grup (abordare din punctul de vedere al intereselor) sau un individ (abordare comportamentală). Având în vedere că grupul este subiectul politic fundamental, trebuie remarcat faptul că numirea individului în prim plan în explicarea politicii are motive necondiționate.
III. Din punct de vedere istoric, relația dintre om și putere a evoluat în mai multe modele:
- Primul model este prezentat teorii paternaliste (Confucius) și etatiste (Platon, Aristotel, Zarathustra), potrivit căruia statul are un avantaj incontestabil asupra priorității și omul, are inițial dreptul de a determina statutul și drepturile omului, canalele, precum și limitele activității sale politice;
Pentru prima dată, declarația juridică a drepturilor omului a fost primită în 1776 în Declarația de la Virginia. care a fost ulterior plasată în baza Legii drepturilor (Constituției) Statelor Unite. Declarația privind drepturile omului și cetățenii au jucat același rol. adoptată în Franța în 1789. Drepturile omului au fost înregistrate în Declarația Universală a Drepturilor și Libertăților Omului și a Cetățenilor (1948) proclamată de ONU. Convenția europeană pentru apărarea drepturilor și libertăților omului a fost adoptată în 1950 și a fost dezvoltată în Pactul internațional privind drepturile civile și politice (1966) și într-o serie de alte acte. Articolul 2 din Constituția Federației Ruse proclamă că o persoană, drepturile și libertățile sale sunt cea mai mare valoare, iar respectarea și protecția lor este datoria primară a statului.
- drepturi civile sau personale - cercul inerent omului de drepturi de naștere care definesc autonomia și individualitatea, demnitatea și identitatea, protejează împotriva puterii arbitrare - dreptul la viață, integritate personală, libertate, etc.;
- drepturile politice. care oferă cetățenilor oportunitatea de a participa la gestionarea afacerilor statului și societății, acestea includ libertatea de exprimare, presa, conștiința, libertatea de a alege și de a fi aleși etc .;
- culturale și de mediu. care se referă la așa-numitele "drepturi de a treia generație" și reflectă problemele dezvoltării sociale din ultima treime a secolului XX - începutul secolului XXI (dreptul la pace, un mediu sănătos, libertatea de mișcare etc.).
I. Includerea unei persoane în lumea politică presupune asimilarea și menținerea normelor, imaginilor și standardelor de comportament, a tradițiilor. Procesul de asimilare a omului pretinde un comportament de stare, valorile culturale și orientări, ceea ce conduce la formarea proprietății și a competențelor sale, care pot fi adaptate la sistemul politic specific și va executa definite roluri și funcții se numește socializare politică. Termenul "socializare politică" a fost introdus în știința politică în 1959 de către politologul american G. Heimen și ulterior sa răspândit pe scară largă.
În literatura de științe politice o înțelegere îngustă și largă a socializării politice este fixată. În primul caz, aceasta este o stăpânire conștientă și deliberată a valorilor, credințelor, aptitudinilor și a altora. În al doilea rând, întregul sistem de formare politică - formal și informal, intenționat și neintenționat - în toate etapele ciclului de viață al persoanei. Un astfel de sistem include nu numai educație pur politică, dar și politică, care afectează comportamentul politic și atitudinile politice ale oamenilor. Semnificația socializării politice este determinată de faptul că ea apare ca o componentă esențială a socializării globale a individului și a principalului factor care determină comportamentul politic al unei persoane.
II. Procesul dezvoltării umane a valorilor politice este continuu și poate fi limitat numai de durata vieții sale. Acest proces dublu: în primul rând, dezvoltarea personalității tot felul de cerințe politice ale mediului, și în al doilea rând, demonstrând selectivitatea unei astfel de dezvoltare, fixarea acestora într-o formă sau alta de comportament politic și influența asupra puterii. Însoțitorii sociale constanți ai omului, care predomină în mare măsură capacitatea sa de a asimila și de a pune în practică în mod eficace standardele politice, sunt agenți ai socializării. Acestea includ familia, sistemul educațional, instituțiile publice și politice, biserica, mass-media și anumite evenimente politice (revoluții, represiuni, foamete etc.). Toți aceștia concurează între ei în încercarea de a influența persoana, în legătură cu care se produce situația contradictorie a fluxurilor de socializare.
Principalii agenți concurenți ai socializării sunt statul și societatea, care afectează în mod diferit natura socializării. Statul se concentrează în principal pe diseminarea în rândul cetățenilor a modelelor de comportament conformist, în timp ce societatea este interesată de educarea atitudinii critice a cetățenilor față de stat, a intențiilor sale și a capacității de a-și subordona oamenii în sine. Natura competitivă a asimilării diferitelor valori și standarde ale vieții politice determină formarea diferitelor tipuri de socializare politică a omului:
- tip armonic predomină în țările anglo-saxon și reflectă punctul C normală de vedere al psihologiei interacțiunii umane și instituțiile guvernamentale, management și respectarea statului de drept la un individ, statul, conștientizarea îndatoririlor sale civice. Dialogul dintre individ și autoritate se desfășoară în condițiile tradițiilor democratice mature, când atât puterea, cât și individul se dedică ideilor, normelor și valorilor universal acceptate;
- tip pluralist domină în Europa de Vest, aceasta conduce la formarea personalității, care recunoaște legitimitatea celuilalt preferat să se concentreze pe ea pentru idei și libertatea lor, pentru a păstra capacitatea de a schimba preferințele lor politice și să dezvolte noi sisteme de valori.
- tip de conflict este specific țărilor în primul rând subdezvoltate, în care sărăcia majorității populației, diversitatea clanului, valori tribale, tribale fac dificil să se ajungă la un acord între autoritățile și difuzoarele de valori diferite, implică formarea omului, vede scopul participării sale politice în loialitatea grupului și să sprijine lupta împotriva politică adversarii.
III. Pentru o persoană se caracterizează prin două etape ale socializării sale politice: primare și secundare. Socializarea socială primară începe cu 3-5 ani și formează atitudinea selectivă individuală a persoanei față de fenomenul vieții politice. D. Easton și I. Denis disting patru aspecte ale socializării politice primare:
- percepția directă a copilului asupra vieții politice. Informații despre el atrage evaluările părinților, în reacțiile și sentimentele lor politice;
- "Personalizarea" politicii. în care recunoașterea anumitor figuri aparținând sferei puterii devine pentru el un sinonim al contactelor cu sistemul politic;
- "Idealizarea" acestor imagini politice. adică formarea pe baza lor a unor relații emoționale stabile cu politica;
- "Instituționalizarea" proprietăților dobândite în procesul de socializare. care mărturisește complicația imaginii politice a lumii copilului și tranziția sa la o viziune independentă a politicii.
Socializarea socială secundară caracterizează o astfel de etapă a activității umane atunci când, după ce a stăpânit metodele de procesare a informațiilor și a îndeplini anumite roluri, este capabilă să reziste presiunii grupului și să revizuiască individual pozițiile ideologice. Rolul principal aici este jucat de socializarea inversă. reflectând influența omului însuși asupra selecției și asimilării cunoștințelor, normelor, metodelor de interacțiune cu autoritățile. În general, trebuie să recunoaștem că o persoană nu este capabilă să formuleze în mod independent toate condițiile pentru participarea sa politică și, prin urmare, așa cum a remarcat Friedrich von Hayek (1899-1988). se adaptează chiar la acele schimbări și părți ale vieții, ale căror înțeles nu înțeleg.
V. Socializarea politică este unul dintre cei mai importanți factori în determinarea comportamentului politic - o componentă esențială a vieții fiecărei persoane. Comportamentul politic este orice formă a acțiunilor unei persoane, începând cu participarea activă la politică și terminând cu refuzul de a gândi sau de a vorbi despre ea. În comportamentul său politic, o persoană poate realiza cel puțin trei posibilități: în primul rând. comportamentul politic, el își exprimă și-și apără interesele; pe de altă parte. el poate protesta împotriva unuia sau a altui sistem politic care nu i se potrivește; În al treilea rând. comportamentul său politic poate viza protejarea sistemului actual, a partidului său. El ia parte la politică în moduri diferite. Există următoarele forme de participare:
a) reacția la evenimente. care se petrece în viața politică, care se bazează pe evaluarea de către o persoană a situațiilor politice, care este cea mai simplă formă de comportament politic;
b) participarea la alegerile pentru organele reprezentative ale puterii cere unei persoane să manifeste o activitate politică conștientă;
c) participarea la referendumuri și la plebiscit are legătură cu adoptarea directă a deciziilor politice, atunci când o persoană este, de asemenea, obligată să-și demonstreze convingerile și poziția politică;
d) participarea la mitinguri, demonstrații, acțiuni de propagandă, picturi, boicoturi, campanii de neascultare civilă ca forme de acțiune directă de către o persoană pentru a-și proteja interesele sau în favoarea unei anumite decizii politice;
e) apartenența la partide și mișcări este o formă de comportament politic care permite unei astfel de persoane să fie considerată "politician part-time" (M. Weber);
g) activitatea politică profesională este activitate în organele de stat, în structurile de conducere ale partidului. În acest caz, nu putem vorbi despre comportamentul politic, ci despre un anumit mod de viață, în care politica ocupă locul principal.
Toți oamenii, pentru a-și exprima interesele prin comportamentul politic, ar trebui să aibă cel puțin cele mai generale idei despre lumea politică și despre mecanismele de funcționare a acesteia. Acest lucru este necesar pentru un alt motiv: lumea politicii, într-o formă sau alta, afectează fiecare cetățean și societatea în ansamblu. Încă din anul 430 î.Hr., omul antic grec Perikl (490-429 î.Hr.) a remarcat că "toată lumea ar trebui să o poată judeca (politica)".