Filosofia și știința sunt două activități interdependente destinate studiului lumii și a oamenilor care trăiesc în această lume. Filosofia încearcă să cunoască totul: vizibil și invizibil, simțit de simțurile umane și nu, real și ireal. Pentru Filozofie nu există limite - ea încearcă să înțeleagă totul, chiar și iluzorie. Știința studiază doar ceea ce poate fi văzut, atins, cântărit etc. Dar acest studiu este comparat cu studiul aceleiași filozofii, deși unilateral, dar mai atent. De exemplu, pentru filosofii de vremuri diferite, trăsnetul este mânia lui Zeus, o scânteie de la contactul cu norii etc. Pentru oamenii de știință, aceasta este doar o încărcătură electrică, atunci când un câmp electric apare în timpul unei furtuni și datorită diferenței de potențial, se schimbă încărcări de înaltă tensiune între acest câmp și pământ. Aceasta explică prezența ozonului în atmosferă: sub influența curentului electric, moleculele de oxigen se descompun în atomi, care se reunesc din nou în molecule, dar deja în ozon.
Filosofia și știința studiază imaginea lumii, complementându-se reciproc. Să încercăm să luăm în considerare diferențele și asemănările dintre filosofie și știință, relația și istoria lor.
1. Ce este știința?
Există multe definiții ale unui astfel de fenomen unic ca știința, dar datorită complexității și versatilității sale, există un singur lucru: o definiție universală nu este deloc posibilă deloc. De-a lungul istoriei sale, ea a suferit numeroase modificări și fiecare din poziția sa în raport cu alte aspecte ale vieții publice, că orice încercare de a da o definiție a științei, și au existat multe, se pot exprima mai mult sau mai puțin decât una din laturile sale. Și totuși, în toate cazurile, este destul de clar că există două abordări pentru înțelegerea științei, atunci când este interpretată într-un sens larg sau restrâns.
În sens larg (colectiv) - aceasta este întreaga sferă a activității umane, a cărei funcție este dezvoltarea sistematică și teoretică a cunoașterii obiective a realității. Aici, noțiunea de "știință", "om de știință" nu este specificată și înțeleasă ca concepte generale, colective. În acest context, noțiunea de "știință" este adesea folosită în legătură cu filozofia, iar filosofii sunt numiți oameni de știință, care în general sunt justificați, dar, după cum se va vedea mai jos, numai în parte.
Pentru a se referă la disciplinele științifice specifice, cum ar fi fizica, chimie, biologie, istorie, matematică și altele. Conceptul de „știință“ este atașat la o și, prin urmare, un sens restrâns, mai riguros. Aici știința este precis definită, iar omul de știință acționează ca un specialist îngust, purtător de cunoaștere concretă. El nu este doar un om de știință, ca întotdeauna, și în mod necesar, sau un fizician sau chimist, sau un istoric, sau un reprezentant al unei alte științe, care cu siguranță este un subțire, sistem strict ordonat de cunoștințe despre un anumit obiect (fenomen) al naturii, societății și gândire.
Spre deosebire de activități, ale căror rezultate sunt, în principiu, cunoscute în prealabil, activitatea științifică oferă o creștere a cunoștințelor noi, adică rezultatul său este fundamental neconvențional. De aceea, știința acționează ca o forță care revoluționează în mod constant alte activități. Din metoda artistică de stăpânire a realității, a cărei purtătoare este artă, știința se distinge prin dorința de cunoaștere logică, maximală generalizată. Adesea, arta este numită "gândirea în imagini", iar știința este "gândirea în termeni". Știința, concentrată pe criteriile rațiunii, în esență a fost și rămâne opusul religiei, care se bazează pe credința în fenomenele supranaturale.
2. Dezvoltarea științei
Deși unele elemente ale cunoașterii științifice a început să se formeze în societățile mai mari (cultura sumeriană, Egipt, China, India), apariția științei se referă la secolul al 6-lea î.Hr., atunci când s-au dezvoltat condițiile corespunzătoare din Grecia antică. Formarea științei a necesitat critica și distrugerea sistemului mitologic; pentru producerea acestuia a fost necesară, de asemenea, un nivel destul de ridicat de dezvoltare a producției și a relațiilor sociale, ceea ce duce la diviziunea muncii manuală și intelectuală, deschizând astfel posibilitatea pentru urmărirea sistematică a științei. Mai mult de două mii de ani de istorie a științei dezvăluie în mod clar o serie de legi și tendințe generale ale dezvoltării sale. În 1844, Friedrich Engels a spus: "Știința se mișcă înainte proporțional cu masele de cunoștințe moștenite de la generația anterioară ...". Volumul de activitate de cercetare sa dublat aproximativ la fiecare 10-15 ani, până în secolul al 17-lea, care se reflectă în accelerarea creșterii numărului de descoperiri științifice și informații științifice, precum și numărul de persoane angajate în știință. Ca rezultat, numărul oamenilor de știință și al oamenilor de știință vii este de peste 90% din numărul total al oamenilor de știință din istoria științei.
Discipiunile științifice, care formează în întregime sistemul științei în ansamblu, pot fi împărțite în mod condiționat în trei mari grupuri - științe naturale, sociale și tehnice, care diferă în subiectele și metodele lor. Nu există o margine ascuțită între aceste subsisteme, deoarece o serie de discipline științifice ocupă o poziție intermediară.
1. Conceptul de filosofie
Filozofia cuvântului grecesc vine din cuvintele iubirii și înțelepciunii. Înseamnă literalmente înțelepciunea.
Pentru istoria cuvântului "filozofie". Pentru prima dată când ne întâlnim în Herodot (secolul V î.Hr. ..), unde i-au spus Kroes au vizitat înțeleptul Solomon: „Am auzit că filosofstvun, de dragul de a dobândi cunoștințe rezultatul multor țări“ Aici "filozofie" înseamnă "cunoașterea iubitoare, lupta pentru înțelepciune". Tucidide (sfârșitul V) Pericle în predica sa funerară asupra celor care au căzut în luptă, atenienii a declarat, lăudând cultura atenian: „Noi filosofa, nu răsfăț“, adică, „ne predăm cultura mintale, dezvoltarea educației“ ... Platon (secolul al IV-lea), întâlnim cuvântul "filosofie" într-un sens identic cu conceptul modern al științei, de exemplu în expresia "geometrie și alte filosofii". Cu toate acestea, la Platon găsim o declarație pe care Socrate îi plăcea să folosească cuvântul „filosofie“ de înțelepciune ca, setea de cunoaștere, căutarea adevărului, în contrast cu conceptul de mnimogotovogo, cunoașterea completă sau înțelepciunea sofiști. Aristotel apare ca "prima filozofie" ca știință fundamentală sau fundamentală, adică filosofie în sensul modern al cuvântului (sau metafizică). În sensul în care acest cuvânt este folosit acum, a intrat în uz doar la sfârșitul istoriei antice (în epoca romano-elenă).
Filosofie - (greacă: phileo - Dragoste și sophia - înțelepciune.) - știința legilor generale care guvernează modul în care ființa (de exemplu, natura și societate), iar mintea umană, procesul de învățare filosofia este o formă de conștiință socială este determinată, în analiza finală, relațiile economice ale societății. Principala întrebare a filozofiei ca știință specială este problema relației dintre gândire și ființă, conștiința față de materie. Orice sistem filosofic este o soluție specifică detaliată a acestei probleme, chiar dacă "problema principală" nu este formulată direct în ea. Termenul "filosofie" apare întâi în Pythagoras; Ca o știință specială, a fost identificată pentru prima oară de Platon. Filosofia a apărut în societatea sclavă ca o știință care unește întregul corp al cunoașterii umane despre lumea obiectivă și despre sine, ceea ce era destul de natural pentru un nivel scăzut de dezvoltare a cunoașterii în primele etape ale istoriei umane. Pe parcursul dezvoltării practicilor socio-productive și acumularea de cunoștințe științifice a suferit un proces de „înmugurire“ știință separată de filozofie și, în același timp, selecția științei sale independente. Filosofia ca știință rezultă din necesitatea de a dezvolta o viziune comună asupra lumii, de a studia principiile și legile sale generale, de la necesitatea unei metode raționale de gândire a realității, a logicii și a teoriei cunoașterii. Din cauza acestei nevoi, problema relației dintre gândire și ființă este adusă în fruntea Filosofiei; aceasta sau acea decizie este baza metodei și logicii cunoașterii. Aceasta implică polarizarea filozofiei în două direcții opuse: materialismul și idealismul; o poziție intermediară între ele este dualismul. Lupta materialismului și a idealismului este principalul fir de-a lungul întregii istorii a filosofiei, constituie una din principalele sale forțe motrice. Această luptă este strâns legată de dezvoltarea societății, de interesele economice, politice și ideologice ale clasei. Clarificarea problemelor specifice ale științei filosofice a condus în cursul dezvoltării sale, la izolarea în filosofia diferitelor părți ca o mai multe secțiuni sau mai puțin independente, și, uneori, brusc diferite. Acestea includ: ontologie, gnoseologie, logică, etică, estetică, psihologie, sociologie și istoria filosofiei. În același timp, din cauza lipsei de cunoștințe specifice filosofiei a fost încercarea de a înlocui verigile lipsă și modele ale lumii fictive, transformându-se astfel într-o stare specială mai presus de toate celelalte științe, „știința științelor“. Cu toate acestea, odată cu creșterea și diferențierea cunoașterii, toate temeiurile existenței fizicii ca "știință a științelor" au dispărut.
Cu alte cuvinte, pluralismul de opinii în filosofie este o normă și, în plus, o condiție absolut necesară. Drumul filozofiei este acoperit de precedente; figurativ vorbind, filozofia - "bucățile de bucătărie", care nu pot fi spuse despre știință. Marele filosof german Immanuel Kant, observând filozofia special, a susținut că se poate învăța filosofa, dar nu filozofie, deoarece nu are nici un fundament sub forma unei baze empirice și este ca castele în aer, care trăiesc numai până la următorul filozof. Potrivit unui alt clasic al filosofiei germane A. Schopenhauer, "un filozof nu trebuie să uite niciodată că filozofia este arta, nu știința".
2. Istoria filosofiei
Primele învățături filozofice au apărut acum 2500 de ani în India (budism), China (confucianism, taoism) și Grecia antică. Doctrinele filosofice grecești timpurii au fost spontane-materialiste și naiv dialectice în natură. Din punct de vedere istoric, prima formă de dialectică a fost dialectica antică, cel mai mare reprezentant al acesteia fiind Heraclit. Versiunea atomică a materialismului a fost prezentată de Democritus; Ideile sale au fost dezvoltate de Epicurus și Lucretius. În primul rând, Eleatic și Pythagoreans, apoi Socrate, dezvoltă idealismul, acționând ca o direcție opusă materialismului. Fondatorul idealismului obiectiv a fost Plato, care a dezvoltat dialectica idealistă a conceptelor. Filosofia antică a atins punctul culminant în Aristotel, a cărui predare, în ciuda caracterului său idealist, conținea idei profund materialiste și dialectice. Direcția de conducere a filosofiei arabe medievale a fost parapatetismul oriental, iar cei mai mari filosofi ai acestei învățături au fost Ibn Sina și Ibn Rushd.
Dezvoltarea producției materiale, agravarea luptei de clasă au condus la necesitatea unei schimbări revoluționare a feudalismului de către capitalism. Dezvoltarea tehnologiei și a științei naturii a impus eliberarea științei dintr-o perspectivă religioasă idealistă. Prima lovitură a imaginii religioase a lumii a fost provocată de gânditorii Renașterii - Copernic, Bruno, Galileo, Campanella și alții.
Ideile gânditorilor Renașterii au fost dezvoltate de filosofia modernă. Progresul cunoștințelor și al științei experimentate a necesitat înlocuirea metodei de gândire depășită cu o nouă metodă de cunoaștere, care este transformată în lumea reală. Principiile materialismului și ale elementelor dialectice au fost reînviate și dezvoltate, dar materialismul acelor timpuri a fost în întregime mecanisme și metafizice.
Fondatorul materialismului din epoca modernă a fost F. Bacon, care a considerat scopul suprem al științei de a asigura stăpânirea omului asupra naturii. Hobbes a fost creatorul unui sistem cuprinzător de materialism mecanicist. Dacă Bacon și Hobbes dezvoltau o metodă de investigare empirică a naturii, Descartes a căutat să dezvolte o metodă universală de cunoaștere pentru toate științele. Învățarea obiectiv-idealistă a fost prezentată de Leibniz, care a exprimat o serie de idei dialectice.
Cea mai importantă etapă în dezvoltarea filosofiei occidentale este filozofia clasică germană (Kant, Schelling, Hegel), care a dezvoltat o dialectică idealistă. Vârful idealismului clasic german este dialectica lui Hegel, a cărei bază era doctrina contradicției și a dezvoltării. Totuși, metoda dialectică a fost dezvoltată de Hegel pe o bază obiectiv-idealistă.
În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, gândirea filosofică materialistă progresivă sa dezvoltat intens în Rusia. rădăcinile ei în tradiția istorică a materialismului, fondatorul care a fost Lomonosov, iar din Radishchev ferm stabilit în lumea de figuri publice rusești avansate. materialiști rusești remarcabile - Belinski, Herzen, Chernyshevsky, Dobrolyubov - au devenit purtătorii de standarde ale luptei democrației revoluționare din Rusia. Filozofia materialistă a Rusiei de la mijlocul secolului al XIX-lea a criticat aspru filosofia idealistă, în special idealismul german. Materialismul rus al secolului al XIX-lea a dezvoltat ideea dezvoltării dialectice, dar în înțelegerea vieții sociale nu a putut să depășească idealismul. Filosofia democraților revoluționari a reprezentat un pas important în dezvoltarea materială și dialectică la nivel mondial.
III. Filosofie și Știință
1. Dezvoltarea ideilor despre relația dintre filosofie și știință
Filosofia pe parcursul dezvoltării sale a fost asociată cu știința, deși însăși natura acestei legături sau mai degrabă relația dintre filosofie și știință sa schimbat în timp.
În faza inițială, filosofia a fost singura știință și a inclus întregul corp al cunoașterii. Așa a fost în filosofia lumii antice și în Evul Mediu. În viitor, procesul de specializare și diferențiere a cunoștințelor științifice și disocierea lor de filozofie se desfășoară. Acest proces a continuat intens din secolele XV-XVI. și atinge limita superioară în secolele XVII-XVIII.
În această a doua etapă, cunoștințele științifice concrete au fost în principal empirice, experimentale și generalizări teoretice făcute de filozofie, într-un mod pur speculativ. În același timp, s-au obținut de multe ori rezultate pozitive, însă au existat multe prostii și prostii.
În cele din urmă, în a treia perioadă, începutul căruia se referă la secolul X1X. știința adoptă parțial filosofia și generalizarea teoretică a rezultatelor sale. Imaginea universală, filosofică a filosofiei mondiale se poate construi acum numai împreună cu știința, pe baza generalizării cunoștințelor științifice concrete.
Este necesar să subliniem încă o dată faptul că tipurile de perspective mondiale, inclusiv cea filosofică, sunt variate. Acestea din urmă pot fi atât științifice, cât și neștiințifice.
Științifice filosofice Outlook din ce în ce forme și reprezintă învățăturile materialismul filozofic, începând cu materialismul naiv vechi prin doctrinele materialiste XVII-XVIII secole. la materialismul dialectic. achiziționarea substanțială a materialismului în acest stadiu al dezvoltării sale a fost dialectica că, spre deosebire de metafizică vede lumea și care să reflecte gândirea sa în cooperare și dezvoltare. Dialectica are materialismul îmbogățit, materialism ia lumea așa cum este, dar lumea este în curs de dezvoltare, tonul dialectic și, prin urmare, nici o dialectică nu poate fi înțeleasă.
Filosofia și știința sunt strâns legate între ele. Odată cu dezvoltarea științei, de regulă, are loc progresul filosofiei: cu fiecare deschidere a descoperirii în științele naturii, așa cum a subliniat Engels, materialismul trebuie să își schimbe forma. Dar nu se poate vedea curentele inverse de la filozofie la știință. Este suficient să subliniem ideile lui Democrit despre atomism, care au lăsat un semn de neșters asupra dezvoltării științei.
Filosofia și știința se naște în cadrul unor tipuri specifice de cultură, se influențează reciproc, în timp ce rezolvă fiecare dintre sarcinile lor și interacționează în cursul soluționării lor.
În filosofie, prin urmare, sunt elaborate perspectivele lumii și bazele teoretico-cognitive ale științei, aspectele sale de valoare sunt justificate. Este știința utilă sau dăunătoare? Răspunsul la această întrebare și altele similare ne ajută să găsim filosofia de azi.
2. Filozofia și știința în unitate și în diferență
Filosofia este o viziune rațională-teoretică asupra lumii.
Cognitie - activitate privind obtinerea, stocarea, procesarea si sistematizarea cunostintelor despre obiecte. Cunoașterea este rezultatul cunoașterii.
Sistemul de cunoaștere este considerat știință dacă îndeplinește anumite criterii:
1. obiectivitate (studiul obiectelor naturale, fenomene luate de ei înșiși, indiferent de interesele individului, subiectivitatea lui).
2. raționalitatea - validitatea, dovezile - în cadrul oricărei științe ceva este justificat.
3. să se concentreze pe reproducerea legilor obiectului
4. cunoașterea sistematică - ordonarea prin anumite criterii
5. verificabilitatea - reproductibilitatea cunoștințelor prin practică
Filosofia nu satisface doar 5 criterii (nu orice doctrină filosofică poate fi reprodusă prin practică), prin urmare filozofia este o știință, dar un tip aparte.
Deci, știința și filosofia nu sunt la fel, deși au multe în comun. Lucrul comun între filozofie și știință este acela că:
1. Să se străduiască dezvoltarea cunoștințelor raționale;
2. să se concentreze asupra stabilirii legilor și a regularităților obiectelor și fenomenelor studiate;
2. În filosofie (spre deosebire de științele specifice), nu există o limbă unică și un singur sistem. Pluralismul de opinii aici este norma. În știință, totuși, este monismul, adică unitate de opinii, cel puțin cu privire la principiile de bază, legile, limba;
3. Cunoștințele filosofice nu sunt testate experimental (altfel devin științifice);
4. Filozofia nu poate da o predicție precisă, adică nu poate extrapola cunoștințe credibile în viitor, pentru că nu are astfel de cunoștințe. Un filosof separat, bazat pe un anumit sistem de vederi, poate prezice, dar nu prezice sau modelă, așa cum este disponibil omului de știință.
Relația dintre filosofie și știință poate fi arătată clar în cercurile lui Euler, din care se vede clar că volumele lor coincid doar parțial.
concluzie
Referințe
4. Dicționar encyclopedic filosofic