Cercetătorii obiceiurilor naționale acordă adesea atenție cultelor secrete ale vrăjitorilor și vrăjitoarelor, răspândite în Evul Mediu, datează de credințele păgâne ale strămoșilor noștri.
Deci, înapoi în secolul al XIX-lea, omul de știință rus A.N. Afanasiev în cartea sa „opinii Poetic cu privire la natura slavilor“, a scris: „(...) Adunările witching (cuiburi, dieta) ar trebui să ofere caracteristici comune pentru a le cu festivalurile păgâne vechi, atât în comiterea timp și la stabilirea atât. Și, de fapt, vrăjitorii care zboară și vrăjitoare pe munte chel coincide cu sărbătoarea principală a reuniunilor de primăvară, colinde și Kupala, care converg odată ce genuri și familii, va stabili ordinea socială și publicul să facă sacrificii, jocuri și ospat. Adunările au fost pe teren, de când au fost recunoscute ca fiind sacre: printre păduri umbrite și munți înalți. Clocoteste ceaune și vase în care vrăjitoarele Brew compușii lor magice și băutură îmbătătoare, sacrificare, senzație de arsură și devora animalele lor celeste (capră, vacă, cal) (...) respectă banchetul și pregătirile de sacrificiu, de fapt, comise în timpul sărbătorilor naționale. Vrăjitoarele, conform credinței populare, sunt necesare pentru cuțit vrăjitorie, piele și sânge (...) - toate lucrurile fără de care ritualul sacrificiului este de neconceput ". [1]
În limba rusă, noțiunile de "conducere" și "vrăjitoare" provin din cuvântul "știu", ceea ce indică o legătură cu clasa dominantă - preoția. Cuvântul "vrăjitor", în vechime, care denota un preot, a fost folosit mai târziu în sensul "vrăjitorului, vrăjitorul"; în limba horutană "kaldovan" - preotul și "kaldovati" - pentru a face un sacrificiu. Un model similar se observă și în alte națiuni europene: Druizii din Irlanda au numit inițial preoții, iar după creșterizare - vindecătorii din sat; Cuvântul englezesc "vrăjitoare" (vrăjitoare), poate, este asociat cu germanul "weihan" (dedicat). În românește, "strigoi" (vrăjitoare, vrăjitor) vine de la "striga" latină, adică "vrăjitoare" și "zeița Diana" ...
Există dovezi care indică prezența unor fenomene similare în afara Europei de Vest. În 1899 a publicat o carte de cercetător folclor Charles Leland „Aradia, sau Evanghelia Vrajitoarelor“, spune despre religia secretă witching care a existat în Italia, la sfârșitul secolului al XIX-lea, și care conține, printre altele, textele sacre ale credinței. Leland a declarat: „(...) există oameni mai vechi într-un roman sau din nord, care cunosc numele etrusce ale celor doisprezece zei, ca si invocarea lui Bachus, Jupiter si Venus, Mercur si Lar, sau spirite ancestrale (...) vrăjitoria cunoscut urmașilor săi ca«La vecchiareligione»sau mai vechi religie (vechi Vera), în conformitate cu care Diana este Zeita și fiica ei Aradia (sau Irodov) este o femeie-Massey, iar acest lucru mic este mai mult, acesta din urmă sa născut, până la pământ, tradiția Spellcasting pe bază și vrăjitoare instruit și apoi a revenit la cer ". [3] În carte, există cuvinte de Arad adresate ucenicilor: „O dată pe lună, atunci când luna este plină, trebuie să se adune în locuri pustii, sau în pădure, toate împreună vin împreună să se închine spiritul puternic al regina, mama mea, o mare Diana. (...) Trebuie să fii liber în tot; și ca un semn că ești cu adevărat liber, trebuie să fie gol în timpul ceremoniei, bărbați și femei (...) și veți petrece jocul de Benevento, pentru a stinge luminile, și apoi să fie capabil de a aranja cina (...) „[ 3]
Faimosul istoric al religiilor Mircea Eliade scrie despre „kelusharah“ română: membrii comunităților specifice, realizate ritualuri menite vindecare și asupra fertilității și de a cere ajutor Regina zânelor Irodiadei, pe care îl identifică cu zeiței Diana. [2]; [4] Eliade raportează, de asemenea, cultul medieval italian Diana: „Cu privire la judecata Inchizitiei, care a avut loc la Milano, în 1384 și 1390 de ani. două femei au fost condamnate pentru apartenența la secta Diana Irodiada, care a aparținut atât celor vii, cât și celor morți. Zeița a înviat animalele mâncate în timpul meselor ritualice. Diana (Signora Oriente) a învățat urmașii săi pe bază de plante medicina, precum si capacitatea de a găsi elementele furate și pentru a expune vrăjitoarele. " [4]
Dar cultul Vedov al Evului Mediu a fost întotdeauna păgân? Este posibil (ca Murray) să se opună organizațiilor secrete ale vrăjitorilor și vrăjitoarelor în societatea creștină din Evul Mediu? Cred că nu întotdeauna.
În primul rând, creștinismul de atunci era o religie a maselor doar nominal. De fapt, credințele poporului erau (și încă sunt) adesea foarte departe de învățăturile bisericii. Mircea Eliade scrie despre acest lucru după cum urmează: "(...) multe tradiții religioase naționale, precum și credințele locale (...) au fost exprimate în imaginile religiei și mitologiei creștine. De exemplu, amintirea zeilor furtunilor a fost încorporată în legenda lui Ilie Profetul, majoritatea eroilor care luptău împotriva dragonilor au fuzionat în chipul lui George cel Victoric; unele mituri despre zeitățile feminine și cultele lor au îmbogățit folclorul religios asociat cu Sfânta Fecioară. Drept urmare, nenumărate forme și variante ale patrimoniului păgân au format un complex ritual mitologic, îmbrăcat în simbolismul creștin ". [4]
În al doilea rând, cultele vedice nu erau întotdeauna complet libere de influența creștinismului. În timp ce mulți recunosc studiile Inchiziției medievale au fost aparent obținute prin tortură să se incrimineze, unii vrăjitori și vrăjitoare au fost cu adevărat convinși că ei se închină diavolului [4]; descris în cartea de religie Charles Leland italiene de caractere vrăjitoare prezent Christian Cain și Lucifer [3]. În multe cazuri, culte witching au fost de fapt aceeași „dublă credință“ ca „creștinism popular“, care combină păgână și elemente creștine ...
REFERINȚE:
1. Afanasiev A.N. Imagini poetice ale slavilor asupra naturii (în 3 volume).
2. Mircea Eliade. Occultism, vrăjitorie și modă în cultură.
3. Charles Leland. Aradia sau Evanghelia vrăjitoarelor.
4. Mircea Eliade. Istoria credinței și a ideilor religioase (în 3 volume).