Legi obiective obiective similare au încercat să le dezvăluie în istoria culturii. Această încercare aparține etnograf a secolului al XIX-lea - reprezentanții așa-numitei „școală evolutivă“. „Evoluționiștii“ a căutat să urmărească schimbarea în cultura diferitelor națiuni, începând cu sfârșitul vieții și a credințelor religioase. Particularitatea poziției de „evolutionism“ rezidă în faptul că, din acest punct de vedere, dezvoltarea culturii și pretutindeni este în același mod și ar trebui să fie una și aceleași legi obiective. În această sălbăticie, barbarie și civilizație diferă numai în măsura aceleiași culturi.
În această definiție, Tylor enumeră doar elementele culturii spirituale, fără de care este imposibil să devii om. Ulterior, el va completa această serie cu invențiile tehnice ale omenirii. Ca un adevărat savant, Tylor a gravitat spre definiții și formulări clare. Și în definirea culturii, el a devenit într-adevăr un pionier. Dar nu este nevoie de eforturi deosebite de înțeles: în fața noastră este cea mai simplă și mai descriptivă definiție a culturii, care nu dezvăluie semnificația acestui fenomen. În plus, dincolo de definiție, a rămas esența poziției lui Tylor, care, ca și alți etnografi evoluționiști, a abordat cultura cu măsurile naturale, adică științele pozitive.
EB Taylor poate fi numit strămoșul unei abordări științifice pozitive a culturii. La urma urmei, el a declarat deschis și sincer că se grăbește să se retragă din domeniile filosofiei și teologiei. Și astfel refuză să recunoască nu numai predestinarea divină, ci și libertatea umană ca factor de progres cultural și istoric. Pentru a recunoaște libertatea voinței, a gândit Tylor, este același lucru cu recunoașterea existenței unor greutăți care, uneori, ignoră spontan efectul gravitației.
Ca rezultat, Taylor se concentrează asupra asemănărilor și a modelelor în domeniul culturii, ignorând în mare măsură caracteristicile regionale, naționale și alte ale culturilor. Dezvoltarea culturală și istorică în gândirea pozitivă Tylor - o complicație progresivă a vieții și modul în care oamenii lucrează. El a recunoscut atât progrese și eșecuri în viața societății ca o renaștere culturală, și degradarea culturală, care, în opinia sa, nu sunt întâmplătoare, dar întotdeauna ceva datorat și, prin urmare, naturale. Dar principalul lucru pe care el nu putea și nu a vrut să admită - funcționează în oameni ca o putere creatoare de cultură.
Ar trebui clarificat faptul că nașterea unui nou complex cultural se bazează pe dialectica individuale și generale, subiective și obiective. Legile din domeniul culturii și istoriei sunt, desigur, obiective. Dar ele se nasc și se comportă diferit față de legile naturii. Această civilizație burgheză, care se află la baza realizărilor științei moderne, cucerirea de revoluții municipale din Evul Mediu târziu, rezultatele revoluțiilor burgheze din Olanda, Anglia, Franța și multe altele, are propriile sale legi. Dar aceste legi existente în mod obiectiv a constat în puțină interacțiune umană, în cazul în care anumite persoane au fost în același timp cu creatorii și creații ale epocii sale.
Televiziune prin cablu
Televiziunea și evoluțiile sale tehnologice asociate au devenit foarte atractive și profitabile în Marea Britanie. Într-o anumită perioadă de timp sa crezut că televiziunea prin cablu bazată pe abonament va extinde în mod semnificativ aceste posibilități.
Împărăția veche și veche
Aproximativ în anul 3100 î.Hr. e. regele Egiptului de Sus, numit în mod tradițional Menes, a cucerit Egiptul de Jos. El a unit cele două regate sub conducerea primei dinastii și a întemeiat o nouă capitală la granița a două regate din Memphis. Sa căsătorit cu prințesa și.
Festivaluri folclorice rusești
Oamenii ruși erau capabili să muncească, știau să se odihnească. Urmând principiul: "Cauză - timp, distracție - oră", țăranii se odihniseră în principal în sărbători. Ce este o sărbătoare? Cuvântul rusesc "sărbătoare" vine din vechiul "idle" slavic, adică.