Acum 555 de ani, după luni de asediu, însoțite de rezistența eroică a apărătorilor, turcii au reușit să treacă la zidul superior al Constantinopolului. Apărătorii orașului, înspăimântați, s-au întors spre zbor. Ultimul împărat bizantin Constantin Paleolog a fost lăsat singur, abandonat de toți. Ținând sabia și scutul în mâinile sale, regele a exclamat: "Nu este nici un creștin care să-mi ia capul?". - Dar nimeni nu a răspuns. Dușmanii îl înconjurau și, după o scurtă luptă, turcul, care se afla în urmă, îl ucidea pe autocrat cu o lovitură în spate.
Ura răzvrătită a Occidentului pentru Bizanț și succesorii săi, care este complet incomprehensibilă chiar și pentru ei înșiși, la un nivel genetic profund, paradoxal, continuă și astăzi. Fără a înțelege acest fapt uimitor, dar fără îndoială, riscăm să nu înțelegem mult nu numai în istoria de multă vreme, ci și în istoria secolului al XX-lea și chiar al secolului al XXI-lea.
Istambul a fost numit cândva Constantinopol și acum șase secole a fost, fără nici o exagerare, capitala uneia dintre cele mai mari civilizații ale lumii - imperiul bizantin.
Supremația legii, care este atât de obișnuită pentru noi astăzi, formată pe baza legii romane, a fost creată în Byzantium în urmă cu 1500 de ani. Sistemul juridic, care este baza pentru toate tipurile de legi din majoritatea statelor moderne, este o creație colosală a jurisprudenței bizantine a erei împăratului Iustinian. Sistemul de învățământ superior și de învățământ superior pentru prima dată în lume a apărut în Bizanț, în secolul al V-lea a apărut prima universitate. În Bizanț exista cel mai stabil sistem financiar din istoria omenirii, care a existat aproape neschimbat de mai bine de 1000 de ani. Diplomația modernă, cu principiile, regulile, eticheta originală, a fost creată și cusută aici în Bizanț. Arta și arhitectura arhitectonică a Bizanțului nu au avut egal și chiar astăzi capodoperele unor maestri bizantini, cum ar fi domul Sf. Sofia, uimiți de perfecțiunea execuției tehnice.
Nici un alt imperiu din istoria omenirii nu a trăit atâta timp cât Bizanțul. A durat 1123 de ani. Pentru comparație: marea Roma a scăzut în 800 de ani de la fondarea sultanatului otoman sa dezintegrat după 500 de ani, dinastia Qing din China - în 300, Imperiul Rus a durat 200 de ani, British - 150, austro-ungar - aproximativ 100 de ani. Pe teritoriul Imperiului Bizantin, în zilele sale de glorie a trăit o șesime din populația lumii. Imperiul sa întins de la Gibraltar la Eufrat și Arabia. Acesta a inclus teritoriul modern, Grecia, Turcia, Israel și Egipt, Bulgaria, Serbia și Albania, Tunisia, Algeria și Maroc, o parte din Italia, Spania și Portugalia. În Bizanț existau aproximativ 1000 de orașe - aproape la fel de mult ca în Rusia modernă.
averi fabuloase, frumusețea și complexitatea capitala Imperiului - Constantinopol - zguduit literalmente popoarele europene care se aflau în perioada de glorie a Imperiului Bizantin într-o stare profundă de barbarie. Vă puteți imagina, și istoria ne spune același lucru, că scandinavii grosiere și ignoranți, germani, franci, saxoni, al cărui mod principal de existență a fost în acele zile jaf primitiv, ieși dintr-o Paris sau Londra, cu o populație de zeci de mii milioane de oameni în metropola, orașul cetățenilor luminați, oameni de știință, îmbrăcat somptuos tineri crowding Imperial University, doar a visat de un singur lucru: să profite și de jaf, și prada de captare. Apropo, când au reușit pentru prima dată, și trupele europenilor, care s-au numit cruciați în 1204, mai degrabă decât pentru a elibera Țara Sfântă, a invadat perfidie Constantinopol și a capturat cel mai frumos oraș din lume, ei au un flux constant de 50 de ani, a scos comorile Bizanțului. Numai monede prețioase au fost exportate sute de tone, iar acest lucru în ciuda faptului că bugetul anual al celor mai bogate țări din Europa a fost atunci nu mai mult de 2 tone de aur.
S-au înlăturat strălucirea fără valoare și operele de artă, dar și mai mulți barbari din Bruxelles, Londra, Nuremberg, Paris au fost distruși pur și simplu - au fost topiți pe o monedă sau aruncați în gunoaie. Iar până în prezent, muzeele din Europa se sparg cu comori bizantine prădate. Dar vom ține cont de faptul că supraviețuitorul este doar cea mai mică parte.
Era bogățiile nespuse ale Constantinopolului că a fost cultivat monstrul sistemului financiar banal al lumii moderne. Acest oraș mic din Italia - Veneția - era New York în secolul al XIII-lea. Aici au fost făcute destinele financiare ale popoarelor. Inițial, cea mai mare parte a pradă a fost transportată grabnic pe mare către Veneția și Lombardia (apoi a venit cuvântul "castel"). Ca și ciupercile după ploaie, primele bănci europene au început să apară. Mai puțin agitați decât venețienii, germanii, olandezii și englezii s-au alăturat ulterior; Prin banii și comorile bizantine care se toarnă în Europa, același capitalism faimos a început să fie creat cu dorința sa de a-și pierde profitul, care, de fapt, este continuarea genetică a entuziasmului de jaf militar. Ca urmare a speculațiilor cu relicve ale Constantinopolului, s-au format primele mari capitale evreiești.
Fluxul fără precedent de bani gratis a determinat creșterea rapidă a orașelor din Europa de Vest, a devenit un impuls decisiv pentru dezvoltarea meseriilor, științelor, artelor. Vestul, barbarul, a devenit un Occident civilizat numai după ce a fost confiscat, a jefuit, a distrus și a devorat Imperiul Bizantin.
Strămoșii noștri, de asemenea, să recunoască, nu au fost diferiți în acel moment prin creșterea rafinată, care a cedat în mod repetat ispitei barbare de a profita în detrimentul bogățiilor neprevăzute ale Constantinopolului. Dar, pentru credința lor și pentru fericirea noastră, setea de câștig militar nu a umblat pentru ei principalul lucru: rușii au realizat ce este cea mai mare comoară a Bizanțului! Nu era aur, nu pietre prețioase, nici măcar artă și știință. Comoara principală a Bizanțului a fost Dumnezeu. Și, după ce au călătorit toate țările lumii cunoscute la vremea aceea, ambasadorii domnitorului Vladimir au înțeles aici că există o comunicare reală între Dumnezeu și om, că pentru noi este posibilă o legătură vie cu o altă lume. "Nu știm unde suntem, în ceruri sau pe pământ", strămoșii noștri șocați au spus despre prezența lor la Sfânta Liturghie în templul principal al imperiului, Catedrala Sf. Sofia. Ei au înțeles ce bogăție se poate obține în Bizanț. Și pe această comoară strămoșii noștri mari nu au creat bănci, nu capital și nici măcar muzee și resturi de resturi. Ei au creat Rusia, Rusia, succesorul spiritual al Bizanțului.
Deci, de ce este posibil ca acest lucru este cel mai mare din istoria lumii și de stat extrem de viabilă la un anumit punct, rapid a început să-și piardă vitalitatea? Cel mai interesant este faptul că problemele cu care se confruntă Imperiul Bizantin în timpul declinului său, - agresiuni externe, dezastre naturale, crize economice și politice - nu sunt noi pentru acest lucru mai mult de o mie de ani cu statul testat mecanismul de ieșire din situațiile cele mai periculoase. Teste similare au depășit în mod repetat țara.
Toate problemele vor fi eliminate în cazul în care bizantinii au reușit să se învingă, că inamicul intern, care a apărut în adâncurile spirituale ale societății bizantine și a zdrobit spiritul unui popor mare, făcându-l o victimă neajutorat a provocărilor de istorie, la care Bizanț nu a fost în măsură să răspundă.
Problema pe care Bizanțul nu a reușit să o rezolve și care în cele din urmă a distrus economia sa a fost pierderea controlului de stat asupra finanțelor, un proces necontrolat de scăpare a capitalului spre Vest în dezvoltarea Europei. Statul a eliberat din mâinile sale pârghiile de control asupra comerțului și industriei și a renunțat treptat la principalele sale resurse comerciale și economice pentru întreprinzătorii străini.
Marea problemă a statului bizantin în perioada declinului a fost schimbarea frecventă a direcțiilor politice, ceea ce se numește lipsa de stabilitate și continuitatea puterii de stat. Odată cu schimbarea împăratului, direcția vieții imperiului a fost adesea schimbată radical. Acest lucru a slăbit foarte mult întreaga țară și a epuizat foarte mult poporul.
Cea mai gravă și incurabilă boală a țării a fost o problemă care nu a existat niciodată înainte în Byzantium: o întrebare națională a apărut în imperiu.
Faptul este că problema națională din Bizanț, într-adevăr, nu există de multe secole. Fiind descendenți istorici legitimi ai Romei antice distruse de secolul al V-lea, locuitorii Bizanțului se numeau ei înșiși romani, romani. Într-un stat uriaș, în loc să se împartă în mai multe naționalități, a existat o singură mărturisire - Ortodoxia. Bizantinii au împlinit literalmente doctrina creștină a unei noi omeniri, trăind în spiritul divin, unde "nu există nici Eleni, nici evrei, nici sciți", după cum scria apostolul Pavel. Și acest lucru a protejat în mod fiabil țara de furtunile de distrugere a conflictelor naționale. A fost suficient pentru orice păgân sau non-ortodox să accepte credința ortodoxă și să-și confirme credința cu fapte și el a devenit un membru absolut deplin al societății. Pe tronul bizantin, de exemplu, împărații armeeni erau aproape la fel de mulți ca grecii, erau oameni cu rădăcini siriene, arabe, slavice, germane. Cei mai înalți oficiali de stat au fost reprezentanți nelimitați ai tuturor popoarelor imperiului - accentul principal a fost pus pe calitățile lor de afaceri și pe angajamentul față de credința ortodoxă. Toate acestea au oferit o bogăție culturală incomparabilă a civilizației bizantine.
Străinii bizantinilor erau doar oameni ai unei alte moralități neortodoxe, un alt străin față de cultura lor antică a lumii. De exemplu, vesticii ruși, ignoranți, vehement de lacomi vestici ai vremii au fost
pentru barbarii romani.
Bizanțul nu era un stat etnic, ci un imperiu multinațional - și aceasta era o diferență fundamentală. Ideea unei națiuni, și apoi a exaltării naționale, a bizantinilor, sau mai degrabă a grecilor bizantini, care, fără îndoială, erau oamenii formatori de stat din Bizanț, au împrumutat de la europeni. Timp de 100 de ani grecii bizantini s-au luptat cu ispita și nu s-au lăsat rupți. "Noi toți suntem romani - cetățeni ortodocși ai Romei noi", au spus ei.
Trebuie remarcat faptul că toate aceste procese au avut loc în primele zile, numit de istorici Renaștere - este o recreere la nivel mondial național, Hellenic greacă, idei păgâne. A fost greu să nu fie sedus de greci ca Renasterea din Europa de Vest, nu fi tentat să încânte și reverență europeni mlevshih din cultura strămoșilor lor mari.
Inteligentul a fost primul care a dat dovadă: bizantinii iluminați au început să se simtă greci. Trimite mișcarea naționalistă, respingerea tradițiilor creștine și în cele din urmă, sub împărații Palaeologi ideea imperială a dat drumul la un naționalism etnic grec îngust. Dar trădarea ideii imperiale nu a fost în zadar: febra naționalistă a rupt imperiul și a fost rapid absorbită de o putere islamică învecinată.
O problemă majoră a fost pierderea treptată a controlului real asupra zonelor și provinciilor îndepărtate. În mod deosebit, a simțit contradicția dintre provincii și capitala bogată, bogată - Constantinopol, care în multe privințe trăia în detrimentul marjelor sărace. Toată viața politică, culturală și socială a fost în esență ținută în Constantinopol. Guvernul nu a vrut să observe că se creează un dezechilibru serios, iar provincia, uitată de capitală, este din ce în ce mai slabă. Treptat, tendințele centrifuge au început să apară mai puternic în ea.
De asemenea, guvernatorii teritoriilor îndepărtate au condus adesea jocul lor greu. Taxele colectate în provincie au fost pradă fără scrupule.
Problema demografică a fost una dintre cele mai acute din Bizanț. Imperiul a fost populat treptat de către popoare străine, înlocuind cu încredere populația ortodoxă indigenă. În fața ochilor, componența etnică a țării se schimba. Catastrofa a fost că popoarele care se toarnă acum în imperiu nu mai au devenit romani, ci au rămas străini, agresivi, ostili pentru bine. Acum, nou-veniții a aparținut Bizanț ca noua sa patrie, dar numai în ceea ce privește potențialul de producție, care trebuie să meargă mai devreme sau mai târziu în mâinile lor.
Acest lucru sa întâmplat de asemenea pentru că imperiul a refuzat să se angajeze în educarea poporului pentru motivele tendințelor demagogice care au apărut la începutul Renașterii despre ideologia de stat ca violență împotriva individului.
Bizanțul era un stat special, care se deosebea de Occident și de Est. Toată lumea a recunoscut acest fapt. Dar unii l-au admirat, alții urau această identitate, alții erau împovărați de ea. Fie că a fost așa, diferența dintre Bizanț și restul lumii a fost o realitate obiectivă. Începe cu faptul că Bizanțul a fost singura țară din lume, care se întinde pe o arie vastă între Europa și Asia. Deja această geografie a determinat în mare măsură unicitatea sa. Este foarte important faptul că Bizanțul a fost, prin natura sa, o putere multinațională imperială în care poporul a perceput statul drept una dintre cele mai înalte valori personale. Acest lucru a fost complet incomprehensibil pentru lumea occidentală, unde individualismul și arbitraria privată au fost deja ridicate în principiul sacru.
Raison d'etre și sufletul Bizanțului a fost creștinismul - deteriorat nu mărturisirea a creștinismului, în care Millennium este fundamental nu se schimba nici dogmelor. O astfel de conservatorism demonstrativ de Vest pur și simplu nu a putut suporta să-l cheme nedinamichnym, plictisitoare, limitată și, în cele din urmă, cu un fanatism posac a început să ceară ca Bizanțul și-a modernizat întreaga lor viață pe modelul occidental - în primul rând sferei religioase, spirituale, atunci intelectual și material.
Dar, desigur, absurd să spunem că Occidentul a fost de vina pentru eșecurile și căderea Imperiului Bizantin. Occidentul și-a urmărit propriile interese, ceea ce este destul de natural. loviturile istorice Bizant a avut loc atunci când bizantinii înșiși pentru a schimba principiile de bază pe care a fost păstrat imperiul lor. Aceste principii mari erau simple si copilarie sunt cunoscute pentru fiecare dintre Bizanț: credincioșia lui Dumnezeu și legile Sale veșnice, care sunt stocate în Biserica Ortodoxă, și dependența neînfricat pe tradiția lor internă și puterea.
Timp de secole, împărații bizantini, înțelepți și mărginiți, conducători de succes și generali incompetente, sfinți pe tron și tiranii sângeroase, atunci când ajung în fața necesității inevitabilă pentru alegerea fatidica, știu că în urma acestor două reguli este cheia pentru viabilitatea imperiului lor.
În Bizanț, de la sfârșitul secolului al XIII-lea, s-au format două partide. Reprezentanții partidului pro-occidental, în secret și adesea susținut deschis de guvernele europene, a câștigat victoria necondiționată asupra tradiționaliști imperiale. Sub conducerea lor, țara a fost efectuat o serie de reforme importante, inclusiv economice, militare, politice, și, în cele din urmă, ideologică și religioasă. Toate aceste reforme au dus la un colaps complet și a condus la o astfel de distrugere spirituală și materială a imperiului, care a rămas fără apărare comise împotriva presiunii forțează vecinul său de la est - Sultanatul otoman.
Ultima și cea mai teribilă lovitură a Bizanțului a fost unirea bisericească cu Roma. Formal, aceasta era subordonarea Bisericii Ortodoxe față de Papă în interese pur pragmatice. O altă agresiune externă a stabilit țării o alegere: să se bazeze pe Dumnezeu și pe propria lui putere sau sacrifica principiile milenare pe care starea lor, ci pentru a obține ajutor militar și economic vestul latin. Și alegerea a fost făcută. În 1274, împăratul Michael Paleolog a decis o concesie fundamentală pentru Occident. Pentru prima dată în istoria trimișii împăratului bizantin din Lyon a recunoscut primatul Papei.
Beneficiile bizantinilor de la această predare a pozițiilor ideologice erau mizerabile. Calculele partidului occidental nu au fost justificate - s-au prăbușit. Unirea cu Roma nu a durat mult. Când nu sa întâmplat schimbările așteptate de Occident, Papa ia excomunicat pe fiul său spiritual nou-botezat - Împăratul Mihail Paleolog din Biserică și a chemat Europa la o nouă cruciadă pe Bizanț. Cei convertiți în ortodocși uniți au fost declarați răi catolici.
O altă pierdere teribilă din trădarea credinței a fost pierderea încrederii oamenilor în putere. Bizantinii au fost șocați de trădarea valorii lor supreme - Ortodoxia. Ei au văzut că, cu principalul lucru din viață - adevărurile credinței - se dovedește că poți să te joci. A fost pierdut sensul existenței bizantinilor. Acesta a fost ultimul și cel mai important lucru care a distrus țara. Și deși nu toți au acceptat uniunea, dar spiritul poporului a fost spart. La locul primei sete de viață și hotărârea viguroasă a acțiunii a apărut apatia și oboseala publică înspăimântătoare. Oamenii au încetat să mai vrea să trăiască.
Cuvintele lui Gennady Scholaria s-au făcut absolut literal. Și el însuși trebuia să poarte crucea incredibil de greu a patriarhatului amar - el a devenit primul patriarh ortodox, capturat de turcii din Constantinopol.
Ce altceva să adăugați. Acum trăiesc un popor complet diferit, alte legi, alte domenii vamale. Mijlocul bizantin, străin străinilor, a fost fie distrus, fie fundamental schimbat. Descendenții acelor greci, care nu au fost distruși de cuceritori, s-au transformat de mai multe secole în pariuri înfrânte pe pământ.
Arhimandritul Tihon (SHEVKUNOV)