Metoda de diagnosticare a pulsului a fost descoperită în secolul al V-lea î.Hr. Pulsarea sângelui în corpul uman are până la 600 de nuanțe și depinde de mulți factori: forța de impact, ritmul, viteza, poziția și altele. Specialiștii din domeniul medicinei chineze măsoară pulsul nu într-unul, ci în 6-10 puncte diferite ale corpului, iar la bărbați și femei aceste puncte diferă una de cealaltă. De exemplu, sarcina cu diagnosticul pulsului poate fi detectată mai devreme de 5-6 zile după concepție. Unul dintre marii experți în diagnosticarea pulsului este doctorul chinez Bian Qiao (secolele 5 - 4 î.Hr.). În acele zile, străinilor le era interzis să vadă femei. Și deoarece majoritatea doctorilor erau bărbați și din acest motiv nu puteau examina femeile bolnave, s-au dezvoltat metode diferite pentru a-și studia pulsul. De exemplu, la încheietura unei femei a legat o panglică sau o panglică subțire, celălalt capăt fiind dus la doctor, care se afla în spatele cortinei. Conform mișcării panglicii, medicul a trebuit să determine starea pulsului pacientului. Tradiția spune că Bian Qiao nu deținea doar o astfel de metodă de diagnosticare, ci și contemporani surprinși prin stabilirea prezenței vieții la pacienții care au fost deja considerați morți.
Surse primare pe această temă
Tratatul Zhud-shi, considerat încă principala sursă de cunoaștere a medicinii tibetane, constă în patru versuri. Numele complet este "Inima amrita este tantra opt membrii a instructiunilor orale secrete". Tratatul a fost scris de către înțeleptul Rishi Manesji cu cerneală lapis lazuli pe plăci de aur din cuvintele lui Buddha în timpul șederii sale de patru ani în grova plantelor medicinale. În acest scop, Buddha sa aruncat în contemplare și din corpul său strălucitor a emanat cele cinci risuri iluminate, reprezentând personalitatea sa în aspecte precum limbajul, sufletul, trupul, faptele și virtuțile.
"Pomul medicinii", spune Zhud-shi, "este o esență comprimată, sub formă de extract de" Zhud-shi ", care este obiectul studiului pentru câțiva înțelepți și complet inaccesibili pentru proști. Arborele se află pe trei rădăcini, aceste rădăcini - structura corpului, recunoașterea bolilor, tratamentul. Din rădăcini sunt nouă trunchiuri, care simbolizează nouă secțiuni ale medicinei tibetane. Primul trunchi este doctrina normei, al doilea - doctrina anomaliilor - tulburări și boli. Încă trei trunchiuri sunt dedicate metodelor de diagnostic - examinare (inclusiv definirea constituției pacientului, examinarea limbii și a ochilor, secreții, piele); (inclusiv diagnosticarea pulsului) și interogatoriu - foarte detaliat, deoarece medicul ia cerut pacientului despre stilul său de viață, obiceiurile, nutriția, senzațiile subiective. Celelalte patru trunchiuri sunt secțiuni dedicate medicamentelor - nutriție, stil de viață, medicamente și proceduri. Din trunchiuri, așa cum ar trebui să fie, "ramurile" și "frunzele" se îndepărtează - secțiunile mai mici ale tratatului. De exemplu, pe cilindrul de diagnosticare a pulsului există trei ramificații, câte trei foi, fiecare foaie - un fel de diagnosticare a pulsului, pregătire pentru acesta, metode de sondaj etc. Un total de 47 trunchiuri lasă 47 ramuri și 224 frunze cresc. "Pe pomul acestor două flori înflorește - longevitate și sănătate, trei fructe se maturizează pe ea - prosperitate în dharma, bogăție și fericire". - așa se formulează pe scurt "Chzhud-shek", rezultatul unei maniere reușite a metodelor medicinei tibetane.