SETĂRI.
Această carte nu este destinată oamenilor de știință, nici filosofilor, nici teologilor. Am încercat să răspund la întrebare cât mai simplu și mai simplu posibil: "De ce am rămas credincios religiei în care m-am născut?" Am riscat să ușurez sarcina pentru adversari. Risc în măsura în care simplitatea și candoare care corespund persoana mea umilă, credincios de-a lungul vieții sale și mi-a permis de la copilărie până la bătrânețe avea dragoste, nu am văzut, se simt și atinge-l.
Dedicat nepoților mei
Peter Vyazemsky și Gerard Moriak,
când împlinesc 16 ani.
1. Punctul de plecare.
Ceea ce cred că nu coincide cu ceea ce știu: de aici este prima posibilitate de neînțelegere. Ar trebui să mă explic. De câte ori mi-au spus oamenii cu o invidie prefăcută: "Cât de fericiți sunteți, credeți în nemurirea voastră!" Ca și cum credința este redusă la încredere, bazată pe ceva evident. De fapt, este o virtute, una dintre cele trei virtuți numite teologice și prima în seria lor. [1] Cel care spune "virtute" are de asemenea în vedere "acțiunea voinței", iar această acțiune necesită un efort real; nu este o afacere ușoară.
Inițial, în scopul de a crede, nu am nevoie de voință, de când m-am născut într-o anumită religie, și, așa cum a devenit în curând capabil să înțeleagă ceva și de ceas, a văzut oamenii din jurul lui, practicarea religiei; religia am fost învățat și cunoașterea a fost considerat extrem de important, și într-o epocă în care nu sunt expuse la îndoială și ne simțim că părinții noștri, profesorii noștri vin peste toate adevărurile pe care le-am învățat să citească și să iubească religia nu atât de mult de dragul ei, ci de dragul acele fonduri pe care mi le-a dat pentru a stabili relația mea cu Dumnezeu.
Dar, în ciuda acestui lucru, voința mea a fost să fie conectată destul de devreme, de la prima amenințare
credința mea, cu apariția prima mea întrebare: va participa în conformitate cu înclinația pe care am simțit la tot ce are legătură cu religia și aparținând lumii de sens, dar, de asemenea, în conformitate cu ajutorul a ceea ce am avut religia, cu eficacitatea rugăciunii și viața sacramentală, [2] care mi-au impregnat secret viața pământească.
Din fragedă tinerețe am luat în considerare toate obiecțiile [3], în special - a fost epoca modernismului, și am citit lucrările lui abatelui Loisy [4] - diversele poziții prezentate de critica istorică. Cu toate acestea, mărturisesc că atunci când am început să le studiez, am decis mereu în prealabil că trebuie să le resping. Am ales deja în avans nu atât o anumită religie, o anumită Biserică, cât mai mulți Cineva cu care am fost conectat de această biserică și de această religie.
Sincer, nu am putut spune că iubesc Biserica Catolică ca atare. Dacă nu credem că această Biserică a primit Cuvântul vieții eternă, nu aș fi admirat de structura ei sau de metodele ei și multe secțiuni ale istoriei ei îmi vor respinge cu putere. În mod ireconciliabil, aparțin cruciadei împotriva albigienilor. Am fost întotdeauna convins că printre strămoșii mei (unii dintre ei născuți în Ariège) mai mulți oameni au fost arși la miză. În acest sens, mă opun în mod polar pozitivistului, membru al Action francaise, care nu crede că Biserica învață adevărul, ci îl admiră ca pe o organizație.
Probabil mi se va spune că tratez această problemă așa cum am rezolvat deja, în timp ce mai întâi trebuie să răspund la întrebarea: ce credeam de la început, înainte de a se alătura unei anumite religii?
Cum se ridică actul credinței în mine și se manifestă?
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua