Ideologia populismului sa bazat pe un sistem de "identitate" și pe un mod original de a dezvolta Rusia la socialism, ocolind capitalismul. Condițiile obiective pentru apariția unei asemenea idei în Rusia au fost dezvoltarea slabă a capitalismului și existența unei comunități de pământ țărănești. Fundamentele acestui "socialism rusesc" au fost formulate la începutul anilor 40-50 de AI Herzen.
Înfrângerea revoluțiilor din 1848-1849. în țările din Europa de Vest a făcut o impresie profundă asupra lui Herzen, ia dat neîncredere în socialismul european, dezamăgire în ea. Comparând soarta Rusiei și Occidentului, Herzen a ajuns la concluzia că socialismul trebuie să fie înființat mai întâi în Rusia, iar comunitatea terestră va deveni "celula" ei principală. Proprietatea comunală a pământului, ideea țărănească a dreptului la pământ și a autoguvernării seculare vor constitui, potrivit lui Herzen, baza pentru construirea unei societăți socialiste. Aceasta a fost originea "socialismului rus (sau comunal)" al lui Herzen.
Ideea socialismului comunal, formulată de Herzen, a fost dezvoltată de NG Chernyshevsky. Dar, spre deosebire de Herzen, Chernyshevsky a privit comunitatea în mod diferit. Pentru el, comunitatea este o instituție patriarhală a vieții rusești, care este chemată să-și îndeplinească rolul de "formă de producție camuflată" în paralel cu producția capitalistă. Apoi, aceasta va înlătura economia capitalistă și în cele din urmă va stabili producția și consumul colectiv. După aceasta, comunitatea va dispărea ca o formă de asociere de producție.
cercuri ilegale și semi-populiste a început activitatea sa revoluționară „printre oameni“ înainte de abolirea iobăgiei în 1861. Conform metodelor de luptă pentru ideea primelor cluburi au diferit semnificativ: propaganda și direcția conspirativă existau deja în cadrul „sixties“ mișcarea (populiști 1860) .
În 1861-1864 cea mai influentă societate secretă din Petersburg a fost prima "Țară și Libertate". Membrii săi, inspirați de ideile lui AI Herzen și NG Chernyshevsky, au visat să creeze "condiții pentru revoluție". Ei au așteptat-o până în 1863 - după încheierea semnării charterului țăranilor pe pământ.
Anii 1870 aduc în fruntea unei iubiri nelimitate nașteri; „Gentry pocăiți“ (pe bună dreptate NK Mihailovski) dedice pe deplin viața lor să se împace cu milenare țărănești intelectuali Gentry de vin. De la sfârșitul anilor 1860, câteva zeci de cercuri populiste au funcționat în marile orașe ale Rusiei.
Cei care au simțit nevoia de a abandona metodele de teroare (Plehanov, L. Deich, PB Axelrod, Zasulici, și altele.) Teamed la o nouă formațiune politică, numind-o „redistribuire“ (adică redistribuirea terenurilor pe baza țăranului legea obișnuită, "în negru").
Suporterii terorii au creat organizația "Narodnaya Volya". Într-o perioadă scurtă de timp, în cursul anului, oamenii au creat o organizație vastă condusă de Comitetul Executiv.
Primul grup marxist rus a apărut în 1883. Grupul "Emanciparea Muncii", organizat de G.V. Plekhanov în străinătate, la Geneva, a fost forțat să lase persecuția guvernului țarist pentru o activitate revoluționară.
Plekhanov însuși a fost în fața acestui populist. După ce sa întâlnit cu emigrația cu marxismul, a rupt cu populismul și a devenit un propagandist remarcabil al marxismului.
Grupul de Emancipare al Muncii a făcut o treabă excelentă de a răspândi marxismul în Rusia. Ea a tradus în limba rusă lucrările lui Marx și Engels' Manifestul Comunist «» Muncă salariată și capital „“ Socialismul: utopică și științifică „și altele, le-a publicat în străinătate și a început în secret să se răspândească în Rusia. GV Plekhanov, Zasulich, Axelrod și alți membri ai acestui grup au scris și o serie de lucrări în care au clarificat învățăturile lui Marx și Engels și au explicat ideile socialismului științific.
Odată cu dezvoltarea capitalismului în Rusia, clasa muncitoare a devenit o puternică forță avansată capabilă de luptă organizată revoluționară. Dar rolul avansat al clasei muncitoare nu a fost înțeles de Narodniki. Populația rusă a crezut în mod eronat că principala forță revoluționară nu era clasa muncitoare, ci țărănimia, că puterea țarului și a proprietarilor de pământ ar putea fi răsturnată de "revoltele" țărănești singure. Narodnicii nu cunoșteau clasa muncitoare și nu înțelegeau că, fără o alianță cu clasa muncitoare și fără conducerea sa, unii țărani nu puteau învinge țarismul și proprietarii. Narodnikii nu au înțeles că clasa muncitoare era clasa cea mai revoluționară și cea mai avansată din societate.
Narodnikii au încercat mai întâi să ridice țăranii pentru a lupta împotriva guvernului țarist. În acest scop, tânărul intelectual revoluționar, deghizat în haine țărănești, sa mutat în sat - "către popor", așa cum au spus atunci. De aici și numele de "populiști". Dar în spatele lor țărănimea nu a mers, așa cum ei și țăranii, așa cum ar fi trebuit, nu știau și nu înțelegeau. Majoritatea Narodnicilor au fost arestați de poliție. Apoi Narodnicii au decis să continue lupta împotriva autocrației tsariste cu forțele proprii, fără popor, ceea ce a condus la greșeli și mai grave,
Narodnikii au deturnat atenția oamenilor muncii de la lupta cu clasa asupritorilor la inutilitatea pentru asasinarea revoluției reprezentanților individuali ai acestei clase. Ei au împiedicat dezvoltarea inițiativei și activității revoluționare a clasei muncitoare și a țărănimii.
Narodnikii au împiedicat clasa muncitoare să-și înțeleagă rolul de lider în revoluție și a întârziat crearea unui partid independent al clasei muncitoare.
Deși organizația secretă a Narodnicilor a fost învinsă de guvernul țarist, părerile lui Narodnik rămân de mult timp printre intelectualitatea revoluționară. Rămășițele Narodnikilor s-au opus cu încăpățânare răspândirii marxismului în Rusia, iar organizațiile clasei muncitoare au intervenit.
Prin urmare, marxismul în Rusia ar putea să crească și să crească mai puternic doar în lupta împotriva Narodismului.
Grupul "Emanciparea Muncii" a lansat o luptă împotriva viziunilor eronate ale Narodnicilor, a arătat cât de dăunătoare este învățătura Narodnicilor și metodele lor de luptă pentru mișcarea clasei muncitoare.
În lucrările sale îndreptate împotriva Narodnicilor, Plekhanov a arătat că opiniile Narodnicilor nu au nimic în comun cu socialismul științific, deși Narodnicii s-au numit socialiști.
Plekhanov a fost primul care a criticat marxist opinia eronată a Narodnicilor. În timp ce izbucnește cu hotărâre opinia lui Narodnik, Plekhanov a dezvoltat simultan o apărare strălucitoare a vederilor marxiste.
Lucrările literare ale lui Plekhanov, lupta sa cu Narodnicii, au subminat fundamental influența Narodnicilor în rândul inteligenței revoluționare. Dar înfrângerea ideologică a Narodismului nu a fost încă finalizată. Această sarcină - de a termina Narodismul, ca dușman al marxismului - a căzut la mulțimea lui Lenin.
Majoritatea Narodnicilor, imediat după înfrângerea partidului Narodnaya Volya, au renunțat la lupta revoluționară împotriva guvernului țarist, au început să propovăduiască reconcilierea, un acord cu guvernul țarist. Populiștii din anii 80 și 90 au devenit purtători de cuvânt pentru interesele kulakilor.
104. "Inteligență" și "oameni".
InteligenŃa (inteligenŃa latină - înțelegere, puterea cognitivă, cunoașterea) este un strat social al oamenilor angajați profesional în munca intelectuală, în mare parte complexă, creativă, dezvoltarea și diseminarea culturii.
Din multe puncte de vedere, inteligența a apărut în timpul lui Petru I, când țara a devenit europenizată. În acest moment, francmasoneria a început să pătrundă în mod activ în Rusia, iar chiar apariția inteligenței ca strat social este adesea asociată cu ea.
Inteligența rusă și-a văzut numirea în influențarea puterii prin toate mijloacele disponibile, fie jurnalismul critic, fie un cuvânt artistic și științific, numeroase acțiuni de neascultare publică. Scopul principal a fost distrugerea sau modernizarea completă a monarhiei, privarea ei de semnificația morală și spirituală
Drept urmare, toate aceste acțiuni ale inteligenței au dus în mod inevitabil la distanțarea ei atât din partea statului, cât și din partea poporului.
Intelectualitatea sa proclamat „oameni de aer“, „oameni de albastru“ și a negat legătura sa ombilicală cu organismul național, mai mult decât vina oamenilor din rezistența la toate reformele educaționale progresive, de la Petru, ca urmare, și nu a existat această masă întunecată, inertă, „oameni ", asupra căruia schimbările istorice sunt la putere doar sub forma violenței. Pe de altă parte, apărătorii poporului acuzat de intelectualității că ea a renunțat la serviciul poporului și l-au trădat la devastarea bolșevic, mai mult decât atât, ea a alăptat ideea unui stat totalitar monstruoasă, și a avut loc in viata ei. Potrivit uneia dintre versiuni sa dovedit că prigoniți, disidentă intelectuali - o victimă a oamenilor, care nu au nevoie de darurile gratuite de creativitate. Conform unei alte versiuni, decojiți și exterminarea fizică a poporului - victima intelectualitate, care și-a impus ideologia lui și parazitare lui în liniște trăiește în detrimentul lucrătorului veșnic, obosit în domeniile aflate sub supravegherea de guvernământ „smatterers“ ideologice.