Cum ar trebui să-l întrebi pe Allah
O persoană nu poate cere ceva mai important și semnificativ de la Dumnezeu decât instruirea directă. Acesta este cel mai mare obiectiv, iar realizarea acestuia este cel mai generos dar. Acesta este motivul pentru care Allah ia învățat pe sclavi cum să-L întrebe de el. El a ordonat înainte să se adreseze Lui cu această cerere, mai întâi să-L laude, să menționeze virtuțile Sale și să-L glorifice, apoi să-și declare închinarea Lui numai pentru El și recunoașterea unicității Lui. Motivul care conține aceste două mijloace de a se apropia de Dumnezeu nu este aproape niciodată respins. Folosirea lor este menționată în două hadisuri despre cel mai mare nume al lui Allah, care a fost relatat de Ibn Hibban în Sahih, precum și Ahmad și al-Tirmidhi.
Primul hadith transmis de „Abdallah Ibn Buraydah, care a raportat la tatăl său că o zi un bărbat, în prezența Profetului (binecuvântări“ alaihi wa sallam) a apelat la Allah cu cuvintele: „O, Allah, adevărat Te rog, ceea ce sugerează pe care le - Allah, nu există nici un Dumnezeu adevărat, dar tine, singurul auto-suficiența (As-Samad), care nu se nasc, și nu a fost născut, și care nu are egal ". Auzind motivul omului, Profetul (binecuvântări alaihi wa sallam) a spus: „de cel în a cărui mână este sufletul meu El a cerut lui Allah prin numele Lui cel mai mare, care cheamă la Allah prin numele, primește un răspuns, și care se întorc la El !. cu o cerere prin el, către El El dă cererea "[Abu Dawood, nr. 1493; Ahmad, nr. 22848; tirmizi, №3475. Încredere (sahih) în conformitate cu at-Tirmizi]
Al doilea hadith este transmis de la Anas. Se spune că un om chemat la Dumnezeu, spunând: „O, Allah, Te întreb pentru că Tu aparține toată lauda, și că nu există nici un dumnezeu adevărat afară unul numai tu, Vsedaryaschego Despre creatorul cerului și al pământului, un câștigător! măreție și onoare, O trăiește, O, Atotputernic! ". Profetul (binecuvantarile alaihi wa sallam) a auzit aceste cuvinte, a spus: "El a cerut lui Allah prin cel mai mare Numele Lui" [Abu Dawud, №1490; Ibn Majah, nr. 3858; Ahmad, vol.3, p.158].
În același mod, se construiește o rugăciune pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) le-a oferit lui Allah la începutul rugăciunilor voluntare de noapte. Ea este citată în "Sahih" al al-Bukhari din cuvintele lui Ibn 'Abbas:
O, Allah! Toate laudă aparține, Tu ești lumina cerurilor și a pământului și cei care locuiesc acolo, vă mulțumesc, vă - cerurile Almighty și pământul și cei care locuiesc acolo. Mărire Ție, Tu - Adevărul, și promisiunea ta - adevărul, și întâlnirea cu voi - adevărul, și Paradise - adevărul și focul - adevărul, și proorocii - adevărul, și ceasul judecății - adevărul, și Mohamed - adevărul. O, Allah, Ție am dedat la ai crezut, în tine deveni un trust, ca să te adresat, datorită tine, sunt dispute [adică, „conduc dispute cu dușmanii lor datorită argumentele și dovezile pe care le mi-a descoperit“] și vă întoarceți soluție! Iartă-mă pentru ceea ce am făcut înainte și ce am amânat, ce am făcut în secret și ce am făcut în mod deschis! Tu - împinge înapoi, - Dumnezeul meu, nu există nici un dumnezeu adevărat în afară de Tine [Bukhari №1120, Muslim №769]
(Allaahumma, la-l-kn-hamdu, Anta Qaiiim-c-samavvati, wa-l-Hardy VA Mana phi chinic wa la-kn-l-hamdu, la-kn catâr-to-samavvati, wa-l -ardi VA mana phi chinic wa la-kn-l-hamdu, Anta Nuru-c-samavvati wa-wa l-Hardy mana phi chinic wa la-kn-l-hamdu, Anta Malik-c-samavvati wa-l-Hardy, VA lyakya l'hamdu, Anta Hakki-l-wa va'du-kn-l-Hakka va-lika kn Hakka wa-l-Dzhannat haqq wa-n-naru Hakka wa-n-nabiyyuna haqq wa Muhammadun haqq wa-o-sa'atu haqq! Allahumma, la QW aslyamtu wa bi-QW Amantea, wa „alyay-QW tavakkyaltu wa-QW ilyay anabtu wa bi-QW Hasamtu wa Ilya-kya hakamytu, F gfir dacă kaddamtu ma wa ahhartu asrartu ma wa wa ma ma a'lyantu Anta al-Muqaddimah Anta wa-l-Muahhyr, la ilaha illa Anta (sau: la ilaha ghayr-QW) vo la la Houle! kuwvat illa bi-llyah!)