INDIVIDUALISMUL - o formă specială de perspectivă, subliniind prioritatea obiectivelor și intereselor personale, libertatea individului din societate.
Următoarele două sunt numite semnele de bază ale individualismului:
· Prioritatea obiectivelor personale. În individualiști, există deseori o discrepanță între obiectivele personale și cele ale grupului, cu obiective personale care apar în primul rând, în timp ce grupurile rămân în fundal;
Noțiunea de "individualism" a fost formată printre filosofii politicieni britanici din epoca modernă (John Locke, David Hume). În acest caz, nu a fost vorba atât de izolarea unei persoane din societate, cât și de necesitatea de a limita presiunea asupra unui individ de către alte persoane. Această înțelegere pozitivă a modului în care individualismul, încrederea în sine și de auto-valoare individuală a reflectat spiritul iluminismului, glorificarea individul liber ca operatorul de transport principal al valorilor civilizației europene. Acesta este principiul individualismului metodologic a devenit baza economiei politice clasice a lui Adam Smith în Avuția națiunilor (1776), articulat principiul conform căruia, atunci când o persoană are grijă de câștig personal, în aceeași măsură, indiferent de dorința lor, aduce beneficii societății, și este mai bine decât în cazul în care au aspirat conștient la binele comun.
Filosofii sovietici au explicat foarte clar conceptul de conformism. Oamenii care, din cauza conformiști inconștiență se numesc în mod deschis, căutând să-și exprime disprețul lor pentru cei pe care îl consideră nonconformisti, și, astfel, arată originalitatea lor, ar trebui să se gândească profund și cu atenție și re-citit rezultatele de mai sus ale lucrării filosofiei sovietice.
Colectivismul - relația dintre oameni, bazată pe unitatea intereselor lor fundamentale, și care corespund această unitate a conștiinței sociale, care se exprimă în devotamentul oamenilor cauzei comune, într-un înalt simț de responsabilitate față de colectiv, în solidaritate, în disponibilitatea constantă de a oferi asistență altruist altora, și așa mai departe ..
Baza colectivismului este un interes comun, o atitudine unificată față de mijloacele de producție deținute de colectiv sau de societate în ansamblu. Dacă oamenii sunt uniți doar de un interes temporar, superficial, nu se poate vorbi despre colectivism. Într-o societate în care proprietatea privată face diferite și chiar opuse intereselor fundamentale ale poporului, nu există nici un „colectiv imaginar“ reală și, în spatele căreia se află alienare, concurență, dușmănie între oameni. Individualismul și diferitele forme de corporatism domină aici. Colectivismul este format și pus în aplicare în procesul de activitate colectivă. Deoarece fundamentul tuturor vieții sociale este munca, producția, colectivism apare numai atunci când este posibil să se co-utilizare a forței de muncă colective, adică. E. Când lucrarea devine un caracter social, iar lucrătorii înșiși, producătorii direcți sunt egale în raport cu proprietatea.
Care este diferența dintre morală și lege?
Moralitatea este totalitatea principiilor și credințelor stabilite istoric. Acestea constituie baza pentru formarea normelor de comportament
Doar statul are o bază pentru a forma norme juridice. În consecință, dreptul exprimă nu atât voința poporului, cât și voința statului. Deși opinia oamenilor obișnuiți este încă reflectată în ele. Normele legale apar din tradițiile și obiceiurile oamenilor.
Spre deosebire de lege, moralitatea se formează destul de diferit. Mai mult, nu există niciun organism care ar fi implicat în această activitate. Moralitatea este o consecință a activităților oamenilor, apare spontan și nu necesită aprobare de nici o autoritate.
Datorită faptului că legea este formată de stat, este logic să presupunem că ea este reglementată de ea. Există instituții de stat care controlează punerea în aplicare a normelor legale și le pedepsesc pentru încălcarea lor. Deoarece legea nu este un consiliu sau o recomandare, atunci executarea sa este obligatorie.
În ceea ce privește moralitatea, persoana decide pentru sine dacă trebuie să urmeze standardele morale propuse. În plus, pentru că nu le-a îndeplinit, nu va avea nici o răspundere penală sau orice altă responsabilitate. El poate fi condamnat numai de colectiv, care, în unele cazuri, este cea mai eficientă pedeapsă.
Normele juridice sunt aprobate prin acte legislative: legi și decrete, colectate în funcție de obiect și semnificație în coduri, statute etc.
Legile moralității sunt formate de societatea însăși și devin "reguli scrise". Cu toate acestea, unele organisme se alătură textelor legale și sunt prescrise în acte juridice.
Răspunderea pentru încălcări.
Comiterea de acțiuni ilegale implică pedeapsă, mărimea și modul de impunere a acesteia sunt strict reglementate de documentele de stat.
Încălcarea standardelor morale este o crimă împotriva societății, a colegilor săi, a familiei. Forma pedepsei pentru astfel de comportamente greșite arată ca o remarcă sau mustrare și, în unele cazuri, concedierea de la locul de muncă.
Astfel, principalele diferențe dintre lege și moralitate sunt următoarele:
1. Legea este reglementată de stat, în timp ce în societate se formează moralitatea.
2. Pentru încălcarea normelor legale, răspunderea penală sau administrativă este asumată. Pentru comportamentul imoral, este aplicabilă numai "curtea comodă".
3. Normele morale se formează în secole și sunt indiscutabile, dar nu prescrise, reguli de conduită. Normele legale sunt reflectate în facturi și decrete.
4. Legea reglementează numai domeniile de activitate care sunt cele mai importante pentru viața publică.
Umanismul - un sistem de opinii, care exprimă o recunoaștere a valorii omului ca individ, drepturile sale la libertate, fericire și egalitate, respectarea principiilor dreptății și milei, ca normele de relații umane, lupta pentru crearea condițiilor pentru dezvoltarea liberă a puterilor și abilităților sale creatoare. Idei de tratament uman al omului găsit în cele mai vechi timpuri: în folclor, credințele morale și religioase ale diferitelor popoare. Dar, ca o mișcare ideologică și culturală largă, umanismul a fost format în Renaștere (mijlocul secolului al XIV-lea-mijlocul secolului al XVI-lea) în op. Petrarca, Dante, Boccaccio, Leonardo da Vinci, Erasmus și altele. Acesta a apărut ca urmare a unor orașe înfloritoare, nevoia tot mai mare pentru educarea omului nou burghez de la începutul epocii. Umanistii a susținut o renaștere spirituală a antichității clasice, apelând la demnitatea individului, a criticat despotismul spiritual al scolasticii medievale. Pe parcursul perioadei revoluțiilor burgheze de idei umanism au fost dezvoltate în continuare în lucrările iluminismului francez, socialiștii utopice în filozofia clasică germană și literatura, în scrierile democraților revoluționari ruși (Belinski, Herzen, Chernyshevsky și altele.). În centrul convingerilor lor - problema de libertate, egalitate și fraternitate a omului, „drepturile naturale“ ale omului, dorința sa de creativitate și de îmbunătățire. Omul, potrivit lui Kant, poate fi pentru o altă persoană doar un scop, nu un mijloc. Ideea de dezvoltare liberă multilaterală a individului ca valoare absolută și progresul social de dragul său constituie piatra de temelie a umanismului marxist. De-a lungul istoriei umane sistemul de idei al umanismului a fost în continuă dezvoltare.