Pagina 5 din 11
Pistoalele (pistoanele) sunt cele mai primitive pantofi din piele. Era comună printre slavii vechi și mulți dintre vecinii lor. Pistoanele servit pantofi de lucru și au fost de două feluri: 1) o formă mai veche - dintr-o singură bucată de piele, merge în jurul piciorului cu ajutorul unei benzi sau frânghie înfășurată printr-o fantă, și 2) din cele două bucăți de piele de pe cap de cusut.
Pistoanele au fost făcute de casă. "Coaserea lor era foarte simplă. În piesa ovală de crud, a fost tăiat un unghi, ale cărui muchii au fost cusute împreună. A fost o șosetă. La marginea pantofului, au fost perforate găuri în care a trecut cureaua, care a ieșit spre călcâi, și a tras cureaua pe picior.
"Cazaci nu poartă niciodată pantofi de tuns". Dacă erau pantofi de baston, atunci cel mai probabil numai în cazacii de sus.
Bărbații ca femeile purtau ciorapi de hârtie gros sau ciorapi albi cu pantofi.
Costumul unei femei este o întreagă lume. Nu numai fiecare armată, fiecare stanică și chiar fiecare familie cazacă aveau o echipă specială care se deosebea de ceilalți, dacă nu complet, apoi în detalii.
Cu cât secole în urmă, cu atât mai clar evident îmbrăcăminte scop, nu numai pentru a proteja persoana de la căldură și frig, de vreme, dar, de asemenea, să fie un pașaport și cărți de vizită, în același timp. În Evul Mediu, costumul era o carte deschisă. O femeie căsătorită sau fată, o văduvă sau o mireasa de felul ei, și chiar și câți copii o femeie poate fi recunoscut de hainele lor.
Spre deosebire de bărbat, costumul vechi feminin cazac a durat mai mult pe Don, schimbând treptat din cauza schimbărilor în condițiile de trai. Femeile au păstrat îndelung îmbrăcămintea tradițională a locurilor de unde au venit la Don. Unii au venit aici ca yasyrok (captivi) - Tatar, femeie turcă, femeile Nogai (prima dată purtând pantaloni: Don de Jos și Caucaz - larg, în mijloc, Don superior și Yaik - îngust, similar cu bryuki- conductelor, a purtat, de asemenea, o fusta - Plahtiy, croitor-cămașă și kaftan- cazac sau chopon; cap acoperă mai multe batiste purtate peste coronamentului cazacilor samur). Altele sunt din satele rusești. Prin urmare, există mai multe seturi diferite de articole de îmbrăcăminte între cazacă: 1) la Kubelka, 2) cu Sukmanov, 3) cu Sarafanov 4), cu fuste. Cu toate acestea, tradiția rusă în haine au prevalat, și chiar și în combinație cu rochii au fost tăiate pălării rusești Tătară - ochipok sau cornut Kichko.
Don Cossacks pentru cea mai veche parte au fost împărțite în înalte și joase. Această diviziune se bazează pe diferențe semnificative între sistemul economic, viața și cultura materială. Cultură a cazacilor de sus este dominată de marile elemente ruse, în timp ce elementele ucrainene și tătari joacă un rol important în cultura cazacilor inferiori. Pe Donul de Sus apare îmbrăcăminte albă de casă cu o mulțime de broderii. Donul inferior preferă să vadă pe cazaci o rochie colorată, dar nu și o floare. Rochia este foarte aproape de stilul tătar și caucazian, așa-numitul kulek. Caracteristică a abundenței de dantelă. Când îmbrăca hainele, dantele au fost tăiate și depozitate separat. Pentru că aveau o valoare deosebită, erau adesea cusute pe una nouă. Mai târziu, în cazacii obișnuiți, hainele de zi cu zi erau formate din fuste, jachete și șorțuri.
În timpul reformelor Petrine sângeroase și chiar mai devreme, în timpul reformei bisericii Nikon, un flux de refugiați Vechi credincioși a turnat în Don. Au adus un costum vechi de sex feminin din adâncurile Rusiei. Păstrând-o din motive religioase până de curând, cazacii vechi credincioși din viața de zi cu zi purtau sarafani și caftani ai rasei lui Ivan cel Groaznic.
Caracteristicile tradiționale ale rochiei cazasilor din staniți superioare au fost păstrate în nekrasovok până la revenirea lor în URSS în 1962. Mulți reprezentanți ai generației mai în vârstă poartă un costum național până în prezent.
Complexul de îmbrăcăminte nu de îmbrăcăminte constă dintr-o cămașă lungă cu mâneci, o hoodie și un văl. Consilier al Ambasadei Constantinopolului Y. Smirnov în 1895 Nekrasov a descris hainele femeilor: „Ei purtau ridicat Kichko două coarne de brocart de aur sub galben cu mătase, pulovere din bumbac cu butoane mari beshmets umflate, împodobite pe laturile de monede mici de argint, în timp ce Mâneci scurte, din care cădea mâneci de rochie, căzând în colțuri largi. Costumul a fost completat de cizme roșii și curele cu set de argint. "
rochie de femeie cazaci lui pe Terek păstrat din timpurile anterioare, iar acum chiar și în unele detalii: tunica purtând gluga de culoare, brodate cu capac de aur sub o batistă de mătase, și așa mai departe ..
În literatura de specialitate, există următoarele tipuri de îmbrăcăminte Don cazacilor, care reflectă tradiția rusă: tricou, fuste, Sundress, sukman, șorț, haină, haina, haina din piele de oaie. Descrierile acestora, în special îmbrăcămintea superioară a umărului, sunt foarte superficiale. Dacă vom combina informațiile disparate, arătau astfel:
Costumul de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. De la stânga la dreapta: o fată într-o margaretă cu o perdea; Don Cossack în "cuplu" - o fustă și o jachetă; sa căsătorit pe Kuban Cossack în șaluri cu "Fischonka" pe cap; Urșii cazaci-vechi credincioși într-un sarafan, într-o centură de brodat de aur
Cămașa (tricoul, fundul, degetul) este elementul principal al costumului popular al femeilor slavone. Aceste haine lungi, adesea adesea aproape de șchepolotka, erau câteodată singurele îmbrăcăminte pe corpul uman, adică un costum independent. În secolul al XIX-lea. și aici și acolo, chiar și la începutul secolului al XX-lea. marii ruși din sud au avut înaintea nunții în cămăși lor, legați cu o centură de lână roșie țesută într-un mod special pe degete; femeile căsătorite peste cămășile lor purtau un sarafan-sukman, kulelek sau pobevu.
Cămașa obișnuită a fost cusută mai ales din patru panze longitudinale ale pânzei (exact). Cusut din toată țesătura, tricoul era ținut în principal ca un ritual: pentru nunți, înmormântări, pentru sărbători.
Deseori cămașa a constat din două părți de material diferit: partea de sus - dintr-o pânză subțire sau material achiziționat, partea de jos - dintr-o pânză grosieră.
Comună tuturor slavilor din răsărit a fost metoda de tăiere a cămășii pentru femei. Caracteristic pentru ei este purtarea unei cămăși cu furculiță. În sudul Marii Britanii, lungimea tricoului a ajuns adesea la 1,70-1,80 m; Îl purtau cu o sforă - cu un vârf mare, tras de la talie sau ponei și coborau sub talie, cu tivul cămășii ridicându-se în genunchi. Sinusul a servit ca un fel de sac pentru purtarea oricăror obiecte.
Cămașa donilor de cazaci a fost, de asemenea, baza costumului pentru femei. La fel ca și rușii și ucrainenii, ea era casa și hainele de acasă. În costum perioadă Don cazacilor pot fi identificate două tipuri de cămăși: tunica purtate cu Sukmanov și Polycom directă - inserturi de umăr purtate cu Sarafane kosoklinnym.
Vechiul cămașă albă din pânză de pânză albă este unică. Panourile din acesta sunt dispuse asimetric. Manșoanele cu ajutorul unor pene introduse se extind în jos. Cămașa Don are o poartă dreaptă tăiată și un guler în picioare. Sub bărbie, cămașa era legată cu un plasture roșu, înfiptat în bucle. Gulerul, tivul cămășii și mânecile erau decorate cu modele roșii stralucitoare și uneori aceste părți erau cusute din chintz roșu și extinse cu fire de hârtie. În această combinație, albastrul sukman contrastează frumos cu ornamentele roșii ale cămășii.
Don costum de femeie include, de asemenea, camasa componente, din care partea superioară a fost făcută din mătase, mâneci și oplech'ya - de brocart si tiv - de pe web. În jurul gâtului pe cămașă erau modele, adică un colier a fost făcut. Shirt Nekrasovka este format din „scheflika“ - sus, „tiv“ - fuste căptușite cu un chenar roșu în partea de jos (kyrmyzom) și mâneci complete pe manșetă. Toate părțile cămășii au fost cusute din material de calitate și culoare diferite.
Acesta este modul în care cămașa cazaci NF Yakovlev, „Shirt scrim“ țesute în casă, de culoare albă, cu guler drept și o scurtă cu două degete, guler, stand-up. "Gulerul de pe butoanele de cupru" a fost fixat; bucle realizate din tesemochki sau „perforate“ în pânză „și vzdevayut la pânză stacojiu și legată sub bărbie„; Aceleași legături au fost și pe cămășile bărbaților, din cauza lipsei sau costului ridicat al nasturilor. Mâneci, strânse pe umăr, extins la sfârșitul „full-pânză ca preoți“ și bordurate de-a lungul marginii unui număr de două, panglici colorate. Mânecile, precum și gulerul și tivul la tricou erau de obicei "țesute". „modele Peryatkanyi“, „rânduri svyatami, celule, ca cineva nravittsa“ pe Bulgurine numit „vykletkimi“, iar în satul Sf. Serghie „peretykami“; Panza a fost adesea înlocuită cu un chintz colorat, de obicei roșu. Din ultimele mâneci cusute și din umăr erau uneori decorate cu cusut "brodate cu hârtie". Un guler, de obicei roșu, căptușit cu fire colorate, era uneori făcut din bumbac roșu, în loc de o pânză de țesătură. El a fost numit "azharylk" (și "azhyrek"). Tivul cămășii, „un sfert din partea de jos“ (de ex., E. În ceea ce el a putut vedea de sub îmbrăcăminte exterioară, sukmana) calcule decorate sau a fost „impus“ creton roșu. "