Puțini vor îndrăzni să se opună modului de viață stabilit și principiilor stabilite ale societății. Mulți pur și simplu se adaptează și trăiesc o viață fără margini. Cu toate acestea, există și cei care sunt gata să se opună tuturor pentru ideile lor, iar Robert Thurman este unul dintre ei.
Tânărul Robert Thurman nu a fost încântat de viața Americii. A avut o legătură cu mișcarea lui Fidel Castro. Și în 1961, ca urmare a unor evenimente turbulente, și-a pierdut ochii. Acesta nu este sfârșitul eșecurilor. A fost dat afară din Academia Exter. După care a intrat în Harvard, dar după ce a studiat timp de un an, a părăsit universitatea și a decis să meargă în India.
Viața în India
Robert Thurman a atras această țară cu istoria ei antică și unică, spre deosebire de cultura americană. Locuitorii locali l-au primit foarte ospitalier, ceea ce ia dat ocazia să se întâlnească cu grămezi hinduse, sufiști, călugări budiști. Aici a fost familiarizat cu cultura tibetană. Această întâlnire ia dat un sentiment pe care îl căuta mereu. Își dădu seama că își găsise locul și casa.
Robert vine la înmormântarea tatălui său, se întâlnește cu Geshe Wangyal, care locuia în Statele Unite ale Americii și a fost primul călugăr al culturii budiste tibetane. În 1964, la prezentat pe Robert la Dalai Lama. Și, curând, Thurman devine primul călugăr din America, în plus, el a luat jurăminte de la cel mai faimos învățător. Vroia să învețe multe din această societate de căutători de iluminare. Comunicarea cu calugarii ia îmbogățit lumea interioară. A adus cunoștințe în petreceri uriașe, informații atât de necesare Robert Thurman. Biografia sa este strâns legată de budism.
Întorcându-se în America, el și-a retras de la sine jurămintele călugărilor, pe care a trăit timp de cinci ani. Nu a vrut asta. Dar era imposibil să trăiești un călugăr în America. El a fost privit ca un nebun. Rudele și prietenii, trecătorii au privit cu prudență în direcția lui. El a fost foarte supărat că a trebuit să o facă, pentru că în budism dacă, odată ce a scos jurământul, nu se va mai întoarce. Profesorul său, Dalai Lama, a fost foarte supărat și ofensat de Robert, dar apoi a iertat.
Thurman și-a continuat studiile în domeniul budismului. Chiar și copiii lui cred în viața trecută și viitoare, iar soția lui practică budismul. El a predat limbile canonice, a lucrat cu texte budiste. Deoarece universitatea pentru el era similar cu monahismul, el a început din nou să învețe. Sa întors la Harvard, iar în 1969 a obținut o diplomă de masterat, iar în 1972 a absolvit doctoratul în sfera ideologiei sanscrită. În 1973-1988, a fost angajat în predare, studii religioase la Colegiul Ahmerst, apoi sa mutat la Universitatea Columbia.
Acum, Robert Thurman este profesorul-șef al departamentului în direcția învățăturilor indo-tibetane din numele lui Zhe Tsongkhapa de la Universitatea din Columbia.
creare
Creativitatea lui Robert Thurman se bazează pe cultura budismului și pe perspectiva vieții și a lumii în care trăiește omul. Experiența sa de cinci ani de viață ca călugăr, care călătorește prin India și Tibet, timp de mulți ani studiind budismul, la ajutat să scrie cărți minunate și să devină un mare scriitor. Thurman vorbește despre înțelepciune ca sursă de fericire. Budismul îi ajută să înțeleagă cum funcționează creierul nostru, să înțeleagă emoțiile pe care le simțim, să folosim ideile care vin la noi.
De exemplu, în cartea "Viața Infinită: cele șapte virtuți ale unei vieți bune", el atinge tema ființei. Se dezvăluie întrebările despre viață și fericire, se descrie cum se găsește. Este foarte important în această chestiune să aibă nu numai cunoaștere, ci credință.
De asemenea, el a scris o carte detaliată despre profesorul său, numită "De ce avem nevoie de Dalai Lama?". Scriitorul Robert Thurman pe rafturi prezintă sensul învățăturilor budiste. Explică cititorului de ce Dalai Lama cucerește dragostea și respectul în întreaga lume. El dezvăluie, de asemenea, tema restaurării Tibetului în Republica Populară Chineză. El cheamă mereu umanitatea la pace.
