În funcție de ce fel de viziune asupra lumii era dominantă în această sau în acea epocă, sa schimbat și înțelegerea conștiinței. În antichitate, sub viziunea lumească cosmocentrică predominantă, atenția omului era îndreptată în întregime spre lumea din jurul lui. Conștiința a fost definită ca o legătură universală între minte și obiect, care există independent una de cealaltă. La momentul întâlnirii, obiectul lasă o urmă în câmpul minții, deoarece sigiliul lasă o marcă pe ceară. În cultura creștinismului, este nevoie de o concentrare interioară. Aceasta a fost cauzată de nevoia de a comunica cu Dumnezeu prin rugăciune. În ea, o persoană trebuie să se scufunde în sine. Împreună cu rugăciunea, a existat o practică de mărturisire, în care capacitatea de auto-analiză și de auto-control a fost fixată. Apoi, conștiința este cunoașterea, în primul rând, a propriei experiențe spirituale. Conținutul său include instinctele și pasiunile, reflexele și raționamentul și, în final, o fuziune cu Dumnezeu. Constiinta este centrul dintre primul si al doilea. Adică conștiința este abilitatea de a reproduce experiențele prin ridicarea la nivelul lui Dumnezeu și mărturisirea nesemnificativității omului. Viziunea asupra lumii din Evul Mediu poate fi numită geocentrică.
În timpurile moderne omul refuză pe Dumnezeu, el însuși dorea să fie Dumnezeu, rege al naturii, bazându-se pe Rațiunea sa. Aceasta indică formarea de noi experiențe spirituale ale oamenilor, în care unul este eliberat de puterea suprasensibilă, consimțământul de a lua originea lor prin numai evoluție naturală. De fapt, acesta este începutul viziunii asupra lumii antropocentrice. Omul a fost declarat începutul și cauza tuturor lucrurilor care i se întâmplă în lume. El este o condiție și o oportunitate pentru pace, pace, pe care el o poate înțelege și o poate acționa în ea. Omul activitățile sale creează lumea, Descartes a declarat că actul de „cred că“ este fundamentul existenței umane și a lumii. În tot ceea ce vă puteți îndoi, dar nu vă puteți îndoi că cred că asta înseamnă că - există. Prin urmare, conștiința este prezentată ca o navă, în care ideile și modelele a ceea ce trebuie să se confrunte în lume sunt deja conturate. Această învățătură era numită idealism. Dar experiența de a se întoarce spre lumea interioară a fost folosită în afirmația că conștiința este deschisă pentru sine, adică este conștiința de sine. Conștiința este identificată cu gândirea, adică maxim raționalizate. Poate construi lumea în conformitate cu regulile logicii, tk. conștiința este identică cu lumea obiectivă.
Reflecția este o proprietate universală a materiei, constând în reproducerea atributelor, proprietăților și relațiilor obiectului reflectat. Abilitatea de a reflecta, precum și natura manifestării sale, depinde de nivelul de organizare a materiei. Reflecția în natură anorganică, în plantele, animalele și, în final, omul se află în forme calitativ diferite. A proprietăți specifice și inerente de reflexie ale unui organism viu sunt iritabilitate și sensibilitate ca o proprietate specifică reflecție, interacțiunile mediului extern și intern în formă de excitație selectivă și reacția de răspuns.
Reflectate în diversitatea formelor sale, de la cele mai simple piese mecanice și terminând cu mintea umană, există un proces de interacțiune între diferite sisteme ale lumii materiale. Această interacțiune a dus la reflecții reciproce, care, în cazurile cele mai simple, acționează ca o deformare mecanică, în cazul general - sub forma de ajustare reciprocă a stării interne a sistemelor care interactioneaza: o schimbare în relație sau direcția lor, ca și reacția externă sau transmiterea reciprocă a energiei și a informațiilor. Orice reflecție implică un proces de informare: este o interacțiune a informației, una lasă memoria în cealaltă.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter