După cum am înțeles din unul din răspunsuri, biserica neagă anumite realizări ale științei moderne. Poate fi considerat machiajul diavolului? La urma urmei, aceeași definiție a vârstei fosilei rămâne de dinozauri, pare foarte logic, având în vedere cât de adânc sunt depozitate în sol și modul în care anumite elemente chimice de degradare acolo. Și în ceea ce privește lumina celor mai îndepărtate galaxii, care, potrivit științei, ne atinge cu o întârziere de 14 miliarde de ani.
Eu pentru mine toate au explicat întotdeauna, astfel încât șase zile de la crearea Pământului, nu poate fi percepută ca o perioadă lungă de timp în șase zile, pentru că a fost inițial lumina zilei, ca atare, nu a existat, așa cum sa explicat în Biblie este dat într-o astfel de formă încât să poată fi mai ușor înțelege. Deci, puteți explica că aceiași dinozauri au existat într-un anumit segment al celei de-a cincea zile, care ar putea dura miliarde de ani. Biserica neagă anumite realizări și ipoteze ale științei?
Preotul Afanasii Gumerov, rezident al mănăstirii Sretenski, răspunde:
Trebuie să clarificăm imediat: vorbiți despre atitudinea Bisericii cu descoperirile științifice este posibilă numai atunci când există decizii conciliar sau documente adoptate de ierarhia supremă. Atitudinea față de ceva de clerici individuali nu este poziția Bisericii. Nici consiliile universale, nici cele locale nu au luat în considerare descoperirile științifice.
Întrucât uneori se fac declarații că reprezentanții Bisericii nu recunosc anumite descoperiri, este necesar să se clarifice exact această întrebare. Ce este știința? Acest cuvânt are două sensuri: 1. Sfera societății, care include un sistem de institute educaționale și de cercetare, lucrători profesioniști în domeniu, organisme tipărite speciale. 2. Cantitatea de cunoștințe comunitare științifice dovedite, dovedite și acceptate. Nu tot ceea ce este produs în sfera științifică este cunoașterea științifică. Domeniul științei, ca un fel de producție intelectuală, produce în mod constant ceva. Această producție este adesea brutală. Multe concluzii sunt inexacte, netestate, ipotetice. Numai o mică parte din cunoștințele produse, și nu imediat, vor deveni o cunoaștere științifică în sensul exact al acestui cuvânt. De exemplu, de la sfârșitul secolului al XVII-lea. a existat ca o teorie științifică a doctrinei phlogistonului. Numai în 1772-77 ani. A. Lavoisier în experimente pe oxigen a respins-o. Nimeni nu acuză știința pentru faptul că, de aproape un secol, a aderat la o doctrină greșită. Modificarea vederilor este un proces normal. Dar dacă sa întâmplat așa că Biserica din orice document a vorbit pozitiv despre acest concept, atunci, probabil, amintiți-vă acest lucru cu reproșuri.
Deci, multe declarații, informații, concluzii, elaborate în domeniul științei sunt extrem de inegale. Există o extindere lentă a compoziției de bază a cunoștințelor fundamentale, dovedită și în general acceptate: teorema lui Pitagora, legea gravitației, drept triplu al termodinamicii și altele de acest lucru. Din acest cerc nucleu există cunoștințe divergente, care nu sunt incluse în acest fond de științe aurii. Ceva va fi aruncat, ceva va fi clarificat și ajustat, ceva perceput.
Despre zilele creației. Deși cuvântul ebraic yom, care apare în primul capitol al Genezei, denotă nu numai ziua, ci și un segment de o durată nedeterminată, părinții sfinți înțeleg literal "ziua". Dacă "ziua" este înțeleasă ca o epocă, atunci există dificultăți insurmontabile. De exemplu, plantele au fost create în a treia zi, iar luminatorul în a patra. Cu o înțelegere extinsă a cuvântului cuvânt, este necesar să recunoaștem că pentru o epocă întreagă, lumea plantelor a existat fără lumină soarelui. Aceasta este contrară legilor naturale stabilite de Dumnezeu. Nu vă stânjeniți de încercările necredincioase ale oamenilor de a folosi construcții ipotetice nedovedite. "Cine crede că știe ceva, nu știe încă nimic așa cum ar trebui să știe. Dar dacă cineva îl iubește pe Dumnezeu, i se dă cunoștință " # 040; 1 Cor.8: 2-3 # 041;