Omaha Francis Laflesh a spus: "Nu știți cu adevărat natura adevărată a oamenilor până când nu vă cunoașteți părerile lor religioase și conceptul lor de forță invizibilă, care a suflat viața în toată viața". Puterea magică a spiritelor patronale, conform credințelor indiene, a oferit protecție în situații periculoase și din acest motiv fiecare din indieni a depus diferite eforturi pentru ao obține. Fără această putere, omul era doar o pradă muritoare și ușoară pentru dușmani, precum și pentru nenumărate forțe spirituale.
Căutarea spiritelor patronale prin observarea posturilor ritualice nu a fost doar o parte integrantă a pregătirii viitorului războinic în toate triburile câmpiilor, ci și o parte importantă a vieții ritualice a bărbaților maturi. Numărul de zile în care un om a postit era diferit în diferite triburi, deși toate cele patru erau considerate sacre. Blackfeet a postit timp de 4 zile, mandala 4, 7 sau 9 zile. Trecerea prin această procedură a fost o condiție necesară și importantă pentru aderarea tânărului la prima sa campanie militară. Cei tineri au postit, petrecând ziua fără mâncare și apă în afara satului. Din când în când, tatăl la trimis pe unul din frații săi să vadă dacă totul este în ordine și nu există nici o amenințare la adresa vieții. În cazul în care auto-tortura a devenit periculoasă, tatăl ar putea opri ritmul. Dacă în timpul postului tânărul nu a putut obține o viziune, tatăl ia dat în campanie militară niște amulete magice din ligamentul său sacru și a lăsat să doarmă lângă banda sacră până când a devenit mai puternic după post. Se credea că ligamentul poate ajuta la sosirea viziunii.
Unii băieți au fost norocoși și au primit o viziune puternică în timpul primului post, unii nu au putut obține propriul lor spirit protector niciodată. Aceștia din urmă trebuiau să cumpere amulete de la cei mai norocoși triburi sau șamani. În plus, există cazuri când băiatul, în loc să se roage în timpul postului, noaptea a pătruns în tabără și au petrecut timp cu fetele. În cazul în care trucul său a fost dezvăluit, tomboyul a fost supus unei biciuiri bune.
Blackfoot Warrior
În Arapaho, spre deosebire de multe alte triburi, nu a existat nici o practică de a trimite băieții adulți la posturi pentru a primi viziuni. Ei posteau tineri și, uneori, erau de vârstă mijlocie. O persoană ar putea primi o experiență supranaturală de mai multe ori în viața sa. Cele mai multe posturi pe dealuri sau vârfuri de munte. Postul a durat 2-7 zile, deși acesta a fost destul de rar. De obicei, potrivit indienilor, au petrecut 4 zile acolo. În majoritatea triburilor, bărbații cu vârstă au postit mult mai rar sau chiar au abandonat această practică. Acest lucru a fost observat chiar și într-un trib religios ca mandala. Cu toate acestea, dacă un om credea că situația cere acest lucru, el a continuat să repetă periodic până la vârsta înaintată. Această ocazie ar putea servi drept eșec în rolul conducătorului detașamentului militar. Potrivit mandarinilor, războinicii lor "au trecut prin posturi deținute pentru a obține scalpurile, la fel ca și voi, oamenii albi, lucrează pentru a obține bani". Soldații mandalasului și-au sacrificat carnea sau degetele la Soare. Se credea că Soarele a fost un canibal și a consumat carnea umană pe care a sacrificat-o. Este interesant de observat că numărul de ori că luptătorul Mandan bazală sau se samoistyazal să fie luate în considerare ca înregistrarea lui piesa, cum ar ucide pe dușmani luptă și „ku“, și, de asemenea enumeră în timpul diferitelor ceremonii. Potrivit tribul Cheyenne în spiritele lor păzitori sunt rareori vine la un om care a fost de cel puțin 20 de ani, și au fost, de obicei, deja după ce a dus la prima sa campanie militară.
O ființă care a fost o ființă umană și a devenit spiritul său de patron a fost, de obicei, spiritul unui animal sau al unei păsări. Din animale cel mai adesea au apărut animale mici. De regulă, reprezentanții lumii animale au apărut în formă umană, și numai după ce au dispărut, postul a realizat cine erau cu adevărat. Spiritul a difuzat ce ar trebui să facă amuletele, cum să le tratezi, cum să-ți pictezi corpul, ce cântece și ritualuri trebuie să le îndeplinești și ce interdicții trebuie respectate. În acest spirit de a da omului de apărare în războiul îi dă posibilitatea de a trata bolnav sau rănit, tambur bivol, etc. interdicțiile impuse de ființe supranaturale, ar putea fi după cum urmează: .. nu se aplică în timpul obiectelor masă de metal nu au anumite organe sau părți de animale , să nu prindă mâncare pe un baston sau cuțit, etc. În viziuni de la spiritele patronilor, ai putea obține chiar protecție de gloanțe și săgeți. Amintit Shoshone războinic numit Big Neperse ale căror gloanțe sunt adesea bătut în jos, dar el a fost întotdeauna fără alte vânătăi decât la locul de lovit glonț leziuni. Desigur, poate că a fost norocos și a primit un glonț petrecut, dar indienii atribuit salvarea miraculoasă a spiritelor sale patron de protecție.
În plus față de spiritele de animale și păsări, puterile magice posedat soarele, luna, stelele, fenomene naturale, copaci, munți, pietre, și așa mai departe. D. Indienii se roagă în mod constant pentru ei, precum și băuturi spirtoase și există o lumi superioare și subacvatice, cerând protecție pentru ei înșiși și pe cei dragi . Orice obiect neobișnuit le-a provocat o înspăimântare mistică. Oamenii care nu manifestă respect pentru aceste forțe, conform credințelor indiene, urmau să moară în curând. În diferite părți ale continentului, roșii au adus multe exemple care le-au confirmat credința. O astfel de poveste este după cum urmează. Pe versanții Munților Stâncoși, craniul unei oi de munte a crescut într-un trunchi de copac, iar indienii i-au considerat un obiect sacru. Odată ce un neperse râs la prietenii săi, lăsând darurile craniu, și, pentru a arăta neîncrederea lor sfințenia craniului, la împușcat cu un pistol. A doua zi, arma a dispărut accidental și a murit.
Apele de adâncime locuiau în hoardele unor locuitori misterioși. Unele dintre ele erau umane, dar erau diferite de cele terestre, celelalte - animalele, al treilea - monstrii. Sioux și Cheyenne au spus că monștrii de apă au coarne lungi și sunt acoperite cu lână. Cheyenne credea că au pus ouă, iar persoana care le mâncase se transformă într-un monstru de apă. Unele triburi au explicat apariția oricărui animal nou pentru ei, deoarece era unul dintre monștrii de apă care au ieșit să locuiască pe uscat.
Nu mai puțin ciudate și formidabile erau ființele care trăiau în cer. Printre ei a fost un tunet care a lovit victimele cu fulgere fără avertisment, vânt, nori, spirite și alte creaturi.
O pălărie făcută dintr-un vultur umplute. Crowe. Aproximativ 1870
Forțele supranaturale ar putea fi obținute nu numai pe cont propriu pe perioade lungi, ci și cu ajutorul anumitor ceremonii de la alte persoane care le posedă deja. Forțele a primit o viziune a ființelor supranaturale, o persoană poate transmite pentru oricine, deoarece nu-i lipsească complet, dar a trebuit să se uite peste umăr, pentru a nu încălca interdicția impusă pe ea. De fapt, nu și-a dat puterea, ci le-a vândut, primind ca un semn de cal de recunoștință sau alte daruri. De exemplu, bătrânul Arapahoe băiat plătit pentru fiecare ritualuri de formare relevante, cântece, tehnici de colorare, și așa mai departe. N. Crow Gray Bull a primit de la șamanul ca un dinte amuletă militar foarte celebru Crow războinic, ucis inamicul. Deoarece proprietarul anterior al dintelui amulete a fost incredibil de norocos, Gray Bull ia dat 10 cai. De asemenea, el a fost norocos pe calea warpath și a reușit să adune o turmă de nouăzeci de cai.
Grupul de șefi și lideri ai Osage
Doar ajuta spiritele patron puternice ale indienilor cred că dă omului posibilitatea de a ajunge la vârfuri în domeniul militar și în viața socială a tribului. De dragul obținerii, mulți oameni roșii erau gata să meargă pentru tot, chiar și pentru sacrificiile umane. Liderul cunoscut al Kayna Calf Shirt, care a postit în speranța de a obține un puternic spirit de patron, spiritul unui urs grizzly a venit într-o viziune. Dar a refuzat să dea putere supranaturală indiană, spunând: "Să primească Forța. trebuie să-mi dai o femeie. Vițel Shirt întors în tabără și a spus cea mai tânără dintre soțiile sale să poarte cele mai bune haine, a luat-o la deal și la ucis, după care sa întors în tabără plânge soția decedat înainte de vreme în cealaltă lume. În aceiași noapte, spiritul grizos îi apărea într-un vis și spunea că acum nici un glonț, nici o săgeată, nici un cuțit nu îi pot lovi corpul. De atunci, tricoul de vitel a fost în multe bătălii sângeroase, dar nu a primit nici o singură zgârietură. Nu numai că triburile lor, dar și dușmanii erau convinși că nimeni nu-l poate ucide, de aceea se temea foarte mult. Unul dintre negustorii albi a scris despre el ca fiind "cel mai mare drăznic indian" din acele zile.
Amuleta ghearelor de vultur. Blackfeet. Aproximativ 1885
Un colier magic de gheare de urs. Crowe. Aproximativ 1865
Dar, așa cum totul în viață a fost mai prozaic și soldați, în ciuda sprijinului forțelor supranaturale, uneori, nu a reușit, indienii nu au putut fi acuzat de credință oarbă în infailibilitatea viziunilor. Dacă războinicul Mandan a mers rapid și samoistyazat ei înșiși și au venit la el o ființă sacră sau un animal într-o viziune, i se spune că va fi norocos în calea războiului, dar în campanie, ca lider, el nu a reușit, oamenii au crezut că a avut loc în mod eronat post sau viziunea lui a fost greșită. Luptătorul curajos a plecat din nou și a postit chiar mai mult, sacrificând carnea soarelui. Dacă spiritul precedent îi apărea din nou, războinicul îl respinge și aștepta să apară pe cel nou. Data viitoare, în cazul unei campanii de succes, oamenii au spus că războinicul a găsit în cele din urmă un adevărat patron care-l ajută. În plus, eșecurile au fost atribuite încălcărilor tabuului sau prezenței unei puteri supranaturale mai mari din partea inamicului.
Amuletele și talismanele de protecție au fost o parte integrantă a vieții și mentalității indienilor din Great Plains. Mamele din copilărie au pus pe gâtul copiilor diverse amulete care dau sănătate puternică și protejează împotriva influenței spiritelor rele. Puterea magică a spiritelor-patroni „stocate“ în amulete purtate pe corp, haine sau în părul lor, precum și în pachetele sacre care conțin un pene, blănuri, gheare, ierburi uscate, și așa mai departe. P. asociate cu viziunea proprietarului. Pe lângă legăturile personale, au existat legături de societăți militare, clan și tribale. Ponki, de exemplu, avea mai multe tipuri de legături sacre legate de război. Ele conțineau în mare parte piei de păsări, cărora li s-au atașat scalpurile de dușmani. Liderul detașamentului militar la purtat pe unul dintre ei să-l deschidă înainte de a ataca inamicul. Au fost ținute într-un loc sigur de tipi sau de o casă de pământ în stare suspendată. În timpul verii, o parte din timp, dacă condițiile meteorologice erau permise, erau atârnate pe stradă. Dacă a început să plouă, au fost curățate. Când tribul se afla pe drum, fiecare ligament a fost purtat de un tânăr care nu a avut niciodată relații sexuale cu o femeie. Trebuia să se asigure că legătura nu a atins niciodată terenul și să respecte alte interdicții.
Un indian care se adresează spiritelor pentru ajutor
Amulete diferite aveau anumite forțe. Cornul antilopă a dat cailor viteza; o piuliță asemănătoare cu un craniu și, de asemenea, pene și gheare de o bufniță au îndepărtat spiritele; Cârlige de pușcă, purtate într-un colier, vrăjitorie înțepată de puști inamice; mărgelele albastru deschis, a căror culoare seamănă cu culoarea fumului de pulbere, au făcut soldații imperceptibili; Decorare sub formă de benzi protejate de gloanțe și săgeți, și, de asemenea, la fel ca și pe web prinderea insectelor contribuie la prinderea inamicului într-o capcană; ceva roșu, acoperit complet într-o altă culoare, îi proteja pe purtător să-și vărse sângele; o bucată de coajă de perle reflectă lumina care cădea pe dușmani și îi lipsea de ocazia de a scăpa; pietricele, asemănătoare cu forma dinților, le-a oferit proprietarului posibilitatea de a trăi până la vârsta înaintată, când dinții cad în afara vârstei. Războinicii de la Cheyenne purtau, de obicei, o săgeată de piatră pe gât sau o legau de păr. Pentru el adesea atașat un sac mic de deerskin, în care o parte a unei plante a fost stocată. Acest amulet a dat o viață lungă, care făcea parte din credința în puterea, permanența și nemurirea pietrei. Este demn de remarcat faptul că Kiowa erau ferm convinși că curaj depinde de persoana, nu pe puterile sale supranaturale. În opinia lor, amuletele pot proteja o persoană, dar nu pot face pe un om curajos să iasă dintr-un laș. Unii dintre ei au intrat în luptă fără amulete de protecție, a fost considerat cel mai mare curaj. Kiowa numit Smoky a declarat că poporul său au fost duși la o amulete militare raiduri numai pentru scalpuri, iar în raidurile mers fără ele. Blackfoot a crezut: indiferent cat de puternic este un amulet militar, o persoana nu ar fi trebuit sa testeze cu nerabdare soarta luptei. În cazul în care inamicii taie o ceată de oameni care aveau amulete protectoare puternice, au spus că acest lucru a fost nici o vina de spiritele lor patron sau amulete - magic de apărare lor a fost puternică, doar luptătorii au luat o acțiune prea riscant, pentru care a plătit. Au existat întotdeauna destui luptători experimentați, capabili să confirme puterea amuleților lor, care i-au salvat de moartea inevitabilă pe traseul warpath.