Credința, pare, dă persoanei speranță, liniște. Nietzsche a spus: "Obiceiul de principii mentale fără nici o justificare se numește credință". Pe cine să creadă? În ce să crezi? În Ziua Botezului Rus, "Dialogul" a învățat de la un pastafar, budist, doi atei, un profesor de teologie și un preot, ceea ce au pus în conceptul de "credință".
Vladimir Volokhonsky, un urmaș al bisericii pastafare (biserica monstruului macaronilor care zboară)
Avem opt "Ar fi mai bine dacă nu ați făcut-o". Acest lucru ne determină standardele morale foarte inalte, deoarece sunt doar opt - încă două au fost pierdute. Îmi place această recomandare cel mai mult: "Ar fi mai bine dacă nu ați luptat împotriva ideilor rele ale altora pe un stomac gol. Mănâncă și du-te la nenorociții ăștia. De regulă, credința este ceva individual care este în interiorul vostru. Religia este ceea ce este în afara, ceea ce este în primul rând legat de biserică. Și credința este lumea mea subiectivă, impresiile subiective, convingerea existenței unei puteri superioare.
Poți răni sentimentele cuiva dacă ai face ceva efort. Aceasta înseamnă că nu este direct legată de credință. Un alt lucru este că nu văd nici un motiv pentru a proteja separat sentimentele credincioșilor într-un fel. Nu cred că credincioșii au un drept separat de a-și proteja sentimentele, în comparație, de exemplu, cu vegetarienii. Sincer, nu știu dacă este posibil să rănești sentimentele ateilor. Nu sunt ateu. Dar bănuiesc că, dacă vorbiți cu entuziasm și entuziasm că o persoană a fost creată de Dumnezeu sau, de exemplu, de un monstru macaronic care zboară, sentimentele ateiștilor pot fi rănite. Credința oferă o încredere în viitor. Știu că monstrul macaronic Flying nu mă va părăsi.
Dora Milchin și Polina Kim, atei
DM: Eu cred în mine, în faptul că totul depinde de persoana în sine, acțiunile sale, acțiunile. Și nici o forță mai mare nu o afectează, pentru că dacă acum vreau să mă îmbăt, nu voi avea nevoie de Isus, care să-mi facă vin din apă, și nici moralizarea lui că îmbătrânirea e rău.
Conceptele credinței și ale religiei sunt diferite. Religia este o credință în ceva supranatural, divin. În general, în inexistent. Și credința este un sentiment. Poate fi orice și oricine. Religia se bazează pe credință. Sentimentele credincioșilor, probabil, pot fi atinse, precum și simțul meu de bun simț. Eu nu fac nimic, desigur pasiv, un astfel de ateu, dar într-adevăr mă scutură când văd cum oamenii săruta această putere, îngenunchează înaintea icoanelor, pe 9 mai sunt scrise "Mulțumesc lui Dumnezeu pentru victorie". Mă face nebun, jignesc că există oameni care sunt blocați în Evul Mediu. Rar îmi dau seama că eu cred în ceva. Încerc să nu cred, apoi să nu fiu supărat din cauza așteptărilor nejustificate. Este mai bine să ne gândim că după moarte nu există nimic, dar în cele din urmă cădea brusc în paradis decât să creadă în paradis, și apoi să dăm seama că nu există.
PC: Nu cred în nimic, legat de misticism, supranatural. Nu am experiență religioasă. De fapt, aceasta este esența ateismului. Cred în intelectul uman, onoarea și demnitatea. Asta e tot. În înțelegerea mea, credința este cu siguranță diferită de religie, dar aceasta din urmă include și prima. Cel puțin așa este poziționat. Religia - un sistem de organizare și conducere a oamenilor sau doar pentru credincioși care se consideră ca atare, și, uneori, nici măcar creștini, pentru că rudele pot împinge teza „așa cum ar trebui să fie, de aceea este necesar, este o tradiție“ în societate. Sistemul de religie continuă de-a lungul secolelor, are o ierarhie strictă și fundamentele sale, controlează comportamentul și valorile morale ale enoriașilor. Credința însăși este profund subiectivă, irațională și individuală. În plus, nu depinde în mod deosebit de ordine și anumite ritualuri. Este mai degrabă o experiență interioară.
Sentimentele unui ateu nu pot fi atinse, deoarece ateismul nu este o religie. Ateismul este absența credinței mistică. Dacă ceva poate fi ofensat, acesta este bunul simț, însă legea nu funcționează în această direcție. Credința religioasă-mistică nu dă nimic, dar faptul că aderă la atitudinile mele morale îmi dă modele de comportament cu oamenii și capacitatea de a lua decizii. Aceasta este ceea ce oamenii obțin de obicei din credință sau religiozitate. Singura diferență este că reușesc singură.
Dmitri Levitsky, preot al Bisericii Adormirea Maicii Domnului
Mai întâi de toate, credința în Dumnezeu este un dar al lui Dumnezeu. Există astfel de cuvinte în Sfânta Scriptură: "Prin har sunteți mântuiți prin credință și acesta este darul lui Dumnezeu de la mine", această credință este darul lui Dumnezeu. Și, din moment ce o persoană este convertită în veșnicie, credința are un sens religios. Există superstiții, care este credință zadarnică, dar există credință, în primul rând, în Dumnezeu, în izvorul vieții. Credința este întotdeauna legată de încrederea în Dumnezeu. Credința fără fapte este moartă, deci presupune o viață activă.
Cuvântul "religie" în limba latină înseamnă "legătura omului cu Dumnezeu". O persoană religioasă este un credincios. Iar această conexiune ne este dată, în primul rând, ca părinți. Noi slujim din naștere, iar Dumnezeu este sursa nașterii. Viața este dată de Domnul prin noi.
Pentru a jigni sentimentele credincioșilor este posibil, a existat un astfel de lucru în istorie. Și atei ... Cum să-l jigniți? Doar nu vorbiți cu el și asta este. Numai dacă se abate. Cum poate fi insultat? Nu este niciun om al necredinciosului, este un om înșelat. Iar cel rău va asculta. Și, în orice caz, dacă conversația este în mod benevol, nu există insultă. O insultă este numai atunci când există furie, iritare și altele asemenea.
Credința mea face ca viața să fie diferită. Prin credință, vedeți viața prin prisma eternității. Următorul minut este viitorul și acest viitor ne este dat de sus. Fiecare zi viitoare este viitorul. Să ne uităm la timp și vom vedea că există timp și în același timp nu este. Timpul prezent este de o secundă. Cel de-al doilea a venit la noi din veșnicie și a trecut în veșnicie, de aceea suntem implicați în veșnicie. Totul este interconectat - atât credința cât și evenimentele din eternitate. Omul, când vine la credință, nu se vede singur pe pământ, ci viața lui este de sus, dată de noi de la Domnul.
Igor Bondarenko, budist
Cred în oameni, în legi, în tot. Sunt un budist, dar nu pot spune că aceasta este o religie, totul este mult mai complicat. Și nu puteți spune că aceasta este credință.
Sentimentele credincioșilor pot fi rănite. La cel mai scăzut nivel pentru o persoană, aceasta va fi o insultă. Pe mare - vor suferi, pentru că alții se comportă prost. Poți răni sentimentele oamenilor și chiar animalelor. Poți ofensa pe oricine, inclusiv pe copii mici, dar nu înseamnă că ai făcut greșit cu ei, ei nu înțeleg totul. Chiar și un budist nu-i place că este insultat. Chiar dacă nu se arată, va fi încă rănit. Și când doare, e rău, nu va duce la nimic bun.
Există alți atei. Sunt aceia care pur și simplu nu s-au găsit, aceia care neagă totul, dar au un mare ego, cred că credincioșii sunt bolnavi și conduc un astfel de mod de viață pentru a-și justifica acțiunile și viața stupidă. Respect ateii, nu am nimic împotriva, nu trebuie să impun nimic pe nimeni. Budiștii nu vin în casele altor oameni. Toată lumea va fi neplăcută dacă va veni la casa lor și va începe să propagă ceva.
Credința este diferită. Se întâmplă la diferite nivele. Credința este fundația pe care stai tu. Puteți sta pe diferite platforme. O adevărată platformă constă în lucruri reale. Credința dă încredere și, în general, foarte mult. De exemplu, când China a cucerit Tibet, au verificat dacă sfinții călugări sau nu sunt așa: chinezii l-au închis pe călugăr în închisoare și nu s-au hrănit. Dacă ați supraviețuit - un sfânt. Apoi au văzut călugărul pe străzi, blocați din nou și din nou văzuți pe străzi. Călugării tocmai au trecut prin pereți. Credința pe un nivel dă încredere, pe de altă parte - regulile de comportament și la cel mai înalt nivel - aceasta este o adevărată înțelegere a lumii. Din nou, la aceste întrebări nu se poate răspunde fără echivoc.
Ivan Bakunin, profesor al Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tikhon
Pot citi "Simbolul credinței" al Bisericii Ortodoxe. Aceasta este o listă a ceea ce cred, pe lângă faptul că Moscova "Spartak" va rămâne campion și în acest sezon.
Credința este un concept mai larg, există o credință non-religioasă. În scopuri de lucru, puteți folosi această definiție: credința este un acord cu ceva fără dovezi exhaustive. De foarte multe ori acest acord este de asemenea valoros. Asta înseamnă că nu sunt de acord doar că se întâmplă ceva, dar vreau să fie așa. Și religia și credința religioasă sunt un concept mai restrâns. Puteți utiliza definiția religiei, care a dat Serghei Troubetzkoy: religia - este organizată cult o putere mai mare, nu numai convingerea că există aceste forțe, dar, de asemenea, o activitate de bine-cunoscut al voinței, care vizează restabilirea unor relații cu aceste forțe. Credința în existența forțelor superioare, cu condiția ca o persoană să permită această convingere să-și influențeze viața de zi cu zi este o credință religioasă, un caz special de credință în general.
Sentimentele credincioșilor, desigur, pot fi rănite. Cu ateii este dificil. Sentimentele unui ateu, ca oricare altă persoană, puteți atinge. O altă întrebare este că ateiștii, din punctul lor de vedere, nu au sentimente religioase. Dacă acestea nu sunt adepți ai oricărei religii - cum ei înșiși și de poziționare numesc - ei nu cred în existența de orice fel a fost o putere mai mare și, în consecință, nu caută să stabilească cu ei niște relații, atunci ce putem spune despre sentimentele religioase ale atei pot fi discutate ? Pur și simplu nu le au. Ei au sentimente, firește, ca toți ceilalți: iubirea de patria-mamă, poziția civică și mult, mult mai mult. Iar aceste sentimente, desigur, pot fi ofensate, ofensate și, ca toți cetățenii statului nostru, trebuie să fie protejați de insulte. Dacă vorbim despre insultarea anumitor sentimente religioase, acestea sunt doar printre persoanele religioase. Ateu, în principiu, nu pot fi.
Credința îmi dă încredere că viața nu este doar un dans șanse de microparticule. Credința umple viața cu sens, răspunde la întrebarea de ce trăiește o persoană, la ce se străduiește. Dacă doriți, vă permite să prescrieți viața fiecărei persoane în veșnicie și o face semnificativ pentru univers ca întreg. Religia este o încercare impudentă de a crede că viața fiecărei persoane este semnificativă pentru destinele întregului univers.
Pregătit de Daria Kalenskaya / IA "Dialog"